Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 134|回復: 0
打印 上一主題 下一主題

净公上人讲我执集第二六六八卷南无阿弥陀佛

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2024-1-13 17:50:15 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人讲解我执集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


净公上人讲我执集第二六六八卷







...布法界悉充满』,前面说过他的身光、他的心光,他的起心动念、言语造作,没有一样不是周遍虚空法界的,所以哪里有缘,哪个地方就现相。
  『处王宫殿化众生』,降生在北印度迦毗罗卫国净饭王的宫殿,示现为王太子,已经得到世间的荣华富贵,那是世间人所求都求不得的,他都已经得到,得到之后全部放下。用这个来教化众生,现身说法,告诉大家世间功名富贵是假的不是真的,如果是真的,佛一定摄取,他怎么会放下?他放下、舍弃,这是假的,这个东西有害没有利。佛所示现的是真实的,有百利而无一害。世间法如果用佛法来说,有百害而无一利,这跟你讲真话。世间的功名富贵、五欲六尘种种享受,试问你能享几年?你就是作皇帝,你能作几年?
  在中国历代帝王,在位最久的,我们近代历史上来看,康熙、干隆,康熙作六十一年皇帝,干隆作六十年皇帝,做四年太上皇就走了;其他的命都没有那么长,做个十几二十年太多太多了,就走了,你想想有什么意思?他做得舒服不舒服?不见得舒服!没有福报不舒服,贵而不乐,富而不乐;不是说富贵人家都享福,不见得!这些理跟事我们都要看清楚、看明白,不要被世缘魔障,不要被它欺骗了。佛聪明,佛有智慧,这些东西边都不沾。他教导我们的是真正的好事,真实功德,我们要觉悟,我们要认真向他学习。从哪里学?从经典,常常读诵大乘。《华严》是诸佛菩萨圆满的教学,是佛门第一教科书,我们从这里头去学习。请看最后一首:
  【众生迷妄具众苦,佛在其中常救护,皆令灭惑生喜心,不动光神所观见。】
  不动光明身众神,这是他的赞颂,他所修学的法门是「普摄一切众生皆令生清净善根」,长行里特别向诸位报告,以他来做这一个单元的总结,意味深长。他的赞颂第一句,把六道轮回的病根给我们说出来了。『众生迷妄』,这是真因,『具众苦』,六道轮回受报。六道众生不知道「凡所有相,皆是虚妄」,他把这些虚妄相当作真实,在这个妄相里面起贪瞋痴慢、起自私自利,起这个念头。对於虚而不实的假相,《金刚经》上说得很好,「凡所有相,皆是虚妄」,在这些虚妄相里面生起占有的念头,生起控制的念头,大错特错!告诉大家,不但十法界里面依正庄严是虚幻不实,一真法界也不例外,「凡所有相,皆是虚妄」。绝对不是说某一部分虚妄,某一部分是真实,那就错了。佛法是一不是二,二就对立,就有真假了,佛法没有,入不二法门。你怎么能起这个恶念?怎么可以起占有的念头?怎么可以起控制的念头?佛教给我们,对於世出世间法可以受用,不可以占有;可以受用,不可以控制,你的心就解脱了。贪瞋痴慢断掉了,自私自利没有了,这个时候你的心、你的身,你所有一切的造作,周遍虚空法界。
  『佛在其中常救护』,众生生死疲劳,佛是大慈大悲,众生有感佛就有应。诸佛如来、菩萨善友应化在这个世间只有一桩事情,帮助众生离苦得乐,帮助众生破迷开悟,就这桩事情。不是为自己,自己因为迷早就断了,苦早就离了,自己已经办到了,再来干什么?再来帮助九法界苦难众生,这个苦难众生就是你的惑没有断,或者你的惑没有断干净。我们知道,阿罗汉见思烦恼断了,尘沙、无明没断;权教菩萨尘沙烦恼也断了,无明烦恼没断。就是到一真法界它还有四十一个阶级,四十一位法身大士。为什么还有阶级?四十一品无明没断尽,诸佛如来还要在其中「常救护」;到等觉菩萨,还有一品生相无明没断尽,还要诸佛如来来救护他。所以诸佛如来应化在世间是为众生的,不是为自己的。
