净公上人讲我执集第三八七一卷南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解我执集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人讲我执集第三八七一卷







...圣贤书，我们在年轻的时候以为它是迷信，宗教，迷信，从来没有看过，也没有动过这个念头想去看看经典，没这个念头。我二十六岁，跟方东美先生学哲学。方老师桐城人，方苞的第十六代。方苞是桐城派的创始人，这个学派影响明清两代，所以我们家乡读书的风气很盛。小时候太小了，没有上学，但是这学校我见过，还有一些印象，古建筑的四合院，前面这两栋房子，我知道那是学校，现在人叫私塾，有这么个印象还在。现在四合院没有了，恐怕纵然建四合院，也不会建两个房间在那边。问题怎么解决？问题要认识宗教，所有宗教都不是迷信，所有宗教的经典都讲到人性，都讲到伦理、道德、因果，非常重要。现在的宗教确实它不重视经典的学习，把教育丢掉，教育丢掉就是完全搞祈祷的形式，这个就叫人家说迷信了。人家说迷信，不能怪人家，为什么？你做的样子不对，不能怪社会大众，而要怪宗教本身。释迦牟尼佛在世，从开悟之后就教学，一直到他圆寂，他七十九岁走的，一生教学四十九年。我们看他所教的，四个层次，阿含、方等、般若、法华，这四个等次，就是小学、中学、大学、研究所，他一生搞教育。
　　这些祈祷里头这种仪规，像经忏佛事这个，这是后来中国祖师大德们编的。缘起是什么？我曾经都是很关心这个，到底是谁提倡的？为什么要干这些？这些佛提过，这是一种纪念追悼，是一种感恩，像我们祭祖先一样。我年轻时候，刚出家没多久，那个时候我亲近台湾的道安法师，过世很久了。那个时候道安法师将近七十岁，他办了一个大专佛学讲座，我在那个讲座里面担任主讲，所以跟他老人家走得很近。我有一次向他请教，我说这种经忏佛事，这些仪式，什么时候有的？他想了一想告诉我，大概是唐明皇，安禄山造反，这个动乱平定之后，他在每个战场建一个寺庙，叫开元寺，开元寺是什么？就是忠烈祠一样。请这些法师来做佛事，定上这些规矩，来做超度的佛事，就是追悼纪念。他说可能是从这开始，以前没听说过。皇上这么一提倡，这大户人家，家人有过世的时候，也请和尚回家去念念经，可能是这么起来的。这个虽然是没有确切的证据，是很有可能，老和尚说话不随便说的。后来这些祖师大德也提倡，像我们今天提倡祭祖，意思完全一样。提倡祭祖用意在哪里？提倡孝道。中国传统的文化核心两个字，一个是孝，一个是敬，孝敬。孝是中国文化的根，敬是中国文化的本。孝，用父母做代表；敬，用老师做代表。人生在一生，跟你最亲的人就是父母、老师，最爱护你的人也就是父母、老师。无论你犯什么过错，他都会原谅你，他都会帮助你，让你回头。
　　到今天，佛教变质了。我们所看到的，所接触到的，都叫人想到是迷信，教学没有了。要知道，寺院庵堂全是学校。在两百年前，这是方东美先生告诉我的，两百年前，寺院庵堂都是佛教的学校，都有出家人在那里修行，讲经教学，所以社会安定，它问题解决了。现在没有了，现在除了早晚功课之后，都是经忏佛事。所以宗教要回归教育，所有的宗教要回归教育，要互相学习。互相学习，宗教跟宗教之间的矛盾化解了；不互相学习不知道，知道自己，不知道别人，还有很多连自己的都不知道，太多了！他怎么会不冲突？怎么会不发生误会？宗教不能没有。汤恩比博士说得很好，人类的历史，先有宗教，后有文明，文化、文明是从宗教产生的。如果没有宗教做根本的那种文化，出现在这个世界顶多两百年就没有了。他是一个研究世界文化史的，就汤恩比博士，他告诉我...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三二五集）》)


