净公上人关于自私的讲记敬摘点滴2024161155

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于自私的讲记敬摘点滴


...个大问题：一个就是怎样修学菩萨行，怎样学习菩萨道，他说得很多，这两条是重点。我们也想知道，什么是菩萨道？道是存心，菩萨存的是什么心，我们要这样学习。菩萨日常生活当中，处事待人接物，这叫菩萨行。换句话说，菩萨是怎样过日子，菩萨怎样从事他的工作，菩萨如何处事待人接物，这属於菩萨行。我们总结《大方广佛华严经》，总结世尊四十九年一代时教，所谓菩萨道是真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这是菩萨道。菩萨行？看破、放下、自在、随缘、念佛，菩萨行。我们总结拈出来了，可是这怎么样落实在我们日常生活当中？我们读《华严经》就有了眉目，纲目先掌握住了，我们才能真正学到东西。老师看到学生有这个愿望，这愿望正确，跟诸佛如来同一个愿望，他怎么不欢喜？热心指教。我们看第七段：
　　【由迷心性而造诸业，染自陵他，生於骄慢。长流生死，皆由著我。於我所外境，深生爱染，爱著不出，恋著不离。】
　　这些是善财无限感慨的话，没有闻佛法之前，自己在六道轮回作生死凡夫，生生世世都不能够出离。人在世间一定要晓得有过去世、有未来世，绝对不是说人死了，死了就完了，死了完了就太好了，什么事都没有了，问题是死了就不得了，后面麻烦事情太大了。因此我们才需要学习，需要佛菩萨、需要善知识来教导。人生在世间时间短，几十年一下就过去了。一九七七年，我第一次到香港来讲经，一转眼二十多年，二十多年就像昨天一样，当时我们在讲席当中的听众许多都过世，都不在了，也有一些离开香港，移民到其他国家地区，现在我们在道场遇到二十年前的老同修不多，我们见面特别亲切，感慨万千！二十多年，一转眼就过去了，人生苦短，我们要警觉到。
　　正因为人生太短，我们要抓住机会修福、修慧，机会很难得。世间什么都是假的，什么都是空的，唯有积德修善是真的，诸佛菩萨常常在经典里面告诉我们，我们要认真去思惟。古人说得好，「万般将不去，唯有业随身」，我们每个人都知道，生不带来，死不带去。带不去的都是假的，决定不要贪恋；带得去是真的，要认真去考虑。唯有业随身，你造的业能带得去，你造的善业带去，来生得好果报，你造的恶业带去，来生堕落三途。明白这个道理之后，为什么不断一切恶，修一切善？断恶修善的机会要认识，要把它抓住。
　　善法里面第一善法是什么？教学。儒家常讲，「建国君民，教学为先」。在中国孔老夫子，一生从事於教学，平民；释迦牟尼佛虽然生为王子，出家了，甘心做一个平民，也是一生从事於教学；真的是千年万世，提起孔子、世尊，哪一个不尊敬？哪个不佩服？历代这些帝王将相，有几个人知道？有几个人景仰？於是我们明白，教学第一善。第一功德，第一善行，办教育；特别是佛法的教育，我们要认识清楚。所以你真的认识清楚了，机会抓到了，你这一生修的大善，积的大德。
　　我们出家人是个教员，我一生没有道场，住别人的道场，一生帮助别人，帮助别人很自在，自己什么事都不要管，天天念书，一生念自己喜欢念的书，做自己喜欢做的事。我做的事很简单，讲经、教学，就这么两桩事情，其他什么事情不闻不问。过去在台湾，韩瑛居士抓到这个机会，她帮助我，我也帮助她，我们合作了三十年，建立「华藏图书馆」。她往生之后，我在新加坡讲经，被李木源居士给抓去了，留我在新加坡，提供讲堂给我，提供教学环境给我，我们在那里办了一个「培训班」。建一个念佛堂，建一个讲堂，有个培训班，我就很满意了。我一生作客，不作主，主人是他。佛教居士林他是林长，净宗学会他是会长，培训班他是主任，我当教员，所有行政业务我一概不理会，所以才轻松、才自在。我们配合得非常好，他去搞行政、去搞业务，我来帮助他教学讲经、领众念佛，我们分工，各人把自己各人的工作做好，给其他道场做个好样子，做个好榜样。这是讲到我们要抓住机会积功累德，机缘一纵即逝，很难再遇到。凡夫确实没有慧眼，所以往往遇到机会，因为不认识，错过了，这个原因这段经上讲过。
　　『由迷心性而造诸业』，这一句是总说。这是讲六道凡夫迷失了自己的真心本性，起心动念都是造业。既然造业，说实在的话，造的善业少，恶业多。我们想想善财童子在此地所说的，我们有没有？『染自陵他』，「染」是污染，我们被自私自利污染了，被名闻利养污染了，被五欲六尘污染了；「陵他」是欺负别人，轻视别人，侮辱别人，甚至於陷害别人，我们干这个事情。『生於骄慢』，骄慢是严重的烦恼，自己不知道。奇怪了，现在这个社会还提倡，值得骄慢，你看糟糕不糟糕？自己稍微有一点点成就，值得骄傲，一骄傲就完了，就堕落了。我们看看世出世间大圣大贤，无论什么样的成就，他们都感觉得惭愧，哪里敢骄慢？晚近一代，中国大善知识印光大师，他老人家一生自称常惭愧僧。什么叫惭愧？对不起自己，对不起别人，我做得不够好，虽认真努力的做，我做得还不够圆满，这是我们应当要学的。