  法身菩萨应化在这个世间,为众生就是为自己。这句话诸位一定要记住,为自己决定害自己,为什么?增长贪瞋痴慢,增长我见。为众生不为自己,逐渐把我见、我慢断掉了。起心动念决定要为一切众生,千万不要为自己去著想,为...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第四九六卷)  2001/11/27  香港佛陀教育协会  档名:12-17-0496》)


...六道轮回受报。六道众生不知道「凡所有相,皆是虚妄」,他把这些虚妄相当作真实,在这个妄相里面起贪瞋痴慢、起自私自利,起这个念头。对於虚而不实的假相,《金刚经》上说得很好,「凡所有相,皆是虚妄」,在这些虚妄相里面生起占有的念头,生起控制的念头,大错特错!告诉大家,不但十法界里面依正庄严是虚幻不实,一真法界也不例外,「凡所有相,皆是虚妄」。绝对不是说某一部分虚妄,某一部分是真实,那就错了。佛法是一不是二,二就对立,就有真假了,佛法没有,入不二法门。你怎么能起这个恶念?怎么可以起占有的念头?怎么可以起控制的念头?佛教给我们,对於世出世间法可以受用,不可以占有;可以受用,不可以控制,你的心就解脱了。贪瞋痴慢断掉了,自私自利没有了,这个时候你的心、你的身,你所有一切的造作,周遍虚空法界。
  『佛在其中常救护』,众生生死疲劳,佛是大慈大悲,众生有感佛就有应。诸佛如来、菩萨善友应化在这个世间只有一桩事情,帮助众生离苦得乐,帮助众生破迷开悟,就这桩事情。不是为自己,自己因为迷早就断了,苦早就离了,自己已经办到了,再来干什么?再来帮助九法界苦难众生,这个苦难众生就是你的惑没有断,或者你的惑没有断干净。我们知道,阿罗汉见思烦恼断了,尘沙、无明没断;权教菩萨尘沙烦恼也断了,无明烦恼没断。就是到一真法界它还有四十一个阶级,四十一位法身大士。为什么还有阶级?四十一品无明没断尽,诸佛如来还要在其中「常救护」;到等觉菩萨,还有一品生相无明没断尽,还要诸佛如来来救护他。所以诸佛如来应化在世间是为众生的,不是为自己的。
  法身菩萨应化在这个世间,为众生就是为自己。这句话诸位一定要记住,为自己决定害自己,为什么?增长贪瞋痴慢,增长我见。为众生不为自己,逐渐把我见、我慢断掉了。起心动念决定要为一切众生,千万不要为自己去著想,为自己著想,亏就吃大了。『不动光神所观见』,他从这个法门证无上道。今天我们这单元讲到这个地方圆满。
大方广佛华严经  (第四九七卷)  2001/11/28  香港佛陀教育协会  档名:12-17-0497
  诸位同学,请看「世主妙严品」,执金刚神十法长行第一句:
  【复次妙色那罗延执金刚神,得见如来示现无边色相身解脱门。】
  在前面跟诸位介绍过,执金刚神就是佛法里面常讲的护法神,手上执持金刚宝杵,他代表的是般若智慧。在大乘教里面,特别是在中国,《金刚般若波罗蜜经》确实是家喻户晓。读诵这部经典的人很多,即使不是佛教徒,也欢喜读这一部经文。经文题目用的是《金刚般若波罗蜜经》,「金刚」是比喻,在矿物质里面,金刚是最坚硬的,我们今天讲的金刚钻,这称之为宝物;它能破坏一切物质,一切物质不能破坏它,用它来比喻般若智慧。换句话说,只要具有般若智慧,世出世间什么样的疑难杂症都能够化解、都能够解决。
  佛用金刚的智慧,金刚是比喻,用这种究竟圆满的智慧,教导众生怎样趋吉避凶,怎样灾消福来;我们不仅是这一生,来生后世,生生世世永远生活在智慧幸福美满的境界,它取这个意思。这些护法神到底有没有?有!实在讲执金刚神里面许许多多是诸佛菩萨示现的,「一佛出世,千佛拥护」...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第四九六卷)  2001/11/27  香港佛陀教育协会  档名:12-17-0496》)