...们今天提倡祭祖，意思完全一样。提倡祭祖用意在哪里？提倡孝道。中国传统的文化核心两个字，一个是孝，一个是敬，孝敬。孝是中国文化的根，敬是中国文化的本。孝，用父母做代表；敬，用老师做代表。人生在一生，跟你最亲的人就是父母、老师，最爱护你的人也就是父母、老师。无论你犯什么过错，他都会原谅你，他都会帮助你，让你回头。
　　到今天，佛教变质了。我们所看到的，所接触到的，都叫人想到是迷信，教学没有了。要知道，寺院庵堂全是学校。在两百年前，这是方东美先生告诉我的，两百年前，寺院庵堂都是佛教的学校，都有出家人在那里修行，讲经教学，所以社会安定，它问题解决了。现在没有了，现在除了早晚功课之后，都是经忏佛事。所以宗教要回归教育，所有的宗教要回归教育，要互相学习。互相学习，宗教跟宗教之间的矛盾化解了；不互相学习不知道，知道自己，不知道别人，还有很多连自己的都不知道，太多了！他怎么会不冲突？怎么会不发生误会？宗教不能没有。汤恩比博士说得很好，人类的历史，先有宗教，后有文明，文化、文明是从宗教产生的。如果没有宗教做根本的那种文化，出现在这个世界顶多两百年就没有了。他是一个研究世界文化史的，就汤恩比博士，他告诉我们，全世界这五千年当中，曾经出现二十多种文化文明，都没有了。四大古文明都是有宗教支持的，前面三个古文明消失了，也是先把宗教丢了，后来就问题出现了。现在我们还有儒释道，如果儒释道没有了，中华文明估计还可以一百年，一百年之后没有了。文明没有了，这个世界是什么世界？野蛮的世界，麻烦就大了！
　　今天我们看整个世界，头等大事是什么？要救中国传统文化。怎么救法？要学汉字，要学文言文，要读古书，有能力读《四库全书》，把《四库全书》讲清楚、讲明白、讲透彻，翻成白话文，再从白话文翻成外国文，希望全世界人都能够受惠。我们中国老祖宗心量很大，不仅是留给自己的子孙，留给天下人，希望什么？天下太平。你看这个心量多伟大！张子所说的，「为往圣继绝学，为万世开太平」。我们要把这两句话牢牢记在心里，要实践，要把它做到，中国有救，世界有救。这就应了外国人说的话了，解决二十一世纪社会问题，要靠中国孔孟学说「仁义忠恕」，要靠大乘佛法「真诚慈悲」。我们今天在此地讲的一心，事一心、理一心，都是真诚慈悲。事一心是表面的真诚慈悲，理一心是真正的真诚慈悲，是从真心里面出来的。事一心还是从妄心出来的，我们一般人讲的心，起心动念，这个心里头出来的。真心是不起心不动念、不分别不执著，那就是人性本善。那我们学佛，特别是学大乘，大乘就是建立在一心。昨天前面跟诸位讲的一信，信解行证的信。一信跟一心是一个意思，一信是表面的，一心是里面的，手背手心，外面看到是一信，里面是一心，才能真成就，二就不行，一才能成就。
　　汤恩比博士晚年，因为他一生经过两次世界大战，二次世界大战是两颗原子弹结束，他看到了，看到，他非常忧虑，那第三次世界大战就是核武战争，核武战争没有输赢，是同归於尽，那就是地球的毁灭，地球上所有的生物都不能存在。他天天为这桩事情睡不著觉，最后想出一个方法，唯一可以避免三次世界大战的发生，只有怎么样？世界统一，地球是一个国家，一个国家不会发动战争了。他这个想法，我们跟他没见过面，他是一九七五年过世的，我们没见过面，他是个历史哲学家，我相信他这个想法是从中国历史夏商周来的。夏商周的天下统一是文化统一，不是政治统一，不是军事统一，文化，用这个统一。所以他说了，只有中国人有能力统一全世界。这个话说出来之后，很多外国人害怕，中国崛起来的时候可不得了，过去都对中国对不起，欺负中国，现在中国人起来，怕...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三二五集）》)


