做孩子一生的贵人蔡礼旭老师主讲（第二集）

wlxg20130220

敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

做孩子一生的贵人　　蔡礼旭老师主讲　　（第二集）　　2013/8/16　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-082-0002



　　尊敬的诸位教育界的前辈、诸位同道，大家早安！刚刚我们颜副校长提起二ＯＯ九年我们交谈的一幕，对我自己，我一听到说蔡老师曾经说什么，我听到这句的时候，首先是很紧张。为什么？因为有没有讲错？我们从事教育工作，学生可能我们带了两年、带了几年的时间，因为学生感觉到我们对他的爱护，毕业之后还会回来找老师，可能跟我们交谈的时候都会说，「老师，你那个时候告诉我们……」请问大家，你听到这句话的时候是什么心情？大家就体会到《孝经》里说的，「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰」。这话不可以乱讲，假如这句话讲错了，把他的思想观念误导了，可能会误人子弟。

　　所以孔老夫子教学，四科当中第一个是德行，第二个就是言语。言语要有修养，话不可乱讲，所以孔老夫子讲话「述而不作」。夫子所谈的言语都是古圣先贤、古圣先王传下来的教诲，没有自己任性的言语、自己好恶的言语，都是跟真理相应的言语。其实这样说话的态度，也是对学生或对我们生命当中每个有缘人的一份责任，因为他们信任我们。我们要对得起他们的信任，就是要成就他、要利益他。我记得当时我还没从事教育工作，其实人这一生，好像干什么事情冥冥当中好像有安排。不知道大家有没有这个感觉？我母亲她在念师范学院的时候，跟着三个同学，四个人出去，刚好遇到一个算命的，这个算命的人眼睛瞎了，就给她们算命说：「妳们几个人怎么命都差不多？」确实因为都在念师范学院，以后都要当老师。所以人要认命，要知命，这个非常重要。我这一生来应该尽的责任跟使命是什么？像我就不认命，所以吃了很多苦头。

　　我父母都是师范学院毕业的（台南师范学院），我后来也考上台南师范学院的师资班，就是大学毕业再回去补一年的教育学分。我确定考上那一天，跟我爸爸妈妈开了个玩笑，我说：「爸、妈，今天我升级了，从儿子变成学弟。」父母都是师范学院的同学，同一届的同学。我的二叔是初中老师，二婶是小学老师，我三婶也是师范学院毕业，我的姑姑是小学老师，我的姑丈是大学老师，我的二姐是大学老师，我的大堂姐是高中老师，我的大堂弟夫妇都是小学老师……我不要再说了。你看，你们家里的人都是干老师的，其实就是提醒我，你这一生就要干这一行，跑不掉的。

　　可是自己也不知道怎么搞的，可能受到社会习染比较严重。昨天跟大家说的，好莱坞电影看太多，就想赚钱。想赚钱到什么程度？我们回外婆家的概念，回外婆家就很欢喜，跟这些表兄弟姐妹玩成一片，去海边或者去摘牵牛花，把它编成一串，应该都是这样。我回外婆家是做生意，我记得，想当年我做的第一笔生意本钱是二十八块的台币，本钱，东西全部卖出去收回来是四十块，减掉本钱二十八块，赚十二块。这是我的第一笔生意。所以人这些习气很有意思，前世今生的影响，但是冥冥中还是有自己要尽的使命。我就绕了这么大圈跑去做生意。

　　大家看得出来我是top sales（销售冠军）吗？我大学毕业那几年，业绩都做得很好，可是就觉得心里不踏实。我也感谢台湾给我的教育，台湾的教育里面对于生命的意义，给我很大的启示。我记得我们背过一句话，「生活的目的，在增进人类全体之生活」，不管我们做哪个行业，都是为了服务大众，让整个社会愈来愈好。「生活的目的，在增进人类全体之生活。生命的意义，在创造宇宙继起之生命。」就是我们昨天讲的，每人的本分都有承先启后、继往开来的使命。这些教诲其实都落入了我们的心田，时不时会想起来。感觉听到这些话很感动，觉得这些话很有道理，慢慢慢慢有些因缘就会启发自己。

　　我记得我当时在商业的时候，都感觉很多的行业都说要利益他人，可是骨子里都是，排第一位的就是把钱放在自己的口袋里。慢慢的我感觉这样的一种服务他人，心里不是很痛快、不是很心安，好像还是为了自私自利。结果老天爷垂爱，让我在十多年前有一个机缘，因为我那时候虽然是top sales，但是觉得内心不是很快乐。我就跑到台湾的东部，大家去过台东吗？那里是山清水秀，跑到那里每天沉淀自己的思虑，想一想到底人生应该往哪里走。结果我这么一沉淀下来，当地刚好有个老师生产（小学老师），就找我去代课两个月。

　　很有意思，以前的代课老师，当地老师的亲戚朋友抢着要，根本轮不到我，为什么？台湾小学老师的薪水还不错，代课老师的薪资也不错。可是那年居然找不到一个人，因为规定要大学毕业才可以代课，刚好那年改了，所以整个乡镇找不到一个大学生，就找到我。我是去那里沉淀人生的这些思考，居然找到我。所以告诉大家，该是自己干的，跑都跑不掉。我一直推，因为他跟我说，带一年级的孩子。我就从没想过要教书。一来，一下子叫我教书，心里没准备。再来，还说是一年级的，那个身高到我的腰而已，我很怕把他给捏伤，所以不敢答应，一直推。可是他真的找不到人，又不能违背规定，就好几次这样请求之后，我就想到父亲讲，不能拒人于千里之外，就答应了。