...品无明没断尽,诸佛如来还要在其中「常救护」;到等觉菩萨,还有一品生相无明没断尽,还要诸佛如来来救护他。所以诸佛如来应化在世间是为众生的,不是为自己的。
  法身菩萨应化在这个世间,为众生就是为自己。这句话诸位一定要记住,为自己决定害自己,为什么?增长贪瞋痴慢,增长我见。为众生不为自己,逐渐把我见、我慢断掉了。起心动念决定要为一切众生,千万不要为自己去著想,为自己著想,亏就吃大了。『不动光神所观见』,他从这个法门证无上道。今天我们这单元讲到这个地方圆满。
大方广佛华严经  (第四九七卷)  2001/11/28  香港佛陀教育协会  档名:12-17-0497
  诸位同学,请看「世主妙严品」,执金刚神十法长行第一句:
  【复次妙色那罗延执金刚神,得见如来示现无边色相身解脱门。】
  在前面跟诸位介绍过,执金刚神就是佛法里面常讲的护法神,手上执持金刚宝杵,他代表的是般若智慧。在大乘教里面,特别是在中国,《金刚般若波罗蜜经》确实是家喻户晓。读诵这部经典的人很多,即使不是佛教徒,也欢喜读这一部经文。经文题目用的是《金刚般若波罗蜜经》,「金刚」是比喻,在矿物质里面,金刚是最坚硬的,我们今天讲的金刚钻,这称之为宝物;它能破坏一切物质,一切物质不能破坏它,用它来比喻般若智慧。换句话说,只要具有般若智慧,世出世间什么样的疑难杂症都能够化解、都能够解决。
  佛用金刚的智慧,金刚是比喻,用这种究竟圆满的智慧,教导众生怎样趋吉避凶,怎样灾消福来;我们不仅是这一生,来生后世,生生世世永远生活在智慧幸福美满的境界,它取这个意思。这些护法神到底有没有?有!实在讲执金刚神里面许许多多是诸佛菩萨示现的,「一佛出世,千佛拥护」,谁能护持佛法?唯有佛与法身菩萨。凡夫不能护持,凡夫烦恼没有断,往往发心是护持佛法,而实际上常常障碍佛法,这种现象自古以来就有。必须众生真正有福报,才能够感得佛菩萨来现护法的身分,佛法才能够大兴於世。
  为什么佛在经上常常说护法的功德超过弘法?护法不是凡人能做到的,凡人确确实实障碍佛法。既是诸佛菩萨化身示现,当然就像唱戏一样,他演得很逼真,他表演得很像,确确实实是一位大护法。诸佛如来、一切菩萨哪一个不发心护法?所以生生世世亲近诸佛、供养如来、成熟众生,这是这一个身分地位他们的职责,我们知道就应当要学习。
  第一尊是『妙色那罗延执金刚神』,「妙色」从色相,执金刚神这一位大护法福慧庄严,他的色相当然好,有智慧,圆满的智慧,圆满的福德。有智没有福不能护法,有福没有慧也不能护法,所以护法必须要福慧具足。诸佛如来福慧圆满,他来护法,护法的多,一尊佛出世,千尊佛示现来护持。在这个地方我们也能体会到,佛与佛之间,他们是多么的和谐,多么的合作,配合得天衣无缝。为什么?因为他们只有一个目标,共同的目标:帮助九法界苦难众生。真的只有这个目标,没有自己,所以合作无间。凡夫护法为什么做不到?凡夫有自己,凡夫有私心,凡夫有私欲,这个欲念各各人不相同,自自然然产生利害得失的关系,所以在有利的状况之下可以谈合作,没有利的时候这个合作就很难。比不上佛菩萨,法身菩萨没有自己,知道虚空法界、刹土众生就是自己,所以他们能够密切合作,道理在此地。真正觉悟了,展现出福智的妙色。
  「那罗延」是梵语,意思就是坚固、不坏,我们常讲金刚不坏身;用它来比喻般若,自性本具的般若智慧,真实智慧。执金刚神手上既然是拿了武器,可见得他对於佛法的护持,一定是恩威兼顾,对於和善的人、善人,他温和;对於恶人他显的是威猛,...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第四九七卷)  2001/11/28  香港佛陀教育协会  档名:12-17-0497》)