...文明都是有宗教支持的，前面三个古文明消失了，也是先把宗教丢了，后来就问题出现了。现在我们还有儒释道，如果儒释道没有了，中华文明估计还可以一百年，一百年之后没有了。文明没有了，这个世界是什么世界？野蛮的世界，麻烦就大了！
　　今天我们看整个世界，头等大事是什么？要救中国传统文化。怎么救法？要学汉字，要学文言文，要读古书，有能力读《四库全书》，把《四库全书》讲清楚、讲明白、讲透彻，翻成白话文，再从白话文翻成外国文，希望全世界人都能够受惠。我们中国老祖宗心量很大，不仅是留给自己的子孙，留给天下人，希望什么？天下太平。你看这个心量多伟大！张子所说的，「为往圣继绝学，为万世开太平」。我们要把这两句话牢牢记在心里，要实践，要把它做到，中国有救，世界有救。这就应了外国人说的话了，解决二十一世纪社会问题，要靠中国孔孟学说「仁义忠恕」，要靠大乘佛法「真诚慈悲」。我们今天在此地讲的一心，事一心、理一心，都是真诚慈悲。事一心是表面的真诚慈悲，理一心是真正的真诚慈悲，是从真心里面出来的。事一心还是从妄心出来的，我们一般人讲的心，起心动念，这个心里头出来的。真心是不起心不动念、不分别不执著，那就是人性本善。那我们学佛，特别是学大乘，大乘就是建立在一心。昨天前面跟诸位讲的一信，信解行证的信。一信跟一心是一个意思，一信是表面的，一心是里面的，手背手心，外面看到是一信，里面是一心，才能真成就，二就不行，一才能成就。
　　汤恩比博士晚年，因为他一生经过两次世界大战，二次世界大战是两颗原子弹结束，他看到了，看到，他非常忧虑，那第三次世界大战就是核武战争，核武战争没有输赢，是同归於尽，那就是地球的毁灭，地球上所有的生物都不能存在。他天天为这桩事情睡不著觉，最后想出一个方法，唯一可以避免三次世界大战的发生，只有怎么样？世界统一，地球是一个国家，一个国家不会发动战争了。他这个想法，我们跟他没见过面，他是一九七五年过世的，我们没见过面，他是个历史哲学家，我相信他这个想法是从中国历史夏商周来的。夏商周的天下统一是文化统一，不是政治统一，不是军事统一，文化，用这个统一。所以他说了，只有中国人有能力统一全世界。这个话说出来之后，很多外国人害怕，中国崛起来的时候可不得了，过去都对中国对不起，欺负中国，现在中国人起来，怕报仇。所以真害怕，过去做的事情做得太过分了。汤恩比说得好，是中国文化。
　　中国文化是什么？这西方人很关心的。我们最近这三年，去年、前年、大前年这三年，我们在联合国办活动，把《群书治要３６Ｏ》第一本翻成英文了。这个书是我们在马来西亚讲经的时候，马哈迪长老，前首相，要求我做的。中文本出来之后，我介绍给他，把内容略略介绍给他听，他急著要看。他说太好、太难得了，急著要看，要翻译。所以蔡老师他们这一个小组就负责干这个事情，每一个星期翻多少，这一份就送给他看，先送给他看，也请他修改。所以他是最初看到的，每一个星期送一份、每一个星期送一份。全书翻译完，大概还要二、三年，现在我们翻译的已经到第四册，英文第三册完成了。我们把英文本在联合国分送给每个国家大使，我们就告诉他，中国人统一全世界就这本书，你看看，怎么样？没有一个反对的，个个欢喜。我说中...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三二五集）》)