　　如果犯这个毛病，这个地方虽然是八个字，这八个字就很严重，「染自陵他，生於骄慢」，后头一句是果报，『长流生死』，你在六道里头，头出头没，永远没有办法脱离六道轮回。总结原因，『皆由著我』，「著我」是什么？自私自利。我常常劝勉同学，你要想真修行，真想在这一生当中成就，你必须要放弃对一切人、一切事、一切物控制的念头，你要把这个念头放弃掉，要把这个行为放弃掉。这种念头跟行为是与生俱来的烦恼，我们仔细观察，还不会说话的婴儿，几个月的小孩他就有占有的欲望，放一块糖在那里，两个小孩就争、就抢，你就能看得出来俱生的烦恼，没有人教他，他就有控制的欲望，有占有的欲望，你说这个多可怕！所以教育比什么都重要，我们现在懂得、明白了，佛把这些事情跟我们讲清楚，应当要放下，应当要舍弃。
　　如果依旧是迷惑颠倒，必定犯下面的过失。『於我所外境』，「我所」是我所有的，我要控制，我要占有著；「外境」是身外之物。『深生爱染』，每个人喜欢东西不一样，有人喜欢财，有人喜欢色，有人喜欢名，有人喜欢地位，有人喜欢权利，很复杂。外面境界无量无边，只要你贪爱一样，你就完了。你们看小说，看《西游记》，孙悟空本事很大，被观世音菩萨控制了，他为什么会被观世音菩萨控制？喜欢戴高帽子，我们现在讲，孙悟空好名。他别的都放下，荣誉没有放下，喜欢戴高帽子，观世音菩萨给他一顶花帽子，好喜欢，一戴在头上，紧箍咒，就被观音菩萨控制住了。如果他能够荣誉放下，佛菩萨对他无可奈何，一点办法都没有。只要你有一个爱好，你就被阎罗王控制住了，你的小辫子就在阎罗王手上，永远不能超越。佛菩萨的能力本事就是他放下万缘，他於世出世间法什么都不贪著，不但阎罗王对他没有办法，帝释天、大自在天王、摩醯首罗天王对佛菩萨都没有办法；没有办法，回过头来只有恭敬礼拜。
　　佛教给我们，放下万缘，一心念佛。念佛念的什么？一心念菩萨道、念菩萨行。念佛就是念真诚、清净、平等、正觉、慈悲，就是念看破、放下、自在、随缘，这是真念佛。我们上联是佛心，下联是佛行为，我们认真努力学习，那你就是存菩萨道，修菩萨心。如其不然，那就跟善财所说的，你『爱著不出』，不管什么你只要爱一个，执著，「著」是执著，你就不能出六道轮回。『恋著不离』，你没法子离开，这个问题非常的严重。有这个毛病的人太多太多了，连出家人都不例外。我见过有一些出家人，喜欢读经读书，非常爱经书。我过去也是这个毛病，一生唯一嗜好喜欢书，以后遇到李老师，李老师有一次讲经说得好，过分爱书的人，将来死了以后到哪里去？书会生蛀虫，他就投胎作蛀虫。为什么？「恋著不离」。我听了之后，胆颤心惊，去作书虫，所以书就丢掉了，不再爱它。
　　有些人爱佛像，专门搜集佛像，恋著不舍，那他死了时候到哪里去？我有一年，在漆咸街那边有个小道场，煜明法师，我在那边讲经，我看到那边有几尊佛像，有一组西方三圣，造的像不错，佛像里面是空的，老鼠在里头作窝，我见到那个，我忽然就领悟到，大概恋著不舍佛像的人，死了以后在佛像里头作窝。佛像里面，那佛像是木雕的，蚂蚁可以作窝，蟑螂可以作窝，老鼠可以作窝，那好了，死了以后就投这个胎。世出世间一切法决定不可以恋著，你爱著、恋著，祸害无穷，不是别人害你，你自己害自己。
　　世尊在《阿难问事佛吉凶经》里面教导我们，佛弟子可以为世间事，不可为世间意，这爱著、恋著是世间意，不能有。我明白这些事理之后，常常劝人，我们在世间只要使用权，不要所有权，要所有权就糟糕，我们使用自在就很好。像我们住旅馆多自在，哪一天走了，那是老板的事情，与我不相干，你说多自在！我们把世间当旅馆来看待，没有一样东西是我的，没有一样东西值得我们贪著，知道我们在此地住很短时间就要离开，毫无贪恋，彻底放下，你就得自在。这一段是讲六道众生迷惑颠倒，造业受报。再看底下这一段：
　　【执我我所而生三过。】
　　菩萨跟我们讲三种过失，你执著我跟我所有的，世间人哪个人不犯这个毛病？执著身是我，我的财富，我的产业，我的眷属，我的事业，都是我的，我的就是我所有的。执著这两种，菩萨在此地告诉我们，你就生三种过失。第一：
　　【於未得处而生谄诳。】
　　这就是讲患得患失，没有得到的希求，用尽心机想得到，现在人讲的追求，拼命追求。世间普遍追求财富，追求到死，他还没有满足，死了以后一样带不去，所追求的全部落空，他不知道。人在世间有福不知道享，天天...(●[佛说十善业道经讲记·净公上人]佛说十善业道经-第157集)

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嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！