...、江味农居士都是身兼弘护,不但护法,还得讲经教学;近代,我在台湾亲近的李炳南老居士,都是这种身分。他们的德号『可爱乐光明』,「可爱乐」是福德,「光明」是智慧,确实具足福慧,一生以弘护正法为目标,培养佛法继起人才为己任,非常的难得。佛法能够不衰、能够常住世间而不至於断绝,实在讲得力於这些大德们的弘护。
  他得的法门,『开示一切佛法差别门』,我们知道释迦牟尼佛当年在世,讲经说法四十九年,面对广大的群众,来自不同的国家地区、不同的族群、不同的行业、不同的宗教信仰,佛接触这些大众,无不是应机说法。佛法自自然然显示出无边的深奥,纵然是浅说,也有奥义在其中。能够在浅显佛法体会到奥义,你才真的开智慧,真的法喜充满,我们常讲开悟了。法门不能没有差别,相上有差别,作用上有差别,理没有差别。所以无量无边的法门,清凉大师讲「盘节差别」;就像一棵老树一样,盘根错节,非常繁杂,必须要有真智慧真正通达,你才有善巧方便,你才能令众生在开演当中觉悟。
  『咸尽无遗』,「咸尽无遗」这四个字说什么事情?说究竟彻底悟入。任何一法、任何一门都是解脱门,如果不能做到「咸尽无遗」,这个解脱门你就得不到。从这里明显的示现给我们看,「法门平等,无有高下」。因此无论修学哪个法门,对於不同的任何法门都要恭敬赞叹供养,这才如法。决定不可以重视自己法门、轻视其他法门,那你就错了。说实在的话,轻视其他法门就是轻视你自己修学的法门,为什么?自他不二,佛法到最后教我们入「不二法门」,你还自赞毁他,你怎么能入不二法门?
  什么叫不二门?明心见性,见性就不二,二没有见性;换句话说,二没有出十法界。如果有严重的分别执著,你就决定不可能出六道轮回,三界六道你出不去;不但三界六道出不去,欲界出不去。出了欲界是色界,色界分别执著很淡薄了。色界天人,佛在经论里面跟我们讲得很多,瞋恚伏住了、傲慢伏住了,这两种烦恼在色界天里头不起现行,所以色界天人的相跟菩萨非常接近,都是慈悲的相、和蔼的相。瞋恚、傲慢、嫉妒没有放下,肯定是欲界;修得再好,欲界里面享一点福报而已,学佛的同学不能不知道。因此对於大小乘佛法,宗门教下、显教密教,平等的尊重、平等的礼敬赞叹供养,这就对了。
  现在这个社会,自赞毁他的太多太多了,我们应该做什么样的示现?我在澳洲办一个「净宗学院」,现在还没有开学。我们的道场还有修建的工程,旧房子要重新整修,大概到明年四月,工程才能完工,我们正式开班最快也是明年下半年。我们教学的内容绝不限於净土宗,那样我们的心量太小了。所以希望学院能设立十个学系,每一个宗是一个学系。在中国大乘八个宗,小乘两个宗,小乘两个宗我们把它合成一个「阿含学系」,这九个学系;另外一个学系是道场管理的学系,那就是培养护法的人才,将来担任道场的执事,管理道场,做道场的主席、当家。这是对於佛法不同宗派的平等对待,希望整个佛法,自己先要做到六和敬,然后把六和敬扩大,我们尊重世界上所有的宗教、所有不同的族群、所有不同的人类,我们一定禀承佛陀的教诲,与一切众生平等对待、和睦相处,帮助众生觉悟。绝对没有贡高我慢,绝对没有自赞毁他;否则的话,我们的经教就白学,这个经念到哪里去?无量无边差别的法门,我们知道相上有差别,性上没有差别;事上有差别,理上没有差别,确确实实能够和睦相处、能够互助合作。不同的事相是接引不同的众生,要知道「归元无二路,方便有多门」,懂得这两句话,跟一切众生相处当然皆大欢喜,九法界众生都是一家人。第七句:
  【大树雷音执金刚神,得以可爱乐庄严具摄一切树神解脱门。】
  ...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第四九七卷)  2001/11/28  香港佛陀教育协会  档名:12-17-0497》)


...平等,无有高下」。因此无论修学哪个法门,对於不同的任何法门都要恭敬赞叹供养,这才如法。决定不可以重视自己法门、轻视其他法门,那你就错了。说实在的话,轻视其他法门就是轻视你自己修学的法门,为什么?自他不二,佛法到最后教我们入「不二法门」,你还自赞毁他,你怎么能入不二法门?