...学大乘，大乘就是建立在一心。昨天前面跟诸位讲的一信，信解行证的信。一信跟一心是一个意思，一信是表面的，一心是里面的，手背手心，外面看到是一信，里面是一心，才能真成就，二就不行，一才能成就。
　　汤恩比博士晚年，因为他一生经过两次世界大战，二次世界大战是两颗原子弹结束，他看到了，看到，他非常忧虑，那第三次世界大战就是核武战争，核武战争没有输赢，是同归於尽，那就是地球的毁灭，地球上所有的生物都不能存在。他天天为这桩事情睡不著觉，最后想出一个方法，唯一可以避免三次世界大战的发生，只有怎么样？世界统一，地球是一个国家，一个国家不会发动战争了。他这个想法，我们跟他没见过面，他是一九七五年过世的，我们没见过面，他是个历史哲学家，我相信他这个想法是从中国历史夏商周来的。夏商周的天下统一是文化统一，不是政治统一，不是军事统一，文化，用这个统一。所以他说了，只有中国人有能力统一全世界。这个话说出来之后，很多外国人害怕，中国崛起来的时候可不得了，过去都对中国对不起，欺负中国，现在中国人起来，怕报仇。所以真害怕，过去做的事情做得太过分了。汤恩比说得好，是中国文化。
　　中国文化是什么？这西方人很关心的。我们最近这三年，去年、前年、大前年这三年，我们在联合国办活动，把《群书治要３６Ｏ》第一本翻成英文了。这个书是我们在马来西亚讲经的时候，马哈迪长老，前首相，要求我做的。中文本出来之后，我介绍给他，把内容略略介绍给他听，他急著要看。他说太好、太难得了，急著要看，要翻译。所以蔡老师他们这一个小组就负责干这个事情，每一个星期翻多少，这一份就送给他看，先送给他看，也请他修改。所以他是最初看到的，每一个星期送一份、每一个星期送一份。全书翻译完，大概还要二、三年，现在我们翻译的已经到第四册，英文第三册完成了。我们把英文本在联合国分送给每个国家大使，我们就告诉他，中国人统一全世界就这本书，你看看，怎么样？没有一个反对的，个个欢喜。我说中国人统一全世界，不是政治统一，你们还是独立主权国家，不是军事统一，不是科学技术统一，也不是经济贸易统一，是中国《群书治要》统一。我们看到的反响，好！没有一个不欢喜，真难得。
　　这个事情是大事情。唐太宗做了一桩好事情，让大臣从古籍中撷取修身、齐家、治国、平天下这些文字，抄成一本书给他看。他没有时间看古籍，读这部书等於把古籍全读了。可是他的这部书，从三皇五帝到晋代，他前面是晋朝，隋、唐、元、明、清这个五代还有很多好东西，这里头没有。所以我们有使命、有责任要把续篇做出来，要培养一批年轻的能够读《四库全书》的人，像现在这个体例去编下半部。前面是正篇，再有个续篇，也限五十万字，五十卷，将来这个就是一百万字。这一百万字是中国传统文化的精华，你没有时间读书，读这一部就够了。这部书能够帮助你一生得到幸福美满的人生，你要不要？要，谁不要幸福圆满？它能帮助你家庭和睦，家和万事兴；它能帮助你事业顺利成长，无论从事哪一行、哪一业，都帮上忙。这书到哪里去找？宝！帮助社会安定，帮助国家富强，帮助天下太平。这个书人人必读。
　　我们要干这个事情，这非常有意义，这真正是一桩非常伟大的事业，能帮助人，从修身到世界和平，怎么样？世界上每个国家的人，每一个族群的人，都念这部书。英国人来找我，想办汉学院，研究汉学院教什么？我直截了当告诉他，就教《群...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三二五集）》)


...我这边还有一个，刘素云。刘素云是念《无量寿经》，不止三千遍，她每一天念十个小时。十个小时，念得很熟的人，从头到尾念一遍，半个小时，悟行师有这个经验。那一天念十个小时，等於说是念二十部。她念了多久？二十年没中断。她没学过的经、没有看过的经，你拿去问她，她都能给你讲解，还讲得不错，开悟了。小悟，阿罗汉；大悟，菩萨；大彻大悟，就成佛了。
