2005年幸福人生讲座南无阿弥陀佛

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敬摘自《蔡礼旭老师2005年幸福人生讲座之精彩人生从《弟子规》开始共十六集》

2005年幸福人生讲座-精彩人生从《弟子规》开始　　蔡礼旭老师主讲　　（第十集）　　2005/6/2　　巴黎粤海酒店　　档名：52-130-0010



　　诸位朋友，大家好。我们三天的课程已经上一半，诸位朋友精神都很好，相当不容易。我们刚刚提到教育孩子，第一个教孝要以身作则，再来是亲师合作。所以我们办非常多教师的研习，最主要的是能够让更多的老师重视德行的教诲，让他们能够在学校当中给孩子这些正确的引导。家庭跟学校配合起来，效果就会相当显著。因为家庭教育、学校教育、社会教育，都时时在影响我们的小孩，所以不可不慎。

　　社会教育的影响性虽然很大，但是只要家长的观念正确，你可以尽力防止小孩的污染。当然要防止，愈早愈好。有些家长给孩子太多方便，方便出下流，帮孩子买了计算机，还在邮局帮他开了一个户，你就每个月去付钱让他花。做得这么彻底，难怪孩子那么浪费。我听说现在还有高中生打手机，一个月都可以打几千块台币的都有。他那么小就那么奢侈，往后还得了。往后不能满足他的欲望，他会怎么做？他脑子就开始动歪脑筋。所以电视尽量少看，那个污染太严重，都杀盗淫妄得多。

　　在北京有一个幼儿园做了一场心理测验，对孩子说道，有一只小猫，因为下雨天，牠全身已经淋湿了，然后又病恹恹的，正站在路旁，你看到了你会怎么做？超过一半的孩子回答是杀了牠，然后还把具体怎么杀了牠的方法讲出来，有说拿棍子打死牠，有说拿电电死牠。请问孩子这些想法从哪里来的？你看电视里面拿着电电别人，他还觉得很有趣。所以你不要看那些是卡通，它在无形当中都在误导小孩；很多开玩笑其实都已经对当事人不尊敬，他们还觉得好玩。我们看很多综艺节目都是挖人家隐私，不然就是拿人家开玩笑，很多大人陪着小孩看，都看得笑哈哈的。我就问我一些同事，我说你在看的时候，你知不知道主持人这样做是错的？他说我当然知道是错的。那你的小孩在旁边一起陪你看，他知不知道是错的？他才警觉到，他在那里笑呵呵的，都不知道他的孩子在学什么。有没有发觉现在的孩子讲话很没分寸，好像讲话就一定要损害别人，他才觉得有成就感。所以社会教育也要谨慎，能够防止孩子的污染最好。

　　学校方面也有赖于我们家长去推动，当家长不再只是重视成绩，而是重视孩子的德行教育，学校自然也会有所调整。因为现在学校也很听家长的话，听说动不动家长会就说话了。有说话的权利，更应该把事情做对。那当然，家长要重视德行，那绝对也不可能是一朝一夕办到，所以我们一年多以来有两种课不断，连大过年还是不停课。我们也透过这个动作告诉大家，提升学问、提升智慧能不能放假？不行。因为在去年元宵节，我们中心的人员打电话给我说：今天是元宵节，要不要停课一天？我就问他：你当爸爸有没有跟儿子说，儿子，我今天不当爸爸一天，今天放假；我们当老师的能不能说，已经下课了，我不是老师，所以我可以穿拖鞋到大街上走。那不可以，你时时都在影响孩子，你一天不觉悟，孩子一天就受错误的影响，所以学习不能放假。

　　能够一直持续来熏习。在这个熏习过程，很多的家长就有回馈，他说课确实不能不听，一不听他的教育敏感度就下降。有一个家长他帮孩子找幼儿园，他是一个公家机关的主管，他说他找幼儿园有三个条件，第一个条件要重视品德跟生活教育。这个家长有这个认知就相当不容易，现在一般找幼儿园都找什么？有没有双语教学、有没有很多活动、很多才艺课程。现在听说幼儿园入学都要考试，还要面试，有这么严重吗？还要先测试他的语言跟数学能力有多少。连幼儿园都要这样甄试了，代表孩子的童年怎么样？统统没收了，马上就是很多知识的灌输。我们就是这样长大的。