　　当时我妈妈听到以后非常仗义，我妈妈在电话那头离我几百公里，「你要去代课两个月，好，我宝刀……」（话筒爆音）有没有人吓到？有。代表心不够定，老师要有定功。你人生随时会遇到很多变化球，学生突如其来，你被吓着了，你就被他转掉了。你要定住，转他不被他转。我刚刚讲到，结果我妈妈听到说我要去代课，她那把宝刀已经很多年没有出鞘了，马上说：「好！我去帮你教第一个礼拜，好好带带你。」宝刀出鞘，马上就赶过来了。我特别感动，特别心安。有这样的老前辈在前面，我就不怕了。结果我妈妈带着我去上了第一天的课，回来之后一坐下来，因为之前我妈妈就讲，想当年我带六、七十个人，你现在那班有几个？七个。她说没问题，她就来了。后来第一天教完，一进门坐下来，长长叹了一口气，她说，怎么七个比七十个还难教？因为我妈妈不知道，现在这个情况不是一代不如一代，是一年不如一年。

　　现在教育界的第一线，战况非常的惨烈。为什么？群魔乱舞。你看小孩子听说现在一岁就会用iPad，这个孩子三岁以前就不知道受电视多大的影响，那个染污的程度太厉害。但是这些情况怎么扭转？谁对于教育是明白人？学校的老师。家长他又不一定懂教育。所以「士不可以不弘毅，任重而道远」。

　　家长的教育理念要靠谁带动？靠校长、靠老师来带动。因为我们教孝道，孩子的行为转变了，懂事了，懂得体恤父母，谁尝的甜头最多？父母。所以他马上会觉得，孩子最近怎么变了？原来他的老师开始教《弟子规?入则孝》。他跑到学校来，「老师，感谢你，现在我孩子居然主动帮我洗碗，还说要帮我洗脚，让我感动得半死。」边讲还边流眼泪。这个时候你就可以顺势而为，把一些重要的教育观念告诉他。假如学校还可以定期两个礼拜或一个月，又对学校全校的家长，或者是整个年级的家长，讲这些最重要的教育理念，我想这个亲师合作一定会渐入佳境。所以好人要做到底，送佛要送到西天。大家的表情好像有点沉重。要想起昨天那句话，「路漫漫其修远兮，吾将上下而求索」。想到这里说，为什么我这么倒霉，得干这么多事情？告诉大家，天底下没有吃亏的事，也没有倒霉的事。人欠你，天会还你。

　　我们想一想，我们昨天已经提到一个重点，我们教育界最好的榜样，至圣先师孔老夫子，跟我们同行，他老人家所有学习跟教学的智慧，我们可以少走弯路，我们承传他的教学智慧。还有，他老人家一生方方面面都给我们启示。比方说，他对于自己的家族，他是「积善之家，必有余庆」，他的后代子孙已经二千五百多年，传到八十几代了，代代都出圣贤人，而且很有福报。你们有没有认识的亲戚朋友姓孔？我遇到不少，都非常有气质，因为他们注重家教，而且各行各业都很有贡献。甚至于他们选择行业都强调「君子爱财，取之有道」，有些行业对人民有损害的，他绝对不干。要不是当老师、当医生、从政，要不造桥铺路，很多都是这样。

　　孔子之圣德庇荫后代子孙二千五百多年。孔子有个精神叫「知其不可为而为之」。「不可为」是什么？是可能在我们眼前看不到开花结果，但是却毫无保留的为文化、为教育而奉献。「不可为」不是做不成，是眼前看不到开花结果，但是宁可做铺路石，无怨无悔。大家细细想想，这二千五百多年，哪个圣贤人不是因为孔老夫子坚持承传道统，所以他们才能得到这么好的教诲？假如孔子不承传，我们现在可能不认识尧帝、舜帝。所以有句称赞夫子的话，「先孔子而圣者，非孔子无以明」，假如没有孔子，孔子以前的圣人我们都不认识他了；「后孔子而圣者」，孔子以后的圣贤人，「非孔子无以法」，没有孔子他没有效法的对象。孔子是承先启后，所以他的圣德可以庇荫二千五百多年。当时是很难，礼崩乐坏，他承担起这个时代使命。

　　请问诸位教育界的同道，现在承传道统的难度比孔子那个时候容易还是难？更难。Congratulations(恭喜)。我的英文不够标准吗？恭喜大家，你们现在的难度比孔子还难，你们真干，你们庇荫后代的福报超过孔子。真的，难行能行，难忍能忍，这是圆满的功德。所以换个角度讲，世间没有坏事，只有好事，好坏是自己的执着造成的。不是风动，也不是幡动，是仁者心动。大家的回答，让我今天可以睡得很好，总算有记住一句。大家相不相信人世间没有坏事，日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事，大家相信吗？你们假如不相信，我敢保证你的学生也不相信。你自己都没有信心传递这个真理，怎么可能他们会相信？

　　我举个例子就好。《了凡四训》里有讲到，一个人没有过失而被人家误会，而被人家毁谤，「人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发」。你无缘无故被人家陷害、毁谤，反而你的子孙会有福报。这个就是人欠你，天会还你。子孙可以骤发，自己呢？自己福报更大，你自己行善，子孙会得福，自己的福绝对超过子孙，这是一定的道理。从今天开始，人家骂你，你要跟他鞠一个躬，因为他送福报给你。从今天开始，人家骂你，你都不会生气了，那你不是人人是好人，事事是好事吗？哪有坏事？我们还有句话叫「欠债还钱，天经地义」，有没有道理？对。《红楼梦》还讲欠人家眼泪，还要还人家眼泪。你欠了不还不行。有一种人可以少还一点，开悟的人。他悟到了，他欢欢喜喜还，对方说「好了，就到这里就好了」，这个债就消了。假如你还得心不甘情不愿，他说「给我拿过来！」所以人的心态最重要。你心态对了，什么事情都是好事情，这个道理我自己都有观察到。我们成长过程当中，很多长者夫妻不识字，常常被人家骂，被人笑笨人、傻人、傻牛这种词都有。他不识字，可是他的孩子后来很有成就，因为他们被人家骂的时候没有生气，跟人家傻笑而已，「子孙往往骤发」。