　　成佛不难，贵在一心。把一心做目标，就有开悟的可能。不是用一心的话，就没法子开悟。为什么？你有妄想、你有杂念，妄想杂念会把你悟门堵塞了。妄想杂念没有了，这悟门打开了，没障碍了，智慧就现前。无论用在什么样的教学里统统管用。所以一心，要重视一心，一心就是心里没有杂念，常常保持心里没有杂念。念佛的人，不能没有，那就用阿弥陀佛，一切妄想杂念归一念，阿弥陀佛。念到一定的时候，一心现前，阿弥陀佛也不念了，那叫真念佛，那叫功德圆满。西方极乐世界想去就去，想早一天去就早一天去，想再过几年也行，你得大自在，随时可以去。
　　底下这一句，「一其心者，诸善随之」，这句话重要，善念、善心、善行，自自然然你都做到，纯善，没有恶了。所以净土宗修行功夫就在一心不乱，先得事一心不乱，我们念这句阿弥陀佛是事一心不乱，最后到理一心不乱。理一心不乱是见性了，真心现前，真心就是一心。这个地方我们要知道。惠能大师开悟的时候，末后一句话说，「何期自性，能生万法」，这句话重要！万法是什么？整个宇宙。这整个宇宙从哪来的？什么原因来的？怎么来的？能大师这一句就说清楚了，是我们自性变现出来的。全宇宙是我自性变现出来的，就像作梦一样，梦中所有境界都是你自己心变现的，善的、恶的、好的、坏的，全是。你要是证得一心，晓得什么？画个号平等了。这一句话重要！佛法没有说宇宙是神造的，没有说是佛造的，没有，谁造的？自己造的，自作自受。既然知道自己造的，天堂是自己造的，地狱也是自己造的，善知识是自己造的，冤亲债主也是自己造的。知道统统是自己造的，心就平了。眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴全是自己造的，还会打架吗？不会了。知道什么？一体。整个宇宙，一切众生、一切诸佛、一切众神、一切妖魔鬼怪、山河大地，跟我是一体。
　　禅宗祖师说，「识得一，万事毕」。你只要认识一，一切问题解决了。现的是什么？现的真心，能生万物的心。你能爱万物，你能爱整个宇宙，你再不会有分别执著，叫解脱，所有一切困惑没有了，解开了；脱什么？脱离轮回，脱离生死，脱离迷惑，得大自在。我们从这里，这是佛的境界。庄子有一句话说，「天地与我同根，万物与我一体」，跟这是不是一个意思？一样。换句话说，庄子是佛境界，老子就更不必说了。老庄、孔孟都是佛境界，在中国人叫圣贤人，圣人是佛，贤人是菩萨，孔孟是佛菩萨，老庄也是佛菩萨。谁教他的？无师自通。为什么？心地清净，定到极处，自然就开悟，就明了。所以无师自通，古时候有，现在也有；中国有，外国也有。
　　我在英国、在澳洲见到很多宗教领袖，他们安排跟我见面，英国有十一个，澳洲有十几个，不止十一个。我告诉他们，众神（每个宗教拜的神）一体，宗教一家，平等对待，和睦相处。我们要有这个认知。将来你信基督教到天堂去了，我念阿弥陀佛到极乐世界去了，我到极乐世界看到，你怎么也在此地？他在天堂看到我也奇怪，我怎么到天堂去了？原来一个地方两个名称，极乐就是天堂，天堂就是极乐；阿弥陀佛就是上帝，上帝就是阿弥陀佛...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三二五集）》)