  什么叫不二门?明心见性,见性就不二,二没有见性;换句话说,二没有出十法界。如果有严重的分别执著,你就决定不可能出六道轮回,三界六道你出不去;不但三界六道出不去,欲界出不去。出了欲界是色界,色界分别执著很淡薄了。色界天人,佛在经论里面跟我们讲得很多,瞋恚伏住了、傲慢伏住了,这两种烦恼在色界天里头不起现行,所以色界天人的相跟菩萨非常接近,都是慈悲的相、和蔼的相。瞋恚、傲慢、嫉妒没有放下,肯定是欲界;修得再好,欲界里面享一点福报而已,学佛的同学不能不知道。因此对於大小乘佛法,宗门教下、显教密教,平等的尊重、平等的礼敬赞叹供养,这就对了。
  现在这个社会,自赞毁他的太多太多了,我们应该做什么样的示现?我在澳洲办一个「净宗学院」,现在还没有开学。我们的道场还有修建的工程,旧房子要重新整修,大概到明年四月,工程才能完工,我们正式开班最快也是明年下半年。我们教学的内容绝不限於净土宗,那样我们的心量太小了。所以希望学院能设立十个学系,每一个宗是一个学系。在中国大乘八个宗,小乘两个宗,小乘两个宗我们把它合成一个「阿含学系」,这九个学系;另外一个学系是道场管理的学系,那就是培养护法的人才,将来担任道场的执事,管理道场,做道场的主席、当家。这是对於佛法不同宗派的平等对待,希望整个佛法,自己先要做到六和敬,然后把六和敬扩大,我们尊重世界上所有的宗教、所有不同的族群、所有不同的人类,我们一定禀承佛陀的教诲,与一切众生平等对待、和睦相处,帮助众生觉悟。绝对没有贡高我慢,绝对没有自赞毁他;否则的话,我们的经教就白学,这个经念到哪里去?无量无边差别的法门,我们知道相上有差别,性上没有差别;事上有差别,理上没有差别,确确实实能够和睦相处、能够互助合作。不同的事相是接引不同的众生,要知道「归元无二路,方便有多门」,懂得这两句话,跟一切众生相处当然皆大欢喜,九法界众生都是一家人。第七句:
  【大树雷音执金刚神,得以可爱乐庄严具摄一切树神解脱门。】
  『大树雷音执金刚神』,从相上来讲,这是一位树神。树神发心护法,这不是普通树神,大树,可见树神修行很久了,树神已经证得无上佛果,我们怎么能小看树神!这个事情真的不是假的,这些年当中我们曾经遇到。我们遇到过山神,有树神、有花神、有草木神、有水神,水神是龙王,他们也都在听经,也都在念佛,大多数都修念佛法门,都知道求生净土。而且这些神灵比现代世间人精进,他们眼目当中看现代世间人,非常感叹。六道里面论修行,人道最方便。非常可惜,现在世间人不相信佛法、不相信因果,胆大妄为,造十恶业,不如这些神灵。神灵受的苦难多,他们觉悟了,他们回头了。
  树神他教导树神,度这一类的众生,那正是观音菩萨讲的,应以树神而得度者,佛菩萨就现树神身去度他们。这理上讲得通,经上确实是这样告诉我们。从表法义趣来讲,意思就更深广,...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第四九七卷)  2001/11/28  香港佛陀教育协会  档名:12-17-0497》)


...土宗,那样我们的心量太小了。所以希望学院能设立十个学系,每一个宗是一个学系。在中国大乘八个宗,小乘两个宗,小乘两个宗我们把它合成一个「阿含学系」,这九个学系;另外一个学系是道场管理的学系,那就是培养护法的人才,将来担任道场的执事,管理道场,做道场的主席、当家。这是对於佛法不同宗派的平等对待,希望整个佛法,自己先要做到六和敬,然后把六和敬扩大,我们尊重世界上所有的宗教、所有不同的族群、所有不同的人类,我们一定禀承佛陀的教诲,与一切众生平等对待、和睦相处,帮助众生觉悟。绝对没有贡高我慢,绝对没有自赞毁他;否则的话,我们的经教就白学,这个经念到哪里去?无量无边差别的法门,我们知道相上有差别,性上没有差别;事上有差别,理上没有差别,确确实实能够和睦相处、能够互助合作。不同的事相是接引不同的众生,要知道「归元无二路,方便有多门」,懂得这两句话,跟一切众生相处当然皆大欢喜,九法界众生都是一家人。第七句:
  【大树雷音执金刚神,得以可爱乐庄严具摄一切树神解脱门。】
  『大树雷音执金刚神』,从相上来讲,这是一位树神。树神发心护法,这不是普通树神,大树,可见树神修行很久了,树神已经证得无上佛果,我们怎么能小看树神!这个事情真的不是假的,这些年当中我们曾经遇到。我们遇到过山神,有树神、有花神、有草木神、有水神,水神是龙王,他们也都在听经,也都在念佛,大多数都修念佛法门,都知道求生净土。而且这些神灵比现代世间人精进,他们眼目当中看现代世间人,非常感叹。六道里面论修行,人道最方便。非常可惜,现在世间人不相信佛法、不相信因果,胆大妄为,造十恶业,不如这些神灵。神灵受的苦难多,他们觉悟了,他们回头了。
  树神他教导树神,度这一类的众生,那正是观音菩萨讲的,应以树神而得度者,佛菩萨就现树神身去度他们。这理上讲得通,经上确实是这样告诉我们。从表法义趣来讲,意思就更深广,「树」是表建树,我们现在这个世间讲建树、讲设立、树立,都是一个意思;换句话说,在这个社会上,我们做任何一个事业、一个行业,都是建树。但是现在所有一切的设施都是属於牟利的事业,满足个人五欲六尘的树立,这不是佛法;佛法的建树是要满足九法界众生一桩事情:破迷开悟,这是佛法里面的树立。九法界众生无量无边,建立一些事业也是无量无边。事相上千差万别,目的一个,方向一个,无不是帮助众生破迷开悟、转凡成圣,这就对了,这是我们要学习的。第八句:
  【师子王光明执金刚神,得如来广大福庄严聚,皆具足明了解脱门。】
  清凉大师注解:「因深故,大福为能严」,能庄严;「果胜故,德相皆明足」,明是明显,足是圆满的意思,没有欠缺。这一位护法神教我们种善因得善果,他为我们做表率,为我们做榜样。我们学佛,一定要听佛菩萨的话,一定对佛菩萨有信心,佛菩萨智慧福德圆满,九法界的众生不能为比。如果不相信佛菩萨,相信九法界的众生,上帝也好、神明也好、修道得道的人也好,总不如佛菩萨。这桩事情,唐朝善导大师为我们讲得非常清楚,分析得非常精辟,在《观无量寿佛经》注解里头;这部经「上品上生章」这一段我们特别提出来讲过,有光碟流通。
  善导大师在这个地方引经据典,赞叹佛陀的教诲。佛是怎么样教我们的,我们应该怎样学习,这一生当中才能圆满成就,证得圆满的智慧、圆满的福德;这个福德包括你的德能跟相好。难在哪里?难在众生不能相信,这才晓得信佛是多么不容易的事情。千万不要以为我们现在已经信佛了,很难说。如果现在有一个机会,你现在出去就可以赚一百万美金,你想想你是听经还是去赚钱?如果你心动了,马上去赚钱,这一堂经可以不要听了,你不信佛!一考验就...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第四九七卷)  2001/11/28  香港佛陀教育协会  档名:12-17-0497》)


...音执金刚神,他所修学的法门是「以可爱乐庄严具摄一切树神」,从这个地方得到解脱的。他的赞颂乍看起来好像跟他所修学的法门不相应,细细的去观察,就能够了解。『无边大方便,普应十方国』,「应」是应化,「无边大方便」是神通、能力。我们在此地要学的,我们现在虽然没有这个能力,还做不到,但是不能没有心。我们是初学,这个世间人常说心有余而力不足,行!只要你心有余,心等虚空法界;力何以不足?我们的烦恼习气没有断,所以自性里面的德能没有恢复。但是,我们跟诸佛菩萨确实已经是同一个方向。从前不同方向,也就是说我们起心动念不是在佛道、不是在菩萨道,跟佛菩萨不同方向,起心动念是贪瞋痴慢,起心动念是自私自利,贪图名闻利养、五欲六尘的享受,这个方向是什么方向?三途的方向。现在至少我们方向准确了,我们念头转过来了;力不足,是我们烦恼习气没断尽。只要方向正确,努力断恶修善、破迷开悟。