　　所以诸位老师们，我们不要放着好日子不过，硬要去自讨苦吃，自找麻烦。这些道理我们一领受，当下就受用。所以天底下没有吃亏的事，大家建功立业，为家族、为整个中华民族建功立业的好机会到了。像我是后知后觉，大家是先知先觉，你们就很有使命感，就踏上教育这个行列。我是后知后觉，幸好上天垂爱给我安排这个去教书的机会。

　　当时我母亲拔刀相助，后来我就开始教。教了没几天，发生一件事给我很大的启示。就是刚好我走在走廊上，看到旁边的土堆有些蚂蚁往生了，我就挖个洞把牠们埋起来。就在做的时候，我几个学生看我蹲下来，就好奇走过来，「老师，你在干什么？」我说：「埋蚂蚁。」我说因为我们人要入土为安，动物也是一样，牠们都有灵性，要入土为安。这个孩子似懂非懂，「哦哦哦。」大家不要小看学生，学生的心很清澈，没有烦恼，吸收真理特别敏锐。隔天，我又走在走廊上，看到三个学生蹲在那里。我就走过去说：「你们在干什么？」其中有个小男孩长得很白，脸又很圆，头又很大，那个形象已经在我的面前。他转过头来，非常认真的对我讲：「老师，我们在埋蚂蚁。」

　　当下我非常触动，我那天回去就告诉自己，我决定要去考师范学院这一年的师资班，我决定要当老师了。因为我们才讲一句话，居然对孩子这么有启示，把他的爱护生命、爱护动物的心给唤醒。我说天底下这个事业最好。我常跟别人说，今天假如有人来找我说，来，一个月给你一万马币，让你换工作。我说不干。十万？不干。一百万？考虑一下。不是，我的意思是，你们不要笑得太快，我说考虑一下跟他沟通，让他捐到弘扬中华文化来，我还是继续教书。所以这个就牵扯到我们觉得到底人生的意义何在。金钱是我们的人生，还是能够利益人的一生是人生的价值？

　　我们儒家的经典《大学》开篇就告诉我们，「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」。其实我们曾经被人家问到你的人生目标是什么，你的人生的追求是什么，你的人生的价值观是什么，请问诸位同道，我们现在回答得出这个问题吗？或者人家问我们的学生，他们答得出来吗？人生的目标假如不知道，请问我们每天往哪里走？徘徊、游荡、重蹈覆辙、原地踏步都有可能，甚至老祖宗讲的一句话叫「学如逆水行舟，不进则退」。

　　我曾经跟一些家长在谈，说当父母的人对孩子的影响特别大，因为孩子一直跟在你身边，当老师也是一样。突然小孩问父母，「爸，我们要去哪里？」他的爸爸回头看看他，「你问我，我问谁？走一步算一步。」我请问大家，当父母的人走一步算一步，请问孩子的人生格局到哪里？那就走一步退两步了，我跟大家讲的这个是事实。现在的孩子年纪愈大，德行愈差。那不是走一步退两步？我曾经在大学跟他们交流的时候，我请问他们，我说请问你们是小学的时候德行好，还是大学？他们也很老实，说小学。小学的时候，看到垃圾就捡起来。大学呢？

　　我们台湾某所非常著名的大学定了三条校规：第一，考试不要作弊。这不是幼儿园教的吗？怎么变大学校规。第二，上完厕所要冲厕。这是大学的重点。大学的重点要修身、齐家、治国、平天下。再来，脚踏车要排好。还有，公共场所不要高声喧哗。这变成大学里最注重的校规，代表小时候的德行忽略掉了，大学的时候变成这个样子。而且我当时在网络当中看到一段也很忧心，大学生讲了一段话，「考试不作弊，明年当学弟。宁可没人格，不可不及格。」您看，价值观已经落到什么程度？人格跟及格放在一起秤，你看人现在堕落到什么程度。对，可是说出这样话的人却已经是受过十多年的家庭跟学校教育，最少十八年以上。大学生都十八岁以上，请问这十几年值不值得反思？大家想想，请问我们自己，还有我们现在的孩子、学生，他人生的天平，请问义跟利当中他会选择哪个？假如他选择利，我们教出来的学生会伤害很多人。

　　请问诸位同道，你有把握你的学生以后不会离婚的，请举手。你有把握你的学生以后不会跟他兄弟姐妹告上法庭、去争财产的，请举手。你有把握你的学生不会去堕胎的，请举手。你有把握你的孩子、你的学生不会忤逆父母的，请举手。好，这些都是重要的问题。你有把握你的学生以后当爸爸当妈妈可以把下一代教好的，请举手。每个问题都直接影响他人生能不能幸福、能不能快乐。这几个问题就告诉我们，从事教育界的人，我们看孩子是从他的一生去看，不是看他的眼前。可是当现在的孩子是走一步退两步，只看眼前急功近利，除了分数以外其它他都不关心了，怎么可能他以后会有道义？所以人生有很多天平必须拿出来。

　　当大家参与了三天的课程，回去之后会非常的有使命感，要教孝道，要教八德，然后旁边的同事摸摸你的头，你是不是发烧了？这个时候你不要气馁，你要记住孔老夫子在《论语》里的第一句话，「人不知而不愠，不亦君子乎？」我请问大家，现在从事教育工作，老师为了承传道统、为了把孩子教成栋梁之才的，十个里面有几个人？但你不能怪这些老师们，因为他们也很少受到这些文化的洗礼，这个时代没有人要责怪，为什么？二、三代人忽略了传统文化，他没有学还怪他，我们不就变成苛刻了吗？叫「无有语者」，没有人告诉他，「殊无怪也」，不知者无罪。