...后到理一心不乱。理一心不乱是见性了，真心现前，真心就是一心。这个地方我们要知道。惠能大师开悟的时候，末后一句话说，「何期自性，能生万法」，这句话重要！万法是什么？整个宇宙。这整个宇宙从哪来的？什么原因来的？怎么来的？能大师这一句就说清楚了，是我们自性变现出来的。全宇宙是我自性变现出来的，就像作梦一样，梦中所有境界都是你自己心变现的，善的、恶的、好的、坏的，全是。你要是证得一心，晓得什么？画个号平等了。这一句话重要！佛法没有说宇宙是神造的，没有说是佛造的，没有，谁造的？自己造的，自作自受。既然知道自己造的，天堂是自己造的，地狱也是自己造的，善知识是自己造的，冤亲债主也是自己造的。知道统统是自己造的，心就平了。眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴全是自己造的，还会打架吗？不会了。知道什么？一体。整个宇宙，一切众生、一切诸佛、一切众神、一切妖魔鬼怪、山河大地，跟我是一体。
　　禅宗祖师说，「识得一，万事毕」。你只要认识一，一切问题解决了。现的是什么？现的真心，能生万物的心。你能爱万物，你能爱整个宇宙，你再不会有分别执著，叫解脱，所有一切困惑没有了，解开了；脱什么？脱离轮回，脱离生死，脱离迷惑，得大自在。我们从这里，这是佛的境界。庄子有一句话说，「天地与我同根，万物与我一体」，跟这是不是一个意思？一样。换句话说，庄子是佛境界，老子就更不必说了。老庄、孔孟都是佛境界，在中国人叫圣贤人，圣人是佛，贤人是菩萨，孔孟是佛菩萨，老庄也是佛菩萨。谁教他的？无师自通。为什么？心地清净，定到极处，自然就开悟，就明了。所以无师自通，古时候有，现在也有；中国有，外国也有。
　　我在英国、在澳洲见到很多宗教领袖，他们安排跟我见面，英国有十一个，澳洲有十几个，不止十一个。我告诉他们，众神（每个宗教拜的神）一体，宗教一家，平等对待，和睦相处。我们要有这个认知。将来你信基督教到天堂去了，我念阿弥陀佛到极乐世界去了，我到极乐世界看到，你怎么也在此地？他在天堂看到我也奇怪，我怎么到天堂去了？原来一个地方两个名称，极乐就是天堂，天堂就是极乐；阿弥陀佛就是上帝，上帝就是阿弥陀佛，一不是二，到那个时候才恍然大悟。我们没有来之前分这个、分那个，来了之后原来是一处异名，一体异名，这佛法才圆融。所以你说是不是一家？真是一家。那现在应该怎么办？过去分了，过去分有原因，地球上没有科学技术，没有交通，很不方便。真的有不少人一生老死不相往来，连邻近的村庄都没去过，真有，他生活空间就那么一点大，没有资讯。所以神必须要分身，要化身到各个不同地区教化众生。现在世界改变了，科学发达，交通便捷，我们这里到美国、到英国，一天就到了，在从前坐轮船要坐几个月，坐帆船就更危险，现在一天就到了。那我们宗教也要改变，要跟上时代，那怎么样？那就是宗教一家，众神一体，真的，一点都不假。
　　宗教活动也要统一。所以我早年就想到，宗教活动，国家建一个宗教活动中心，所有宗教都在这活动。宗教天天在一起，什么误会都化解了，统统没有了。人就怕不往来，不往来在那里猜，愈猜愈讹，到后来就不能收拾。天天在一起，冤家对头也变成亲家了，没事了。所以宗教要回归教育，宗教要互相学习，宗教要在一起活动，因为一即是多，多即是一。我们要以经典做依据，我现在编《群书治要３６Ｏ》，很受大家欢迎。现在我就想到，希望每个宗教编一个它们经典的《３６Ｏ》，因为经典太多，从哪里看...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三二五集）》)


...是佛境界，在中国人叫圣贤人，圣人是佛，贤人是菩萨，孔孟是佛菩萨，老庄也是佛菩萨。谁教他的？无师自通。为什么？心地清净，定到极处，自然就开悟，就明了。所以无师自通，古时候有，现在也有；中国有，外国也有。
