净公上人关于武器的讲记敬摘点滴2024111447

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于武器的讲记敬摘点滴


...历，就行了。人要不要见面？不需要，远隔二、三千里都可以把他治好，不需要见面的。治疗的方法，每天做半个小时的观想，观想的方法是把病人跟自己想成一体，他的身体跟我的身体融合在一起，变成一体，看他的病历就是我自己的病历。用自己的清净心，一天半个小时，天天做，三十天，连续做三十天，病完全恢复了，对方就好了，就没有病了。
非常有效，他治了几千个例子，都成功的，跟科学家提倡的「以心控物」，这是最具体的一个证明，他做到了。修．蓝博士今年七十三岁，身体健康，很活泼，爱心，没有一样不爱，我们门口的树，他抱起来。对于花草树木、对于小动物真诚爱心，对人的真爱当然不是虚伪的。这是提示出养生之道，爱人就是真正爱自己，讨厌别人、恨别人就是恨自己，给自己带来的疾病、带来的麻烦。用爱心，什么都化解了，所有灾难都化解了。这是修．蓝到我这里来访问的时候，带给我们的信息。由此可知，佛经上所讲的每一句、每个字都是真言、真话，不是假话。说的是什么？都说的是自己，没说别人。自己本来是佛，中国老祖宗说本性本善，你能够保住你的本善，让它不变质，不受外头境界影响，你就是圣人，你就是圆满的智慧、圆满的福德，你能帮助自己，也能帮助别人。
下面讲对于国家的好处，佛陀的教学对于国家富足，为什么？行善，它怎么不富足！肯布施，我们个人愈布施财富愈多，国家愈布施的时候它的财富也愈多。胡小林经营一个小企业，我们认识了，我教他布施，他接受了，真干。别人劝他，这怎么行？好不容易赚来的钱，就这样施舍给别人，我们还会赚钱吗？他也很难得：我做实验，做一年，看看一年有没有效果，没有效果这一年就算白丢了，我们从头再来起。没想到真的愈施愈多，到年终结余的时候，赚的比过去历年来利润都增高几倍。这才晓得，真的，不是假的，愈做胆子愈大，真的愈施愈多。用在国家也一样，真正帮助弱小的民族、贫苦的国家，去照顾它，去救济他们，完全是善意的，没有任何企图，这个功德就大了。布施要希望将来报，你怎么报答我，你怎么感恩我，那就错了，这是有条件的布施。有条件的布施，这个利益很小，无条件的布施得的福报很大。
你看『国丰民安』，「国家富足，生产丰盛，人民安乐」，每个国家领导人都希望做到。能不能做到？能，要靠教学，决定要靠圣贤的教学、大乘佛法的教学，你才能得到。没有圣贤、没有佛法，纵然是富，中国谚语所谓的为富不仁，你虽然是富足，你没有爱心，你不仁、你不义。不仁不义你得不到真正的福报，你所得到的是假相，这个假相是很容易破碎的，不是真实的，这些事实真相都摆在我们面前。下面一句，『兵戈无用』，「兵戈」是说武器、是说武力。国丰民安，天下太平，没有战争了。我们把注解看下去，「兵者兵刃，以金属为刃之军器」，现在就是枪炮，包括核武、生化都属于这一类。「戈者平头戟。兵戈比喻战争」。「谓内无盗匪叛逆，外无他国侵略，故可偃武修文，止戈勿用」，战争停止了，不需要用这个了。
这里头最重要就两句话，国内没有盗贼、没有叛逆，国外，也没有别的国家侵略我们，所以就不会再发生战争了。国际间的冲突、纠纷很多，可以用外交谈判的方法来解决，最好不要用战争。战争的方法不是修福，战争是缺德，这个一定要懂，有福报没有智慧，才会发动战争，真正有智慧、有福报的他不会用战争。世间没有解决不了的问题，没有不能谈判的问题，大家争的还不就是个利吗？利如果能够分得均等，每个人心就平了。所以必须要有大公无私的心来处理问题，不能偏袒某一方面，欺负某一方面，这个不可以，这是不道德的事情。我在过去，好像曾经有两次写信劝导布什总统，不要用武力做解决问题的手段，应该用谈判。战争的兴起，在美国无非是为了石油，石油拿钱买就好，两方面都欢喜。开战容易，最后收尾就难了，你看死多少人，造成两国深仇大恨，引发了恐怖战争，把整个美国社会搞乱了。
