净公上人：改造命运的原理与方法南无阿弥陀佛

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人：改造命运的原理与方法



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　　　　　　　　　　　　净公上人
　　人只要有念头，无论这个念头是善是恶是无记（无记是非善非恶）。有念就有造作，有造作就一定有果报。命运就从这个地方来。
　　从经论里面，我们彻底明白改造命运的道理与事实的真相。世尊四十九年所说一切经论，总而言之都不出这个题目的范围。
　　学佛的人很多，几个人扭转了自己的命运？这原因在什麽地方？佛说得很清楚，在我们有业障。障碍了我们修学，也障碍了殊胜的效果。
　　业障是什麽？业就是造作。业一定起障碍的作用。它障碍自性。
　　自性就是佛门讲的心性、真性、本性。
　　我们对人对事对物，心里头有不平，这就是我们性德有了障碍。
　　贪、嗔、痴、慢是清净心的污染。是烦恼。我们的命运本来是绝佳的命运。现在把最好的命运变成坏运了。好运就成佛成菩萨。坏运就搅六道轮回。
　　我们现在的状况是本性所变的现象。而本性并未随现象而变。
　　现象有十法界。真性没有十法界。
　　十法界是幻相。如金刚经所说凡所有相，皆是虚妄。
　　我们只要破迷自然就可开悟。破迷是十法界的迷情。才可以证得一真法界。这才是真正的改造命运。
　　每个人的业障习气不相同。於是乎修行就有难易有差别。要真正达到我们修学的目标，必须在一生成就。否则非常渺茫。
　　我们无量劫来生生世世修学佛法，不能成就，是因我们想这一生不成，还有来生，从未想到要在一生成就。
　　大乘经典上都是一生成就的法门。如华严经的善财童子，法华经的龙女都代表一生成就。
　　我们业障太重，没有能断妄想烦恼。那些法门在理论方法上都没问题。而我们修学却成了问题，因我们不是这类根性。
　　净土法门是一个特别的法门。不要断烦恼，不要断妄想，也能成就。而且成就得还要高。还要殊胜。
　　净土法门的殊胜，普通人难信菩萨难信，声闻缘觉难信，研究教理的大德难信。可是这是佛为我们开显的法门，不是假的。
　　天台宗大德　虚老法师，在佛七开示录音带中，举出他亲眼所见往生净土的四位例子。一位出家人，三位在家居士。他一生亲眼所见的共有二十多个人，站著走的，坐著走的，临终走得很自在，往生净土。
　　净土法门是难信容易修，我们依据这法门的理论与方法来修学，是彻底的改造命运。
　　命运彻底圆满的改造，现在的环境怎能不好呢？怎能不自在？不美满？我们这一生遇到净土法门，要能信能愿能行，才能真正达到改造命运的目标，否则还是空过。
　　理不能不明，明理就是佛法中所讲的破无明。修养不能不认真。修养就是佛法所说的断烦恼。
　　断烦恼难在妄想、执著放不下。放不下是理论与事实没搞清楚，搞清楚了，你不叫他放下，他自然就放下了。
　　新加坡有一位同修，经商规模很大，学佛了以後明白一些道理，能放下了。他把公司的股份无修件的分给干部，现在每人工作都非常努力，不要督促劝导，他很轻松快乐了，这叫布施。他能够放下，这是真正改造命运啊！
　　舍得这成语是出在佛经上的，要想得到。你就尽量舍，舍後面就得到了。不肯舍是决定得不到的。
　　富贵通达，不是智慧，不是方法巧妙，不是运气，而是前世因果的关系。
　　要想世间人怎样对待我，我就要先怎样对待别人。想要社会怎样对待我们，就要先为社会造福，这才符合改造的原理与方法。
　　儒家教我们守礼。佛家教我们持戒。礼与戒就是守法、守规矩。
　　存好心，做好事，说好话，做好人，从此基础上建立信、愿、行三资粮，念佛求生净土，这是真正究竟圆满真实的改造命运。
　　是禅定、正受的意思，也就是没有妄想、烦恼、忧虑、牵挂的境界，是一种正常的享受。以念佛的方法达到这一境界，叫念佛三昧。


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

wlxg20130220

    善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”



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