  这个事情在哪里做?这个事情是修法。我们修行方法在哪里做?历事练心,在日常生活当中,饮食起居,六根对六尘境界,顺境也好、逆境也好,善缘也好、恶缘也好,都是自己磨炼的场所,这就是经典里面讲的道场。一切时一切处,顺境逆境、善缘恶缘全是道场,我在这里头磨炼。磨炼什么?磨炼清净心,心不被污染,不被影响,不被诱惑,这能成无上道,念佛也不能例外。禁得起考验,现在人讲考验,佛法讲磨炼,要禁得起。通过这些难关,入不二法门。起心动念就二,不起心不动念就不二。万法归一,万法是二三,归一;一心不乱,我们功夫就成就了。不在一切境缘当中去磨炼,你决定不能成就,所以要禁得起考验。
  『遇佛净光明,悉见如来身』,佛是修行圆满的人,就像本经末后善财童子五十三参,五十三参就是历事练心。五十三位善知识他们表演的,有顺境有逆境、有善缘有恶缘,善财是怎样在里头磨炼出来的,最后圆满成佛,成就清净光明。这个「净」就是真诚清净平等,「光明」,光就是正觉,明就是慈悲,这个时候「悉见如来身」,如来是自性,你就明心见性了。诸位想想,大树雷音执金刚神,他以如来正法教化树神,这是把他教学的内容跟我们说出来了。第八首:
  【供养於诸佛,亿刹微尘数,功德如虚空,一切所瞻仰。】
  师子王光明执金刚神,他所修学的法门是「得如来广大福庄严聚,皆具足明了」,「如来广大福」是性德圆满现前,这个地方是讲性德的起用。『供养於诸佛』,佛供养佛。一切诸佛如来,我们在经典里面看到,佛与佛互相尊重、互相赞叹,佛佛相赞,互相供养、互相合作,一佛出世千佛拥护。如果这一尊佛与众生法缘特别殊胜,那拥护不只千佛;所以「千」我们不能把它看成一个呆板的数字,代表无量无边,哪一尊佛不拥护?哪一尊佛不来帮助?一定的道理。佛都供养诸佛了,我们能不供养吗?『亿刹微尘数』,这是讲他供养的范围,一个佛刹有一尊佛,「亿」在此地都是代表无量,无量无边佛刹,无量无边诸佛;「微尘数」说得好,微尘数所讲的是三世诸佛,过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛,这个福报太大太大了。
  『功德如虚空』,功德里面具足圆满的福德。福德里头不一定具足功德,福德跟功德不一样,但是事相上相同。譬如供佛,供无量无边的诸佛,著相就变成福德,大福德感得的果报是大梵天王、摩醯首罗天王;如果不著相就变成功德,不著相没有界限,等虚空遍法界,「功德如虚空」。诸位要记住,我们修一点小小的善,不著相都是功德,都等虚空。我今天布施供养一块钱,功德如虚空,不著相。我能不能做到?做不到,为什么做不到?著相;我相、人相、众生相、寿者相。绝对不是说我布施这一文钱的时候不著相,其他地方我就著相了,没这个道理。一著一切著,一不著一切不著...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第四九八卷)  2001/11/28  香港佛陀教育协会  档名:12-17-0498》)




所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 從慈法師 | 禪修 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-12-23 23:38 , Processed in 0.344560 second(s), 14 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.