　　念了十多年的书，这些知识真正用上生活、用上工作的有多少？微乎其微。确确实实世人共争不急之务，我们做了很多浪费生命的事，绝对不能再发生在自己的孩子身上。这个家长第一点就是重视品德生活教育，因为这些教育都是一辈子的影响。第二个不做揠苗助长的事，第三点要能够因材施教。要因材施教，必然要先观察到学校老师的教学态度。假如一个幼儿园学生，一个老师就带七、八十个孩子，那就很难因材施教。所以他考察完，把深圳很多学校都找完，后来就找到了我们在深圳的一个明道幼儿园。而幼儿园是条件最差，因为没有很大的场地，但是因为符合这三条，所以他的父亲就把孩子送过来。送来以后，因为幼儿园强调家长一定要跟孩子一起成长，所以每个礼拜固定要上家长的课。这个父亲也确实每次都到，他上了一段时间就有很多的体会出来。

　　所以我们全球华人真正要重视德行教育，除了老师以外，每位家长的熏习刻不容缓。一定要有人在当地有长期的家长课，把这些《弟子规》、圣贤的教诲向各行各业去推广。我们在海口一开始来差不多二十个人，办了半年左右，将近两百个人来听，而且现在是海口、深圳办的课，家长课都是座无虚席。所以家长都很渴望把孩子教好，只是苦无方法，很有可能今天用意大利的，过半年又用美国的，再过半年又听说有其它的，就在那里换来换去，心里都没底。我们也有很多幼教的老师，读了很多西方的书，后来接触一段时间，我把《礼记．学记》给他看，我把《颜氏家训》、《朱子治家格言》给他看，他很震撼。他说老祖宗几千年前早就说透了，而这些西方的心理学都还觉得是他发明的，还觉得是他的理论。确实透过长期的熏习，家长的观念能提升。

　　这个家长他就提到，因为讲课当中强调「慎于始」，刚好有一天他的孩子拿了一个东西回来，不是他自己的，他当场就很严肃，然后就质问他的孩子。孩子其实都没有什么恶意，只是起了一个喜欢的心，有时候会把它拿回家里。看到这样的情况，他就很严厉跟他孩子训这一件事，跟他提到「用人物，须明求；倘不问，即为偷」。当他很严肃的时候，他的孩子也非常肃然起敬，感受到虽然是小小的一个动作，但是对他的德行却是大大的损害。因为是第一次发现，家长也相当谨慎去指导、去引导。

　　接着这个家长就提到，确实对孩子的影响是潜移默化。他有一次接到公司打来的电话，有一件事还要他去处理。因为那时候时间也晚了，他也很累，他在电话那头就讲道：连这么小的事都还要我去处理，你们是干什么吃的？他的孩子没有在旁边，所以他也没有留意。过了几天，他的丈母娘跟他说，她说：你知道你儿子今天跟我说什么吗？你儿子今天跟我拍桌子，然后说道妳是干什么吃的？孩子虽然没有在旁边，他的耳朵听到了，「学好终年不足，学坏一日有余」。

　　有一天他在喝中药冲剂，他的儿子马上跑过来说：爸爸，我先喝。因为儿子也不知道那药好不好喝，他爸爸说怎么可以乱喝？结果他儿子说「亲有疾，药先尝」。因为他还不知道这句话，就觉得要注意一下，后来去上课了才知道这个「药先尝」是怕父母烫到了。你不跟孩子一起学习，他讲什么你也搞不清楚，所以他就觉得很得利益。最后他也强调一点，他说孩子的行为转变决不是一蹴可几，所以要很有耐性。

　　「置冠服，有定位」，当孩子做对了要鼓励，做错了也不要大发雷霆，要不厌其烦去提醒。教孩子要切记，发脾气决不能教孩子，教孩子的时候绝对不能发脾气，这个原则要抓到。当我们向孩子发脾气，比方说他犯错，你一发脾气，他所有的专注力不在他犯的错，在哪里？妈妈很凶，然后骂完以后他会觉得我好衰，下次犯错不要被看到。所以情绪只会让事情更糟。这时候你很冷静分析给他听，你这样的行为对父母是什么影响，对于你往后是什么影响，给他晓以大义，反而把这个错误转化成教育的价值。