　　其实这个世间没有可恶的人，只有可怜的人。为什么？他现在的行为可恶，可是问题是，他为什么会有现在的行为？因为他缺乏家庭教育，他失爱、失教了。所以从他的过去看，他是可怜的人。从他的未来看，你说他是公务员，现在拿公家的东西，他都觉得是理所当然，太可恶了。其实您再往长远去看，他拿的是公家的东西，比方说他在马来西亚拿公家的东西，马来西亚的国民有多少？二千七百万人。你们没什么反应，我又起了个怀疑，到底你们是马来西亚人，还是我是马来西亚人？二千七百万人。你拿公家的东西，你就欠二千七百万公民。大陆的公务员最惨，因为他拿了公家的东西，他欠十几亿人。有句实话讲「一世为官九世牛」，因为他当官，欠的百姓太多，他要做牛做马才还得完。所以从他的未来，他违背良知，他后半生已经是行尸走肉，但是更惨的是他死后可能会万劫不复。所以从过去他是可怜的人，从未来也是可怜的人。这个时候，你看任何的人都不会对立，你也不会觉得他可恶，反而会觉得很怜悯这样不懂义理、不懂道德的人。所以仁者无敌，你就不可能再跟人对立。其实跟人对立高不高兴？难过，一跟人对立，睡觉都睡不好，是不是？做梦还会被吓醒。所以你说人不都是自己找罪受。

　　刚刚问大家这些问题，其实我们今天要当孩子的贵人，首先「君子务本，本立而……」，请大家再背第二句好吗？「本立而道生」。这个「道」，道业，你的学业可以真正成就智慧，你的家业、事业都能有成，因为你找到根本。根深蒂固，自然可以枝繁叶茂。「务本」是什么？要当学生的贵人，首先得当自己人生的贵人。我们得先搞清楚，生命的意义是什么？

　　刚刚也跟大家讲到孔子的第一句话，其实跟生命的意义有关系。我们的智慧、灵性、悟性要不断提升，这是生命的意义。孔子第一句话，什么时候有感悟？Right now（当下），我这两天英文有点进步。俗话讲，拳不可以不打，歌不可以不唱，英文不可以不练。这样就慢慢愈来愈熟能生巧，勤能补拙。孔子第一句话讲「学而时习之，不亦说乎？」请问大家，我们昨天上了几个小时的课？八个小时左右，像今天也是八个小时。三天加起来，二十四个小时。所以今天早上看大家精神这么好，还活着，我也挺佩服的。假如大家还没来以前说，三天二十四个小时，可能要我的命。其实人有很多烦恼，都是自己想出来的。你真正去体验过了，其实很快乐。请问大家，你昨天笑了几次？超过一百八，回到小孩的状态。

　　而且大家看，我们这样两天上下来，我们都学得这么欢喜，假如这种状态你从今天开始保持到你终老，你不成圣贤都难，每天八个小时这样子用功还得了！当然，你在台上教书也是用功。劝学生更重要是劝谁？劝自己。而且当老师的人，鞭策力更大。我们告诉孩子，小朋友，「凡出言，信为先」。你讲完这句话，是你一双眼睛看三十几个人，但是他们是三十几双眼睛看一个人，假如，「老师，你不是说凡出言吗？怎么你上次讲的现在又反悔了？」吓出一股冷汗。为什么？假如我们没做到，孩子就没信心了。他就觉得爸爸、妈妈、老师都是讲一套做一套，这不得了。现在很多人带这些青少年、带大学生，怎么这些十几岁的孩子都是讲一套做一套？我就跟他们交流，讲一套做一套是结果，原因是什么？父母老师也是这样演的，他怎么去学到言行一致？所以什么时候是教育？随时随地我们的身教都是。

　　我记得我在教育界那几年，教育局要来检查，那前二、三天校园里有个声音最响，printer（打印机）的声音，一堆数据瞬间都产生了，全部都挂在板报上面。然后教育局官员来了两个小时，喝了茶吃了饭回去了，这些二、三天赶出来的东西统统收回去。Printer一罐不少钱。请问我们的学生学到什么？什么时候用功？检查的时候。平常？平常没关系，检查的时候做给他们看就好了。所以你一个当妈妈的人，什么时候整理房间、整理房子？客人明天就来了。那你说你什么时候在教孩子？你们怎么笑得这么开心？我是说我。我们没有这种警觉性，反教育自己都不知道。

　　有个父亲，他的孩子三岁，女孩。有天他带他女儿出去，他女儿一进人家的门，坐上那个沙发两只腿就跨上来，开始在那里脱袜子。在人家家里脱袜子，他看了很紧张、很难受，这孩子怎么这么不懂事？突然回光返照，每天下班他一坐上去就是把脏袜子脱完就放在沙发上，他的女儿如法炮制，就这么做了。所以其实我们当父母、当老师，看到任何孩子的行为，首先不是生气，从果推因，我们就开悟了，我们就知道我们哪些身教还有不足的地方。

　　我们刚刚讲要提升自己的悟性。「学而时习之，不亦说乎」，我们自己真的感受到，我们就能教孩子。但是这句话我觉得我以前读起来很不认同，我感觉学而时习之，不亦苦乎。为什么？我们学错了。这些经句是对我们的一生受用，但是为什么苦？因为我们只把它拿来考试，就体悟不到这个道理。请问大家，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，好不好？那种胸怀天下很坦荡，很充实。可是假如老师讲了这句话，后面补了一句「给我记起来，期中考会考」，那你还乐不乐？再来，我们还有一个共同的经验，考试以前临时抱佛脚，考完可能两天就忘了百分之七十了。对，所以我们十多年的岁月，到底体悟到多少人生重要的道理？好像考完试就忘了。

　　而事实上，我感觉老天爷很护佑我，我在课程里都把这些故事、经句加入教学当中，其实我心里也没底，我也不知道学生吸收多少。刚好我有一年教书，我带的班都是六年级，可能是因为现在的六年级身高都很高，女老师讲话都要这样（抬头）跟他们讲，所以也很吃力，一般男老师都带高年级。我把这个班的学生送出去，回到教室，曲终人散，因缘聚散。当我坐下来的时候，突然发现有个学生的桌子上有本笔记本。也很奇怪，三十几个人就刚好有个人忘了拿笔记本，然后我走过去一看，不知道是谁的，把它一打开来，这本笔记本里面抄的句子都是课本里没有的，都是我讲课的时候他们写下来的。

