而犹引彼末伽黎等，都言此身死后全灭

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


【而犹引彼末伽黎等，都言此身死后全灭。王闻是言，信知身后舍生趣生。与诸大众，踊跃欢喜，得未曾有。】


在上一次，说到了世尊就波斯匿王一身之中，指出生灭身中确确实实有不生灭性。不生灭性才是自己本人，禅家所参悟的父母未生前本来面目，也就是指这个不生灭性。所谓不生灭的真性，必须要在生灭的身相上去求。如果说离开了生灭的身啦，去找那个不生灭性啊，是找不到的。正是古人所谓的以金作器，器器皆金。我们要找金，到哪里去找？器就是金。换言之，生灭就是不生灭。
你要能够在生灭相上看到不生灭性，这才叫真正的见性。如果说离开了生灭的相，另外去找一个不生灭的性，这是外道，那不是佛法。他能不能找到呢？给诸位说，决定找不到。性相原来是一体的。有性则有相，有相则有性。离开性不会有相，离开相也不会有性的，这是一体的两面。所以我们要求不生不灭的真性，千万不要忘了就在生灭相中去寻觅，才能够找得到。
那么这个生灭与不生灭，世尊给波斯匿王指出来之后，末后这一句话是责备他，是责备波斯匿王。说【而犹引彼末伽黎等，都言此身死后全灭。】末伽黎是印度外道之一。等，等前面所举的的两位。那么这一类的外道啊，他们有一个类似的见解，就是认为啊，人死了以后就是断灭。不承认有来世，更不承认有六道轮回。
那么邪见，就是见解不正确的人，确实是很多。当年在印度著名的有九十六种之多。但是这九十六种如果把它归纳起来，不外乎两大类：一类是常见，一类是断见。所谓常见啦，还比较上占多数。常见是承认有来世，承认有轮回。但是在他们观念当中，人死了来生再投胎还是人，那个狗死了之后来生投胎还是狗。狗决不会投到人胎里头，人也不会去做狗，人嘛永远是人。这种见解叫常见，这个在佛法讲，是邪见。断灭也是邪见。
佛给我们讲的这个六道轮回，舍身受身是业力在做总支配。每一个众生都具足十法界的业因，那么哪一个法界去受果报呢，要看他现前业力哪一个业力最强，力量最大。强者先牵，先牵你去到那一界去投胎。这个理论是非常正确的理论，这是正确的理论。这个十法界的业因是相当的复杂，佛在一切经里给我们讲得很详细。这个复杂的业因，我们应当明了，特别是要常常记住他的纲领。
佛给我们讲悭贪心重，是恶鬼道的业因。如果我们在这一生当中，我们想想看，我们这个贪心是不是特别重？念头不起则已，一起就是贪心，那么与饿鬼道啊，就有缘了。贪心是饿鬼道的业因，那么来世啊，一定就堕鬼道去了，就入了鬼道了。谁叫你去的呢？是这一个业力牵引你自己去的，不是佛判决你去的，也不是阎罗王判决你去的。阎罗王与佛都没有这个权力，是自己去的。那么我们要想不想做鬼，于一切法里面没有贪爱之心，就不会做鬼了，与鬼无缘了。嗔恨心是地狱道，与地狱道相应；愚痴心，所谓愚痴，邪正、善恶、是非不能够辨别，这个叫愚痴。愚痴道是畜生因。佛特别指出来啊，三恶道这个业因是贪嗔痴，叫三毒烦恼，教诫我们要戒除的。为什么要戒除呢？免除来生三恶道的果报。大慈大悲的训诫啊，我们应当遵守。
人道的业因，是五常五戒；天道的业因是十善、四无量心、慈悲喜舍；声闻是四谛心；缘觉是十二因缘心；菩萨是六度心；如来是平等心。我们要学佛，要学佛就要学平等心。平等心就是佛心，成佛的正因。
那么这是讲的十法界业因的纲领。我们拿这个十条纲领，时时来堪验勘验自己，就是测验自己。我们从早到晚，从年初一到腊月三十，自己好好地去省察省察，我们这个一切心行当中啊，哪一个力量最强。如果是平等心常常现前，那这一生决定成佛无疑。念念当中是慈悲救苦啊，救度一切众生，决定是菩萨心。
所以这个外道的见解都是错误的，断见、常见通通是错误。而波斯匿王，不能够明辨是非真妄，但是佛给他开导啊，他一听就能觉悟，这是很难得的。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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