　　所以家长的学习很重要，而家长的认知愈高，进一步就让学校也跟着重视。现在学习《弟子规》、学习圣贤教诲，一定要推展到全民运动，不分老少，不分行业。商业需不需要《弟子规》？要，人都做不好，事业不可能会成功。我们也到企业做过很多演讲，每个企业的员工他心里面最在乎的是什么？不外他的家庭。当企业领导者把圣贤教诲能够在公司里面去宣扬，你的员工得了利益以后，对你会相当的感谢，他也会感觉到我的老板不止是关心他的事业发展，进一步也关心员工的家庭情况，那你不就把公司经营得像一个大家庭一样。当一个团体、一个企业能像家庭一样，员工来上班情绪就很好，磁场就很旺，所谓「家和」，这个家不是只有小家，团体是大家，整个国是更大的家。

　　所以教孝，我们说要亲师合作，很多的老师学了以后，他也马上就在学校开始教导。老师其实都是很希望能够传道、授业、解惑，但是自己都搞不清楚什么是道，要解什么惑。当他了解伦常大道，当他了解古圣先贤的教诲是真正的学问，而他自己也把很多人生的问题搞清楚了，他进一步去教学，自然就能够把这些东西融入其中。尤其在教孝这个部分，我们很多的老师就会引导孩子要知恩，因为要先知恩才能报恩，如何知恩？我们就进一步引导孩子去观察，父母必须要怀胎十月，要生育、要养育、还要教育。

　　在怀胎的过程，假如营养不够，母体就必须渗出更多的钙质来提供小孩子，所以很多妇女怀孕完之后，到中年都会发现有骨质疏松症。而人去世以后，男人跟女人的骨头一不一样？不一样，男的骨头比较雪白，女人的骨头就比较发黑。所以母亲为了提供我们营养，很可能会损及她的身体。母亲在怀孕的过程也都会有呕吐的现象，吃不下饭，但是母亲还是勉强的把食物吃下去。我们就问孩子，为什么母亲要勉强把食物吃下去？小孩会回答，因为假如母亲不吃这些东西，很可能孩子就吸收不到营养，所以母亲宁可忍受这样的痛苦，她也硬是要吃下去，硬是要能够让孩子得到充分的营养。母亲为了我们能够牺牲，我们也应该尊重母亲给我们的这个身体，要好好吃营养的东西。所以「身有伤，贻亲忧」，你们现在吃饭一定要均衡饮食，不可以偏食。当你这样引导的时候，孩子的接受度就比较高。

　　接着，在怀孕的过程必须要很谨慎，小心翼翼。我们会发给小孩一个人一个鸡蛋，办一个活动叫「护蛋活动」，让他们保管一颗鸡蛋一天。然后告诉他们，母亲怀孕二、三百天，而你们只保护一天，你们感受一下保护一个东西的一种心境是什么。孩子也觉得很有趣，也就小心翼翼，但是他小心翼翼撑不了两节课。过了第二节，你就会听到很多的声响「啊！破了」，然后一天下来，差不多快全军覆没，差不多只能留下几颗没有破。我们接着就跟孩子讲，你保护一天都保护成这样，妈妈要保护这么久，要小心翼翼。假如妈妈像你们一样蹦蹦跳跳，这样怀胎十月下来，你一生出来，这边红一块，这边又紫一块。所以你看光是怀孕的过程，母亲念念都在为你着想，你应该怎么回报她？

　　除了怀胎辛苦以外，接着要生产。古代人说生一次孩子，过一次鬼门关。其实不只是以前如此，现在生孩子还是有它的危险性，很多的母亲都还必须要剖腹生产。我们跟孩子讲到，在生产的产房里面，床上有两条钢柱，那个钢柱这么粗，结果这些钢柱都已经弯掉了。我们就问学生：为什么钢柱会弯掉？他们也很聪明，就说道：因为母亲很痛，抓着钢柱，都把它拉弯了。什么力量把钢柱拉弯？痛的力量。