　　比方林则徐先生说的，「茍利国家生死以，岂因祸福避趋之」，他把它抄下来。包含我告诉他三种布施，财布施得财富。我们中国的财神叫范蠡，叫陶朱公，春秋时候的人，辅佐越王勾践复国，最后他做生意赚了很多钱，把这个钱帮助最贫穷的人，又从小生意做起，又赚了大钱。「三聚财，三散财」，所以财布施，乐善好施才是财富真正的原因。他干哪一行是缘分，有财布施这个因的人，福报就比较大。比方人家说，你命中很有财库，那个就是你自己修来的。有些人才华很高，努力几十年最后也留不了什么钱，那是他命中没有财。这些道理不懂，会气死很多英雄好汉，尤其中年人怀才不遇。「我那个同学当时读书远远不如我，他现在还当总经理。」你看，他想得都要吃安眠药，因为他不懂道理。

　　有句成语非常好，叫理得心安。人不明理，常常在那里想不开，最后会变成什么？怨天尤人。所以人生第一要事，明理有智慧，才有心安快乐的人生。我们当时读的「学而时习之」我们不懂。「时」是什么？时时。「习」是什么？落实、练习、把它做。比方我们这几天落实哪句？「见人善，即思齐」。大家一起吃饭交流，每天的交流时间，把每个人的优点、每个人宝贵的经验全部吸收，包含像昨天我们陈老师的课程、黄安妮老师的课程，你都把它全部吸收。大家看过武侠小说没有？有一个词叫「吸星大法」，会看武侠小说的人也会开智慧，会不会看差很多。当然现在别看了，看经典比较好。我们以前看那个掉到悬崖里面去，突然悬崖里有个老人满头白发，就把一甲子的功力灌给那个人。其实那个人为什么能吸收？就是昨天讲的，万分诚敬得万分利益。

　　我们锡米山华小黄安妮老师她们几个人，她们其实只有一开始是三、四个老师，后来她们做得很用心就感动全校的老师。其实这个也是循序渐进，不要操之过急。「无欲速，无见小利，欲速，则不达，见小利，则大事不成」。今天我们学习传统文化，首先不是想着要去推广，我们是修身、齐家、治国、平天下的次第。就好像盖房子，你有第一层第二层才有第三层第四层。修身是第一层，齐家是第二层，治国是第三层，平天下是第四层。但是我们假如没有认知到这些经典的教诲，我们直接会跳第三层跟第四层，「好，我要去利益大众！」我听到不少长辈跟我讲，「我那个女儿都出去讲孝道，她都不孝顺我。」这个杀伤力很大。还没学的人说，这些学的人都学成这个样子，我们不敢学了，所以这个变成产生严重的副作用。我上次到槟城去，还听到一个婆婆讲，我那个媳妇到处做义工，也不煮饭给我们吃。

　　所以要先修身，很多人做好事、捐很多钱，他弟弟给他借一万块钱，耿耿于怀，常常在那里催他还钱。奇怪了，到处捐钱为什么借弟弟钱这么计较？因为到处捐钱，人家都竖大拇指，「善人，好人」，所以他也沉醉在这种虚荣当中。一个人真正的爱心从哪里来？「孝弟也者，其为仁之本与」，孝顺父母，友爱自己的兄弟姐妹，这是一个人仁爱心的根本。所以我们都找根本。「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」，连父母、兄弟手足都不爱，还去爱别人，这不符合道。我们回想一下，小的时候一只棒冰，兄弟姐妹一起吃，好不好吃？现在有时候一年难得二、三次，所有的兄弟姐妹聚在一起泡茶，一想到小时候虽然家里没什么钱，一只棒冰每个人咬一口，回味无穷。现在的孩子一个人吃三只，还把它丢掉。你看看，所以真正的快乐是兄弟姐妹那种团结一致，很快乐。现在的孩子都自私，物质的刺激之后都不满足，他怎么会有快乐？

　　刚刚跟大家讲到，「时习」这个习就是真正去落实。一个人他要去利益别人，他的次第是什么？正己化人。我们自己做好了，修身修好才有可能去感化别人。正己是因，化人是果。这个「化」是潜移默化，自然而然不带勉强。其实我们希望身边的亲戚朋友认同传统文化，有个做法是最快，看起来慢其实最快。现在很多人看起来很快，事实上最慢，甚至流弊很大。比方说，马上就去推展，要去利众，结果自己的本分都没做好。王琦老师为什么他能影响这么多人？因为他始终很清楚，我的根本是把我这个九十几个人的班带好。我还没有听过一个班的人数超过他，他一个班有九十四个人，这么大的班。所以人不能本末倒置，带班是本分，去给人家分享经验是随缘，但是不能忘了这个本。

　　同样的，修身是本，正己是本。只要我们学了传统文化以后，把自己最严重的坏习惯改掉，保证你身边的人都会刮目相看，他们就会认同传统文化。假如我们都不改，都叫别人改，我们一出现，人家马上都起立跑掉了，「那个学传统文化的来了，他又要数落人。」我们一坐下来，人家马上起立，「对不起，我要上厕所」，不敢跟我们坐在一起。所以这个「时习」，习是落实，要依照经典，从正己、从修身、从尽本分开始做起。本分当中，首要尽自己的孝道。请问你们有给父母三跪九叩吗？你们有给父母洗过脚吗？现在的孩子最缺什么？体悟的感受、教育。体悟很重要，跟考试写答案不大一样。今天孩子真的去帮父母洗过脚，他的感悟有时候你都想象不到。比方说他的父亲是农夫，他可能在洗的时候，父亲脚那么粗糙，他感觉到父亲的辛苦，他可能会留眼泪。他没有去洗，他怎么感受？所以这个是感悟。

