净公上人关于形象的讲记敬摘点滴20242142115

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于形象的讲记敬摘点滴


...。祖宗对我们这么大的恩德，我们用什么来回报？当初我到安徽庐江去，到一些村里面去，遇到一位女士，跟她寒暄几句。这位女士突然问我们：你不是中国人吧！我们的老师被这么一问，很激动，「我当然是中国人！」接着这位女士说，你们怎么这么有礼貌？诸位朋友，这个值得我们深思，几千年的礼义之邦，现在连自己中国人对自己都失去信心。居然这么有礼貌，一定是外国人，可能是新加坡来的，还是哪里来的。这是我们民族的奇耻大辱，谁造成的？我们这一代人造成的。

　　你看我们的祖宗到了国外去多受人尊敬。鞍山有一位校长，孔波女士，她是孔老夫子的后代，他们一群人到美国去，与教育界做一些经验交流。当地的市长知道她是孔老夫子的后代，亲自招待她半天，带着她去了解他们整个市的发展，然后办了一个欢迎晚会。隔天一大早，为了她是孔老夫子的后代，办升旗典礼，五星红旗就在他们市里面冉冉升起。为什么他们这么尊重？因为她是圣哲人的后代。中国这些圣哲人，在世界人的心目当中都非常的推崇。今年诺贝尔奖教育方面改成教育的最高奖，叫孔子教育奖。所以，我们的光荣也好，甚至于我们的财富也好，都来自于我们的祖宗。你看现在我们多少的观光财富，都来自几千年悠久的历史，才能有这么好的发展。我们现在是花祖宗的老本，却在骂祖宗的道德，骂祖宗的文化，那还得了！这样教出来的孩子能够孝敬吗？这很值得我们冷静。

　　当我们对人无礼的时候，我们已经在践踏文明古国、礼义之邦。所以和谐社会从我们开始，对一切人恭敬、礼敬，所谓「敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之」。我记得我搭电梯，有一次刚好有位朋友进来，因为他推的东西太重，他一进来已经双手不方便去按电梯。我们马上主动的帮他按，一种礼敬的态度，不然就失礼，不然就变冷漠了。这个世界爱的反面不是恨，而是冷漠，把人那颗仁爱的心慢慢的都消磨完，对于自己最亲的人的需要都视而不见。我帮他按了之后，请教他几楼，帮他按好，刚好跟我一起。接着到了，我又帮他开门，这样他方便推出去。结果他这么一推出去，走了几步的路，突然停下来。我也觉得很纳闷，他为什么停下来？他缓缓的往右边移动，回过头来，把手伸出来说「你先请」。你看，敬人者人恒敬之，我们只是帮他按了个电梯，他那分对人的恭敬马上提起来。因为他推的东西重，他怕耽误我的时间，还让开路来让我先走。所以礼义之邦这分好的传统要承传下去。

　　我曾经听到一个报导，内心也很难受。就是在法国的圣母院，那是个非常庄严的地方，进去的人都是肃然起敬，居然写着中国话，「请勿大声喧哗」。诸位朋友，当我们到国外去，在公共场所大声大叫、大吼大叫的时候，这个叫危害祖国的形象，羞辱自己的民族。你看这个羞辱已经在国际场合当中当场写出来了。在泰国的皇宫，那也是国际旅游地区，每间厕所写了一行中国字，「大小便后，请冲厕」。你看这个都是体现出，我们的形象在人家世界人看起来是什么样子。当世界各地的人来到我们祖国，这是文明古国，结果现在变成这样，人家都在那里摇头。

　　所以我们在公共场合，不只代表自己，还代表我们的家庭，不能以我们的行为羞辱父母。你看我们小时候最怕听到哪句话？「你怎么这么没家教、没教养！」「你是野孩子！」一听，马上觉得很惭愧，连父母都被我们羞辱了。我们代表家庭，我们也代表我们的国家跟民族。你在国际机场，小孩子在那里团团转，拿着纸屑乱扔，那都是羞辱国家，我们为人父母者不可不提起这样的认知。尤其出国旅游更是要体现出我们文化的涵养，让世界的人重新尊重我们华夏民族。

　　第三个是在美国的珍珠港，他们的垃圾桶上面都写着「请把垃圾丢在此」，代表我们都乱扔。诸位朋友，乱扔垃圾就是危害祖国。我们细细想想，我们到底有没有在干危害祖国的事情？我的中学校长，有一天我到学校去运动，看到我的校长，他现在也在，他提早退休，全心全意在弘扬中国文化，所以我对我的校长非常的尊敬。而早在二十年前，他的德行就深深印在我的心中。我的校长没有看到我，他正弯下他的腰在捡起地上的垃圾。我在那一刻深受感动，我这一辈子绝对不会再干丢垃圾的事情，我也要起而效法我的校长。我们也要让我们的孩子有这分态度，保护他的家庭、保护他的学校。一个人连家庭、学校都不保护，我们以后还期望他热爱祖国，那是绝对不可能的事情，我们可不要做白日梦。人生没有一件事是偶然的，要教出好的子孙，最重要的是要有风范。

　　有位母亲她听了之后，真正去做，真干。刚好中午接她的孩子，看到校门口很多的垃圾。诸位朋友，当孩子在那里写考卷，写着「看到垃圾要捡起来，不可以乱丢垃圾」，他写对。我们很高兴，他考一百分。别高兴太早，当他踏出校门，看到满地的垃圾他不去捡起的时候，他的言语跟他的行为已经开始拉开来。他变成虚伪的人，他变成言行不一致的人，他变成对老师、对长辈没有信任，因为他晓得你们大人说一套，做一套，我也跟着学。这个没有办法责怪我们的下一代，我们到底给他们什么榜样？这位妈妈开始低下头去，弯下腰去，把校门口的垃圾一张一张捡起来。在捡的过程里面，其它家长都用异样的眼光在看她，「这个人在干什么？」根本对她很冷淡、冷漠。诸位朋友，做对的事要坚持下去，这样叫君子。「人不知而不愠」，人家不了解我们的真心、爱心，我们也不会难受，「不亦君子乎」，这才是真正的君子。这不是为了面子，而是为了道义做事情。

　　而「人之初，性本善」，当你这个德行的行为坚持做下去，三天、五天之后，情境不一样了。二个、三个家长开始投入，接着家长很自然的都一起来收拾这些垃圾。当...(

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    印光大师开示：
　  无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念。或默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。常生惭愧之心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。



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