我们在美国的时候，美国真是世界上第一个和平、美好的环境，美国国内的飞机跟巴士一样的，买了票就上飞机。国际航线也是这样的，朋友送飞机送到哪里？送到你座位，让你坐好，把你东西摆上去，他才跟你握手才离开。哪有像现在，在那里人身检查，那么麻烦。所以从前你入美国境的时候非常亲切，行李要不要查？不查的，他看看就叫你通过了。哪有这么麻烦？顶多偶尔是抽查几件，你没有被他抽查，你就通过了，就什么事都没有了，快速通关。哪有像现在！现在美国人多可怜，那么严格的检查还会出事情。从前美国的人心是安定的，没有恐怖这个念头，现在造成这样子，这不都自己造成的！所以你仔细去想，佛经上讲的有道理，武力有，不要去用它。
『崇德兴仁』，这句话重要，落实在『务修礼让』。美国人如果真正做到这八个字，他确实是领导全世界，走向安定和平、繁荣兴旺，不是做不到，一定要崇尚道德、要兴起仁爱。这两句话简单的解释，「尊崇道德」，这叫崇德。这个字错了，这是祟字，这要把它改掉，前面尊崇道德这个崇字是正确的，下面这是错字，要改掉。「兴施仁政曰兴仁」，仁政，简单的说要爱护人民、爱护百姓。如果是希望领导全世界，要爱护全世界的众生，你才能得到大众的拥护。你只爱你自己国家的人，不爱别国的人，别国的人当然跟你发生冲突，当然跟你是敌对。你要用平等心、清净心、仁慈的心，爱护全世界每个国家的人，每个族群的...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五０六集)


...要互助合作。不能说那里有灾难我们可以不管，不可以的，一定要关心，一定要帮助到。这是爱语。
「利行」，我们所作所为对社会带来利益，对他们也带来利益。一定用平等心，不能说我们的教是正，你那个教是邪教，不可以，那就造成敌对、就造成麻烦，大家统统平等。我们提倡，宗教里讲神，我们是提倡的宇宙之间只有一个真神，那真神是谁？就是每个宗教的造物主，是一个。一个为什么分这么多教？因为古时候交通不方便，没有资讯，所以这个真神要分很多身，在各个不同的地区。因为那个时候人不相往来，生活方式不相同，文化不一样，这个神恒顺众生，建立教化。你要不相信，我们把经典打开，宗教经典没有教人做坏事的，没有教人不孝父母、不敬师长的，没有，这统统都一样的。像五戒十善，每个宗教都讲，可见得神真的是一个神。这样说法大家都能接受，想想是没错。今天资讯发达，交通方便，我们很多这些神的弟子我们要会合，我们要承认我们是一家人，我们没有内外，这样就团结起来了。我那时候心里还想着总可能遇到要辩论的，结果这十几年来，一次这种辩论的机会都没有，这一谈大家都能接受。
我们所作所为都被大家认同，于是我就想更进一步，我们组团去旅游。这是什么？机会教育。组团旅游十几天，从早到晚都在一起。平常这些宗教领袖地位都很高，很不容易看到他们，纵然聚会也不过见一次面，一、二个小时就顶多了。旅游，观光旅游那就不一样了。所以我陪同这些宗教团，组成宗教团到中国访问，中国国家宗教局接待，国家宗教局还派两位官员陪同我们游览长江三峡。从早到晚天天都在一起，什么都谈，真正变成朋友。这第一次访问，陪同新加坡的九个宗教。我好像记得我有四次。第二次是陪同印尼瓦希德前总统访问中国，是印尼的宗教团。马来西亚宗教团，我陪他们两次旅游，一次是旅游非洲埃及，然后走梵蒂冈回来，那时候的教宗是保禄二世，第二年他过世了。第三次是陪马来西亚宗教团访问中国新疆。最后一次是二００六年，我们在巴黎活动，我把这些宗教团统统邀请到在联合国聚会。真欢喜！所以旅游是最好的方法，真正联络感情，有足够的时间来研讨教义。遇到问题了，佛教怎么解决，伊斯兰教怎么解决，基督教怎么解决，我们都可以在一起讨论，没有冲突。