　　生产的痛比癌症还痛。母亲生完产，第一句话问什么？孩子健不健康。这么痛，今天在你的手臂上画一痕，你要痛几天？你心有余悸要多久？结果这么痛，母亲当生完孩子，她把这个痛当场就放下了。有没有哪一位朋友，你妈妈还跑过来跟你说：我生你的时候痛死了！都没有。所以这么大的痛苦，都因为在乎我们健不健康，而当场放下，这样的恩德，我们怎么报也报不尽。还有的母亲是剖腹，我们有一位老师，她在孩子快生出来的时候，医生判断必须剖腹，但是时间危急，这个时候假如打麻药对孩子会有伤害，所以她当场马上就说不用打麻药，直接开刀。我们讲到这里的时候，所有的孩子眉头都皱起来。所以你看母爱的力量有多大。

　　当孩子生下来，有一位老师就提到，她说还没生以前，就想着赶快生下来，生下来以后很想把他放回去，生下来养他更累。闽南话说「生的放一边，养的功劳大过天」。我们看中国造字，这个「乳」字，哺乳类是很高等的动物，我们看这个「乳」字。中国的文字确确实实充满人生智慧，你把字看懂了，它是开你的智能，所以中国的文字可以开光。开你心地的光明，这才叫开光，不是去给佛像开光。你能给佛像开光，那拜你就好了，还拜佛像吗？这四点是代表一只手，手抱着孩子，这是代表哺乳。所以这个「乳」字就告诉我们，这一生绝对不能忘记三年的哺乳养育之恩，因为孩子在三岁以前，行为都必须要父母的照料才行。中国为什么要守孝三年？念念不忘这个恩德。

　　我们也给孩子说道，刚出生的时候特别不好带，有时候半夜哭哭闹闹，整个家里的人还要轮番上阵来哄。我没有当过父亲，但是也挺有经验的，因为我的小外甥跟我也很有缘分，他在我们家做月子，也常常回到我们家来，所以我也都有半夜起来轮班的经验。但是我每次抱差不多十五分钟，只觉得手快断了，而我的姐姐有时候一抱一、二个小时没放下来，都深刻感觉那种母爱的力量真的很大。不只是有可能半夜睡不好，有时候孩子生病了，那一分着急不是一般的人可以去感受。很多的母亲也都说道，当带孩子去看医生，医生的针打在孩子的身上，孩子放声大哭，她也陪着一起掉眼泪。

　　还有一位母亲跟我说道，她说尤其在春秋之际，因为气温变化比较大，她都盖很薄的被子，然后在半夜冻醒，冻醒以后赶快去孩子的房间，孩子已经把被子踢掉了，赶快再把他盖上。当她在讲这一段的时候，我的脑海里浮现小时候在半梦半醒之间，常常会看到父亲、看到母亲。所以父母对我的关怀，连在睡觉之中都还放不下心。俗话有讲「母活一百岁，常忧八十儿」，母亲一百岁了，还是在担心她八十岁的孩子。

　　我也跟很多朋友讲道，说我们活到现在，到底回馈给父母多少东西？一岁的时候，母亲哺育我们，我们回馈给她的是咬她一口；两岁的时候，母亲唱了摇篮曲，好不容易我们睡着了，然后一放到床上又放声大哭；三岁的时候，母亲拿了一张食谱，熬了几个小时的食物，想让孩子吃得营养一点，我们可能不经意一手就把食物给打翻了；小学的时候，我们可能吵着要买一台电子琴，父母把他几乎一半的薪水拿出来买了一台电子琴，我们弹了两三下，没几天就不玩了，这就是我们的回馈。初中的时候，跟父母还有同学一起去看电影，都跟父母讲不要跟我们坐在一起，你们坐后面，这就是我们的回馈。念高中的时候，母亲正在等一通很重要的电话，我们却视若无睹，聊了一半夜，整夜都在那里聊天。高中毕业，父母可能在家里等我们回去吃饭，我们却跟同学在外面玩得不知道回家，都无视于父母的那一分爱心。考上大学，父母张罗学费，还亲自带我们到学校。我们跟父母讲，你不要进去了，你进去会丢我的脸。连让父母进去都不肯。

　　到结婚了，父母帮我们准备了一套沙发，我们看了看沙发，不只没有谢谢，还说怎么选这么土里土气的，一点品味都没有。当我们婚姻出现状况，父母在旁边不知道要操多少心。四十岁的时候，母亲会打电话告诉我们，过两天是她的生日，我们在电话那头「哦，哦」，真正到那一天的时候，我们可能跟朋友打麻将打了一天。到我们五十岁的时候，母亲打电话常常提到，她要上医院看医生，我们不只没有陪她去，很可能把大半的时间耗在跟自己生命没什么关系的连续剧上。有一天，母亲走了，我们的内心会觉得隐隐作痛，好像觉得很多事情应该做却没有做，这个时候就会有「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」的遗憾。