　　曾经我们深圳的一批孩子到了庐江的乡下，他在深圳没有看过田地，结果让他们去插秧，刚好春天要插秧。几个孩子排在那里交头接耳，因为是水稻，他说：「这个下去会不会死？」另外一个说：「不会，底下有水泥。」他乱讲，想象力丰富。他没有感悟，他没插过秧，然后在那里「锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中飧」，真的不知。但是去插秧插了一个上午，回来之后累得半死，在那里吃饭吃得特别多，还不会在那里磨磨蹭蹭，一下就吃完。然后老师告诉他，你们今天插了一个早上的秧，全部吃完了，你们一餐饭就把它给吃掉了。「累得半死才一碗饭。」请问他以后再看到饭，他会糟蹋吗？那他感受力就强。

　　我三岁就在高雄市，所以我也没有种过田。但是后来我们想说要当老师也要自己体验一下，我就去种过菜。我记得我那时候种空心菜，种了二、三个礼拜种好了，然后摘起来没有公害的，没有化肥的。结果一端上去，不到一分钟全部吃完了。三个礼拜的努力，人家一分钟就全部吃掉。「好好吃！」所以我那个体会以后，我在家里吃饭都是最后吃完，因为只要剩菜了，我都会把它吃掉，因为有体会了。再来，因为我也属牛。我们家很有意思，我们家属最多的就是属羊的、属牛的、属马的，所以我们家吃素比较好商量。我妈妈属马，我爸爸属羊。所以体验很重要。

　　人真正给父母行过三跪九叩，您就感觉跪着给父母谢恩、讲话，非常舒服，让你再站着高高的去给父母谢恩，你会觉得很难受。原来老祖先父子之礼都是符合人性的。现在回到家里，没给父母先磕个头，心里不安、难受，磕完了很舒服。为什么？懂事，懂得我们在外二、三个月，父母又为我们多操多少心。所以那个头磕下去，「爸、妈，这段时间又让你们多操心了。」所以我们老祖先的礼是因势是顺着人性，你真正去做，你会非常有感受。这个是「时习」，你要去做才有感觉。

　　再来，「有朋自远方来，不亦乐乎？」我们这次有一百七十多个志同道合的教育界的同道，大家互相交流产生很多的共鸣、收获，这是不是「有朋自远方来，不亦乐乎」？请问大家经典在哪里？就在生活的每一刻，我们能去感悟，每天的收获会非常非常大，每天的智慧也会不断增长。很多老师都觉得上台去很有压力，还得备很多的课。请问假如我们带着悟性，接触一切人事物都用谦虚的态度，向人事物学习，我们每天可以积累多少引导教育孩子的材料？不少，那我们自己的收获是最大的。教学相长，「学然后知不足，教然后知困」。

　　比方可能下个礼拜大家到学校去，下礼拜开学了，会不会有个同学跑过来，「老师，请问生命的意义是什么？请问老师，人为什么要到这个世间来，人又将到哪里去？」「同学，你问得真好，老师明天回答你。」当老师的人不用有压力，「知之为知之，不知为不知」。「你这个问题太重要了，老师回去请教我的师长，一定好好的回答你这个问题。」我们也把敬业的态度传递给孩子。其实很多压力是自己造成的。「我好怕我的孩子问这些问题。」有什么好怕的？你就告诉他，「问得真好」不就好了？然后说，明天再告诉你。我们自己也要做到「知之为知之，不知为不知，是知也」，这个才是求智慧重要的态度，不能不懂装懂，不懂还乱讲，误人子弟不行。

　　我的师长曾经给我讲了一个故事，当时我还没教书，这叫先入为主，对我的启示很大。说到有个人当医生堕到十八层地狱，因为他草菅人命。结果他到了十八层地狱，他还在那里抱怨，「老天爷，你判这么重干什么？反正我又不是故意的。」这个医生没有先学《弟子规》，犯错了还在找借口，因为他没有读到「过能改，归于无；倘掩饰，增一辜」，他错上加错。你假如承认错误了，那个罪会减少，不承认的反而加重。他堕下去了，不承认还在那里跺脚，「气死我了，气死我了」，突然他听到底下有人传来声音，「老兄，你别跺脚了，灰尘都落在我的身上了。」这个医生吓一大跳，我当医生堕十八层地狱是最底下一层了，怎么下面还有人？他说：「老兄，你是干哪一行的？怎么还在我下面第十九层？」下面传来声音，「我是当老师的。」

　　我们冷静想想，医生草菅人命，是杀一个人的生命，但是老师假如教错了，误人子弟是断人的慧命，而且不是断他的，他假如学错了，他教的孩子他又教错，所以等于是人家的子子孙孙全部被我们给误了。再来，假如你这个学生是当官的，他以后还当老师，他以后还教一、二千个学生，全部被我们给教错了，当然这个过失就比较重了。它延伸的面比较深，广又深远。事情是不同角度，误人子弟罪过很大，但是假如一心成就每个人的德行跟智慧，这个功德就无量无边。所以我当时听完之后，就感觉到当老师要慎重，因为影响深远。有这个态度，我们对老师这个事业就非常谨慎，来对待跟学生讲的每句话。就像刚刚跟大家讲，我这么多年，最怕的就是突然有个人跑过来说，「蔡老师，三年前我们在深圳遇过，当时你给我讲什么」，我就开始紧张了，「讲什么？」

　　刚刚跟大家讲的，孔子这第一句话，「有朋自远方来，不亦乐乎？」我们这几天不断的向每个人跟人事物学习，我们也很快乐。所以成长的喜悦，诸位老师，我们以前对「成长的喜悦」，感觉这句话是对几岁的人讲的？其实应该是「学而时习之」，哪怕他是七十岁的人现在开始学，他也会很快乐了。