今天要想社会安定和平，不靠宗教没有任何办法。宗教行，为什么行？我们提倡一个真神，这就行。宗教里面出问题，那是少数极端分子别有用心，这种手段，经典里头找不到依据。伊斯兰的圣战是没错，那是因为穆罕默德在世的时候，四周的环境都是敌人，想把他们消灭，不能不抵抗。所以圣战是抵抗，不是侵略战争，是保卫战争、自卫的战争。敌人只要放下武器，要把他看作兄弟一样对待，这《古兰经》上有的。我们跟日本人八年战争，抗战，那是圣战，我们没有侵略日本，我们抵抗他的侵略。发动侵略战争，《古兰经》上没有的。所以宗教可以团结，宗教团结能帮助社会安定。
最后一条「同事」。同事，他做什么我们随喜，这一条我们也要把它做到。天主教到非洲去救难，非洲发生瘟疫，天主教有一些医生、护士到非洲去，教廷派去的。这些神父、修女来找我，希望我帮助他，我们送了五万块钱新加坡币，给他做医药费。第二天又告诉我，那边交通非常不方便，希望我帮助他买一辆救护车。没有问题，我送他一部车。他们做的就跟我们做的一样，我们没有这个缘，没有医护人员，他们有，这些医药、救护车我们可以办得到，这我们同事，同做这桩事情。
伊斯兰教他们办了个学校，职业学校，办得很好，分很多班，我去参观过。这个学校是租来的，场地是租的，业主他不租了，他要卖。回家来找我，需要多少钱？要七十五万。这个数字就大了，我们通常帮助的金额是十万块钱，不超过十万块钱我们马上就会给他。这么大的金额，我跟李木源居士商量，李木源居士有经验，他说我们举行一个义卖，举行一个活动。通知治安单位，划成一个区域，我们步行，带着队拿着小旗子步行，走七公里，走很远。我带头，还有一个他们的部长，马来人，是外交部的第一副部长，我们两个人带头。那天有好几百人，有二、三百人参加，走七公里，走到义卖的那个场所。我们佛教徒在那里摆了很多个摊位，好像回教有三个摊位。这一天义卖下来，出乎意料之外，卖了一百多万，全送给学校，问题马上就解决了，这个校舍就给它买来了。
四摄法管用，非常管用！我们懂得四摄法，这个团体决定是六和敬，四摄是六和的基础。我们不懂得用四摄法，四摄法常常讲，都是讲完就算了，没有真把它用上。真用上，就是关怀别人，常常送一点小礼物，不在乎钱多少，一、二块钱的小礼物表达情意。所以说礼轻仁义重，表达这个，真正对别人关怀。我们这个团体里头，上上下下互相关怀，我关怀团体里头每一个人。我起心动念、言语造作决定对团体有利益的，对团体没有利益的不可以做，没有利益的不能想。我们生活在这个团体，这就是我们同事，这个团体是我们的事业。所以，四摄是六和敬的基础，不修四摄法没有六和敬，六和敬一定从四摄法做起。
我们每天读的这些书、看的这些东西都是好的，要把这些心得在空闲的时候跟大家分享，二个三个、十个八个都可以。茶余饭后可以分享，可以彼此互相鼓励，一起来做断恶修善。这样互相能够生起真诚的爱心，在这个地方一同成就道业，利益众生，把这个小团体做出个好样子，让这个地方受益...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五０六集)

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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