　　古代有一个孝子叫韩伯俞，他从小家教很严格，母亲打他，他都是欣然接受，从来也没有哭过。后来他长大了，有一天犯过失，他的母亲也责罚他，结果母亲打他，他放声大哭。他的母亲很惊讶，打了你几十年，你从来没有哭过，怎么现在哭起来了？韩伯俞对他的母亲提到，从小您打我，我都很痛；但是今天您打我，我已经感觉不到痛了，代表母亲您的身体愈来愈虚弱，我想到不知道还有多少时间能够奉养妳，想到这里不禁悲从中来。

　　当我们跟孩子提到怀胎、生育、养育的辛苦，很多的孩子当场也都会流下泪来。我们进一步跟小孩讲，掉了眼泪有没有用？我们要把这分感动，这分知恩的心，化成行动来回报父母。怎么回报？就是把《弟子规》的每一条都做到，那你的父母就会很高兴，所以老师也进一步教导「入则孝」的内容。老师有教，家长也要熟悉，要跟着配合，像《弟子规》里面有讲到「冬则温，夏则凊」。孩子要多多关心父母生活上的需要，当孩子帮你夹菜的时候，你就应该欣然接受，成全他的孝心，你可不要说唉呀！别那么麻烦。那老师的引导不就白费了。

　　我们在每个礼拜一次的儿童课当中，都会请一些孩子上来分享一下他这个礼拜做了哪些孝行。这些同学一分享出来，整个教室就能见贤思齐。有一个孩子年纪三、四岁左右，他听完，回家就很兴高采烈往浴室跑。可能他的母亲跟他有心电感应，知道孩子要去拿一个水盆装水，因为那一节课有人分享说倒了热水给母亲洗脚，所以她马上跑在她孩子前面，把那个水盆藏起来，不让她孩子拿。我就跟她说：妳这么做不对，妳这样没有成全孩子的孝心。这位母亲就说道：他假如把水给我打翻了怎么办？我说：打翻了更好。她很惊讶，为什么打翻了更好？打翻了除了成全他的孝心以外，进一步还可以教导他如何端水才不打翻，那不是也做人做事都教了吗？有一位母亲她就提到，她说她的孩子给她端洗脚水，她很高兴，她泡了一个礼拜的冷水脚。因为她回去就先把瓦斯的温度调得比较低，等她的孩子端熟练了，她再慢慢把温度调高。所以这个母亲很懂得去调整做法，一来成全孝心，二来也不会造成危险。

　　《弟子规》一开始就提到，对父母讲话的正确态度，「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」。在教导这些经句的时候，很重要的一点，你讲解、开解一定要跟生活结合。跟生活结合他的兴致就能提高。我们常常就问孩子说，妈妈、爸爸叫你的时候你都怎么响应？排行榜第一名就是「干嘛，我在忙，你没看到吗」。接着我们问小朋友，老师叫你的时候你敢不敢说干嘛？那个孩子马上说不敢。他对老师的恭敬是真的还假的？那是虚伪的心，叫欺善怕恶，所以严不严重？严重。这句话不做到，孩子已经出现双重人格，欺善怕恶。所以我们也要求孩子，父母叫你的时候，要赶快过来，爸爸、妈妈，有什么事吗？你现在在公共场合有没有看到父母叫的时候，这个孩子马上跑过来：爸爸、妈妈，有什么事吗？几乎快看不见。假如对父母的恭敬都做不到，那我们的下一代会成什么样？所以要轻重缓急，教育下一代重要。

　　我常常也跟这些老师提到，我说你一定要好好把你的学生教好，因为我们的晚年跟他们息息相关。你不把他们教好，过二十年以后，你老了，他是社会的中坚分子，他又没有对父母、老师的恭敬，他在立法的时候，他就会说这些糟老头不要管他们，到时候社会福利就很差！所以确确实实社会是一个生命共同体，休戚与共。假如下一代很暴力，往后这些核子弹都到他们的手上，那他脾气又很大，一不高兴就按下去，很可能地球就毁掉了都有可能，所以从对父母的言语、态度开始落实。