　　最后一句，「人不知而不愠」。您回去之后跟人家分享，他不能接受是正常的，因为他已经断了好几代，所以大家不要失望，要愈挫愈勇，要百折不挠。而且你遇到愈不认同的人，你应该愈怜悯他。老祖宗这么好的东西，他误解得这么深，好，透过我正己去感化他，我们要有这样的志气。就像黄安妮老师他们才几个老师，他们印证了《易经》的一句话，「二人同心，其利断金」。有没有同一所学校三、四个老师一起来的，请举手？不得了，他们的学校以后会放光，照耀整个国家跟世界。我不是跟大家讲假的，「人有至心求道，精进不止，会当克果」，绝对做得到。就像我们几所实验小学，现在很多海外的学校都来参观。包含我们大陆吉林松花江中学，这几所学校都做得非常好，海内外很多都去他们那参观。

　　又说回来，我们人生对于自己的意义，人生价值的定位是重点。以后学生问我们什么是生命的意义，大家不用紧张，一句话就讲完，「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」。「明」是智慧，「德」是德能跟福报。每个人本有圆满的智慧、德能、福报。所以学习圣教，首先第一点，要对自己有信心。有了这个信心，才会自爱、才会自重，不会糟蹋自己。所以圣贤人教诲我们，核心就是一个字，「爱」字。首先爱谁？爱自己，才能去爱别人。我们的人生搞得乱七八糟，怎么去爱别人？而我们既然本有，怎么现在没有办法发挥？它有了障碍。贪心障碍我们的福报。我们冷静想想，人随着年龄增长，除非他有受圣教，一般的人贪念都愈来愈增长。瞋，坏脾气，包含傲慢，障碍我们的德能。痴，愚痴，障碍我们的智慧，我们的短视近利，我们都意气用事、感情用事，就障碍了我们的智慧。而我们看舜王，他是至孝，他没有这些贪瞋痴慢的习气，所以他一生智慧恢复了，德能跟福报都恢复。

　　孔子在《中庸》的一段赞叹就说明清楚，「舜其大孝也与」，他孝做到极点了。「德为圣人，尊为天子」，福报全天下最大的当然是天子，「富有四海之内」，而且他的福报大到什么程度？「宗庙飨之，子孙保之」。舜王的后代现在都还很兴旺。像古月胡、耳东陈、田姓、傅姓、姚姓，这些姓氏都是舜王的后代。请问这个黑板上有您的尊姓大名的请举手。我们掌声欢迎舜王的后代。我从大家的掌声当中可以感觉到，诸位老师你们的学生非常幸福，因为你们的掌声代表你们的人格特质，见人善都是非常欢喜的。看到人家是舜王的后代都替他高兴。很多人的素质不是这样。有什么了不起？或者自己就自卑，「我不是。」这个叫心理素质。一个老师就是要把孩子的心理素质培养得能很健康，面对什么事都是非常正能量，我们大陆讲的正能量的思考方式。

　　其实刚刚没有举手的，你们也不要失望，我帮你们调查过了，你们不是尧舜禹汤的后代，就是文武周公的后代。来，给自己一个掌声！我为什么这么肯定？因为一个民族、一个家族能传五千年不断，只有你的祖先是圣人才办得到，全世界这么多民族，现在历史文化还传下来的，除了中华民族没有其它民族了。除此一家，别无分号。这个不是偶然的，这个是祖先的圣德。我们体会到了，怎么报祖先的恩？从我们身上再开五千年璀璨的文明，好不好？这个要再接下去。舜王，您看他治理国家也很有智慧，「舜其大智也与」，又是孔子对他的赞叹。「恭己正南面」，他很有智慧，他知道把自己做好就可以把天下治理好。所以他有两件事做得最好，第一是以身作则，第二是用人。他用了五个圣人，天下就安定，那他很有智慧。就是因为他至孝，把这些障碍自己明德的东西去掉，明德就恢复了。

　　所以我们不是好像要去多拿很多的知识，圣教是什么？是放下的功夫，把贪瞋痴慢都放下了，明德就显了。当你烦恼比较少的时候，很多事情就想通了。烦恼多的时候就钻牛角尖，怎么想都想不出来。请问大家，你一天当中思考最敏锐是什么时候？刚睡醒，然后稍微精神恢复的时候，在那里刷牙，突然有个事情想通了。为什么？因为你很多烦恼还没有提起来，所以那个时候反而很多事情想通。或者你刚好很放松去爬山，爬爬爬突然事情想通了。你们很少爬山？要多运动，身体是利益大众的本钱，要多运动才好。

　　这个是明明德，我们知道这个道理，就知道真正爱自己，首先先放下这些不好的习气。基督教有首歌叫「爱的真谛」，大家听过吗？请大家要知道我是业余的，唱得不好的地方，请大家多多指正。但是唱歌不是目的，重要的是这首歌它给我们的启示，原来爱的真谛首先是自爱，才是爱人，这个是爱人的基础。大家看，每句都离不开不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑。大家注意，除了听我的歌声以外，要看我的手（老师边唱边指黑板的字）。爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒。爱是不自夸、不张狂，不做害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒。不计算人家的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望。凡事忍耐，凡事要忍耐，爱是永不止息。

　　你们拍手拍得太快，最后一句还没唱。「不止息……」这句为什么一定要唱？因为这个不止息才是真爱，会变的就不是真的。你就爱他几天，后来他不听你的话，气死我了，不爱他了。那叫好恶，那不叫爱。就像我们的父母一样，我们犯再多的错，他们对我们的爱还是依然念念不舍，这才叫真爱。刚刚念的这些就是不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑。能够给人恩慈，能够去付出自己的爱，这个是不贪。然后不要生气，不喜欢不义，只喜欢真理，这个才是不愚痴。所以您看这歌曲，就告诉我们，自爱重要。所以人的这一生能够「明明德」，是生命的意义。