　　我在英国、在澳洲见到很多宗教领袖，他们安排跟我见面，英国有十一个，澳洲有十几个，不止十一个。我告诉他们，众神（每个宗教拜的神）一体，宗教一家，平等对待，和睦相处。我们要有这个认知。将来你信基督教到天堂去了，我念阿弥陀佛到极乐世界去了，我到极乐世界看到，你怎么也在此地？他在天堂看到我也奇怪，我怎么到天堂去了？原来一个地方两个名称，极乐就是天堂，天堂就是极乐；阿弥陀佛就是上帝，上帝就是阿弥陀佛，一不是二，到那个时候才恍然大悟。我们没有来之前分这个、分那个，来了之后原来是一处异名，一体异名，这佛法才圆融。所以你说是不是一家？真是一家。那现在应该怎么办？过去分了，过去分有原因，地球上没有科学技术，没有交通，很不方便。真的有不少人一生老死不相往来，连邻近的村庄都没去过，真有，他生活空间就那么一点大，没有资讯。所以神必须要分身，要化身到各个不同地区教化众生。现在世界改变了，科学发达，交通便捷，我们这里到美国、到英国，一天就到了，在从前坐轮船要坐几个月，坐帆船就更危险，现在一天就到了。那我们宗教也要改变，要跟上时代，那怎么样？那就是宗教一家，众神一体，真的，一点都不假。
　　宗教活动也要统一。所以我早年就想到，宗教活动，国家建一个宗教活动中心，所有宗教都在这活动。宗教天天在一起，什么误会都化解了，统统没有了。人就怕不往来，不往来在那里猜，愈猜愈讹，到后来就不能收拾。天天在一起，冤家对头也变成亲家了，没事了。所以宗教要回归教育，宗教要互相学习，宗教要在一起活动，因为一即是多，多即是一。我们要以经典做依据，我现在编《群书治要３６Ｏ》，很受大家欢迎。现在我就想到，希望每个宗教编一个它们经典的《３６Ｏ》，因为经典太多，从哪里看起？编成小册子，大家很容易了。每个宗教都有个《３６Ｏ》，将来我把它集合起来，印成一本书，叫《宗教圣经》。所有宗教都在这里面，咱们学，学我们宗教，也学别人宗教，宗教就统一了。不再有宗教矛盾，不再有宗教冲突，不再有宗教战争，这永远断绝了，是一桩好事情。
　　一心重要，就是不是佛教徒也要知道一心太可贵了。我们看莲池大师底下说：「即此一心，全体是佛」。佛是什么意思？佛是大彻大悟、明心见性，这就是佛。一心就是大彻大悟；二心，悟门就有障碍，它就透不出来，智慧透不出来；一心，智慧圆满透出来。能大师开悟这五句话了不起，说尽了，佛法是什么？五句话就解答了，实际上二十个字：「本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法」，说尽了。释迦牟尼佛说了四十九年，不就说这句话吗？所以五祖一听，把衣钵赶快给他，请他上路，叫他隐藏起来。为什么？嫉妒障碍，一般人不服，神秀跟他老人家那么多年，能讲十几部经论，大家都认为第六代祖一定是神秀，没想到是给惠能拿去了。没有一个心服，都认为不是五祖给他的，是他偷走的，所以要把他追赶回来，夺回来。神秀毕竟是有修养，知道五祖选择是正确的，自己确确实实比不上惠能。所以全体是佛，一心就是佛。你几时念佛念到一心就成佛了，念到事一心成阿罗汉，念到理一心就成佛了。
　　「又此一心，即定中之定」。这定中之定是什么？惠能大师第四句讲的，「何期自性，本无动摇」，本无动摇是自性本定。换句话说，你要想见性，先要叫它定下来，就见到了，它不定你见不到。我们在池塘边上看池塘，池塘水很清，没有波浪，外面的景...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三二五集）》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！