　　有一个小朋友，他学了以后很有礼貌。去参加一个结婚典礼，见到每个长者他就开始鞠躬问好，结果整个婚礼进行到一半，突然发觉主角不是新郎跟新娘，而是这个小孩。很多的亲友就跑过来：这个孩子怎么这么乖，到底是怎么教的？所以你现在把孩子教好就可以弘扬中国文化，为什么？现在的家长很现实，你跟他讲很多他不一定能接受，他要看的是成果。「父母命，行勿懒」，当答应母亲、父亲的事，说要去洗澡，要去做作业，就不可以再拖拖拉拉。这个时候家长只要对《弟子规》熟悉，马上可以跟他讲「父母命，行勿懒」。他可能本来在看电视，一听到这句话就站起来，这就是家庭的家训，共通语言。

　　有一位母亲就提到，她的孩子在赖床，叫了好几次都没用。后来她就对她孩子说「朝起早」，她孩子说「夜眠迟」，就爬起来，所以有共通语言效果很好。有一个幼儿园，刚好一个比较年幼的小朋友拿着玩具，大班的小朋友就伸着手要把这个小朋友的玩具抢过来，结果这个年幼的小朋友急中生智，他说「兄道友」，结果那位大哥哥说「弟道恭」，手就收回去了。所以家要建立共识，学校也要建立共识。

　　那我们要来省思一下，父母命要行勿懒，在我们人生过程里面，答应谁的事最容易跳票？谁？父母。谁对我们的恩德最大？那你看，对我们恩德最大的，我们反而不重视。谁的话你最不敢不守信？老师？那我们还比较安慰一点。谁的话都奉为圭臬？客户的话，客户交代的事都不敢不守信。所以人从这里可以看出来，他是对客户守信还是另有用意？对谁守信？对钞票守信用，失信于客户生意就没得做了，光是这个态度我们就可以看出来，人现在的存心有偏颇。

　　古代好的东西不是先给客人吃，他会先给父母吃。那时候我在讲这段经文的时候，就有一个老师他马上就警觉到，前几天他回到家里，刚好他的父亲在刮胡子，他一走进去就跟他父亲讲，这支刮胡刀太旧了，我帮你买一支，顺手就把刮胡刀丢到垃圾桶里面去，当然他爸爸也很高兴。丢了很轻松，结果就忘记了，刚好听课的时候才突然想到，那天下完课，马上跟他父亲打电话说：爸爸，我马上买了帮你寄过去。他们家的人说，他爸爸已经生闷气生了三天。结果这个例子一讲完，另外一个老师也想到答应了爸爸也没做。所以诸位朋友，今天你有没有想到什么事还没做？「父母命，行勿懒」，答应父母的事一定要做到。当你是这样的重视父母，重视答应父母的事情，你的孩子自然而然就学到了。

　　「父母教，须敬听」。当父母在训斥我们以后，我们应该静下心来聆听；当你自己在父母训斥你的时候都还会回嘴，那就难怪自己的孩子会一言九顶。有些人就说，我妈妈说我、我爸爸说我，很多都不是事实。父母说你的事实，你听了就要赶快改，不是事实，本来就没有这样，那你干嘛生气？而且当你马上就回嘴的时候，父亲的脾气会怎么样？可能会愈来愈大，那你父亲刚好有心脏病怎么办？就被你这么一回嘴，可能都气得血压上升。

　　当父母讲你，你都能够恭敬的聆听，等父母的情绪比较缓和下来，他会想到，我刚刚说的好像有一些太过分。但是当他感受到自己太过分，而孩子都是这么恭敬对他，他反而对孩子会生起一种佩服之心。可能父母就会主动过来跟你聊天，甚至于切了盘水果，来来来，吃水果，把气氛缓和一下。这个时候你可不要说：妈，妳刚刚说错了。不要，她已经有点不好意思了，你就不要再落井下石。这个时候马上说：妈，过两天妳不是要身体检查吗？我带妳去。那她对这个儿子的佩服就更深了。当父母对你的信任愈高，往后你给父母的很多好的引导他就愈能接受。所以这个信用要好好积累，而这个积累就在一言一行之中。好，那这节课就先到这边，谢谢。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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