　　再来，「亲民」，这个民就是大众。我们在《礼记?学记》里有讲到，「君子如欲化民成俗」。这个「化民成俗」必然要靠教学。这个「化」是感化，是德化，不是去苛刻要求别人、指责别人，是德行的感化。君子化民成俗，我们看老祖宗的每句经句，它有无量的含义在里面。比方说，小到家庭，谁是「君子」？父母。「民」是谁？自己的家人、小孩。「俗」？家风、家道。所以利益人民、利益家人，这就是亲民。所以人生的价值在自爱、在爱人，而在这个自爱当中，自己爱自己，决定不要让自己成为欲望的奴隶，那个人生方向就整个偏掉了。

　　其实我们冷静看一看，现在世间的苦难真的是不少。从现象上看很复杂，从根本上看，一点都不复杂，老祖宗两句话就讲透。比方我们来分析，从身心的问题，现在的人身体癌症、文明病很多。心理，自杀率、忧郁症、躁郁症愈来愈多。告诉大家，一个家庭里有一个人得忧郁症，全家人都痛苦。或者一个人在闹自杀，全家人没有宁日。大家可不要看到这些情况，好像一个人受罪，保证全家人都受罪。或者得癌症，倾全家的家产。这是身心的问题。

　　再来，家庭离婚率、父子冲突、兄弟冲突告上法庭，婆媳问题，这个都是家庭的问题。社会呢？堕胎，全世界一年堕胎五千万，比任何一次世界大战还要惨烈，可是却是万物之灵在做的事情。老师是灵魂工程师，得要扭转。青少年犯罪率，包含所有的犯罪率都在节节攀升，这个是社会问题。还包含整个天灾，现在温室效应，动不动哪里就地震、哪里地就陷下去。这些全部跟人心有关。「作善降之百祥，作不善降之百殃」，《尚书》一句话其实就把所有的问题都讲完。从现象看很复杂，从心上看不复杂。心理到底出什么问题？大家看到所有刚刚讲的问题，只有两个字，「利欲」造成的，利欲熏心。只要我们教他是义不是利，教他是勤俭而不是放纵欲望，所有刚刚念的问题全部都解决了，问题不复杂。中医医人家的身体它要把脉，老师医人家的灵魂，我们也要给现代的人把把脉，首先先给自己把把脉，心跳情况如何，金木水火土缺什么。

　　我们再来看，癌症跟利欲有什么关系？「病从口入」，然后现在的人农药、荷尔蒙、抗生素放很多，全部吃到人的嘴巴里面去。他们为了什么？利，所以黑心食品很多。再来，自杀跟利欲有没有关系？很多人欲望太多不能满足，他受不了，欲。再来，很多人自杀是被身边的人逼得喘不过气来。我听说现在小学生也有自杀的，因为爸爸、妈妈、老师逼他的成绩逼到他想不开。身边的人逼到一个人自杀是什么？虚荣心，把自己的虚荣压在身边的人身上。其实成为一家人应该是互相爱护、互相体谅，怎么变成互相伤害、互相给压力？所以当太太的可不能常常在那里拿着先生，「人家都赚多少钱了，你才赚多少，真窝囊。」这样妳的儿子跟丈夫都很有压力。当男人也不能常常拿自己的太太去跟别人比，这是很没有职业道德的。每个角色都要有道德，要「恩欲报，怨欲忘」，全部要念对方的恩才对。

　　大家看所有家庭的问题，父子为什么冲突？兄弟为什么冲突？离不开这个「利」字跟欲望。你看现在对不起另外一半，欲望控制不了，情欲太强，一失足成千古恨。所以拉回来，孟子在两千多年前就告诉我们，「上下交征利而国危矣」。上下交征利而家危矣，这句话是我补的。因为现在不是国有危险，现在连家都危险，冲突太多。只要征利就有冲突，但是只要讲义，像我父亲那一代还有义，兄弟姐妹从来没有因为钱而吵过架。我们现在看到很多西方社会从幼儿园就开始教争，竞争，他以后怎么会没有那些问题？

　　欲，孟子又说，「饱食、暖衣」，吃得很饱穿得很暖，「逸居而无教」，只是在那里放纵欲望，没有教育他，「则近于禽兽」。故「圣人有忧之」，圣人看得到这个问题，赶快教他们五伦八德，而不是只是让他们物质的欲望愈来愈高，这样人会变成禽兽的。但是您看现在大学生堕胎的现象有多严重。去吃一餐情人餐，把父母一个月的血汗钱就这样花掉了，这个欲有多厉害。但是由俭入奢易，由奢入俭就难。这些最重要的人生的思想观念，我们都能告诉学生就是「亲民」。所以当老师的人，他是「君子」，「化民」，民是什么？学生。「成俗」，俗是什么？班风。您是校长，校长是「君子」，「民」是什么？老师跟学生。他带领老师学生，「成俗」是什么？校风就出来了。所以老祖先的话，小到个人，大到治国平天下，这个理都是贯通的。最后，明明德、亲民都圆满了就是止于至善。

　　我曾经遇到一个女校长，她是中学的校长，初中的校长，这个学生最不好带，但是他们没有一个辍学生，没有一个中辍生。其实是因为这个校长的一种使命感，因为她讲了两句话，让我印象很深。她说：「这个社会愈乱，我们愈应该要站出来。没有难不难做的事，只有该不该做的事情。」这是一个台湾初中的女校长讲的。我们以这样的胸怀、这样的道义，去利益我们生命当中有缘的学生。我们想，「岂能尽如人意，但求无愧我心」，我们尽力了，我相信我们的精神也会传递给学生。我有很多的同学他们就是因为小学的时候，他们的老师特别有爱心，所以他们从小的志向就是当小学老师。很可能在您的教学生涯又会培养出很多位小学的老师，这都是延续利益社会的因缘。

　　这个主题，之前我在南京跟大家分享，有十五个小时的时间跟大家交流，这个主题也有录像下来在网络当中可以跟大家分享交流。好，这节课就跟大家分享到这里。谢谢大家。　　



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！