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九八年早餐开示

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發表於 2023-12-21 20:22:29 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人:九八年早餐开示》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


九八年早餐开示—大总持法门:看破、放下  (共一集)  1998/8/4  新加坡净宗学会  档名:20-013-0804



  世间人,包括六道之中,很难摆脱命运,也就是说一个人的一生,必然受命运的支配,所以很难脱离六道轮回。而一些人他不甘心受命运支配,於是依自己的意思再去造作,这个造作一定是增长无量的罪业,因此他的命运就每况愈下,真正是一世不如一世往下降;降的速度很快,这种人占大多数,只有极少数的人能够往上提升。往上提升的人都是积善积德,接受世出世间圣贤人的教诲,他能够改过自新,能够舍己为人,断恶修善,积功累德,他就从现在这个地位慢慢往上提升。过去的人真正懂得这个道理,肯修行的人多;我们说修行广义的,不一定是佛法的,儒家讲修身,修身就是修行。他们所说的「格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国」,他们也讲修身,我们讲修行,意思是一样。真正懂得这样修法,他的前途一世比一世好,一世比一世殊胜;换句话说,一世比一世的福报大。可是如果他的善根福德要是不很深很厚的话,这一享福就迷了,有漏的福报能迷人,我们所讲的名闻利养,财色名食睡,这个东西现前,几个人不被它迷惑?迷了就造罪,福享尽了你的罪报现前,这样子又要堕落。

  我们仔细去思惟、去观察这个现象,然后我们心里就很清楚、很明白,一个人在六道里头,决定是堕落的时间长远,清醒的时间短暂。为什么?这很简单的一个事实,就是不受诱惑的时间少,受诱惑时间长,力量很大,你想想看是不是这个事实?如果是这样的事实,岂不是我们在三恶道的时间长,在三善道的时间短。正如佛在经中所说,我们有没有把握保证自己不受诱惑?能保住这一生,能不能保来生?能不能保后生?愈想就愈可怕。阿弥陀佛开这个法门,接引往生;接引往生,用现在的话来说,欢迎移民,我们换一个环境。十方世界环境里头有净有染,都很容易被诱惑,很容易迷惑颠倒,造作罪业;唯独西方极乐世界它是平等的世界,大家样样都平等,所以就没有诱惑、没有迷惑,那个地方修行证果快速,道理就在此地。这是虚空法界一切诸佛刹土,论修行,西方极乐世界无比的殊胜、第一殊胜。要是论果报,佛在经上讲得很清楚,有佛世界超越西方极乐世界百倍、千倍、万倍,有,佛的福报大;那是讲你的福报,福德因缘,不是讲修学。修学的环境是西方世界第一,我们要明白这个道理。

  我们今天不是贪图享受,享受不能解决问题。我们今天要求学,唯有求学才能成无上道,成无上道之后,你怎么样去享受无所谓了。实在说别说是成无上道,如果我们从《般若经》上来看,证须陀洹果,享受的念头就没有,他心得清净。还有一个贪图享受的念头,你的心怎么会清净?你怎么会平等?换句话说,你又怎么能够脱离六道轮回?所以这个念头不是个好念头,世间人以为好,那就是他的迷惑颠倒,他依然还有分别执著;分别执著就是迷,觉悟的人没有分别、没有执著,迷人才有。有分别执著,他造的业就是染业,恶业是染业,善业也是染业,造恶业堕三恶道,造善业生三善道,总不能离开六道轮回。如果他没有分别、没有执著,他所造作在佛法叫净业,净业在三恶道里面没有受报的地方,所以净业就不在六道。不在六道到哪里去?如果不是求生西方极乐世界,他超越六道轮回,到四圣法界,他会生到声闻、缘觉、菩萨法界里面;这是说他所造的业跟六道不相应,这样才出去。如果念佛求生净土,他决定往生西方。

  这些道理,事实真相,我们已经相当明了、相当清楚,虽然清楚、虽然明了,可是我们的烦恼习气很重;换句话说,还是禁不起外面的诱惑,这个事情麻烦大了。所有一切诱惑里面,佛在经里头不知道讲多少次,两个最严重:一个是财,一个是色,这两种诱惑最严重。我们纵然明白清楚,是不是能够不受诱惑?不受诱惑,你往生西方极乐世界就真有把握。如果还有诱惑,面对著这些事实还会起心动念,你自己要晓得,你念佛往生没有把握。能不能往生?真的看你最后临终的一念。临终一念是正念,还是邪念?没把握。如果现在就不受诱惑,那你决定有把握,哪里要到临终,真正跟你说,你想什么时候去就什么时候去。凡夫为什么我想去去不了?不是去不了,是你此地有障碍。什么障碍?贪瞋痴没放下,五欲六尘不肯舍,你还是有留恋,所以你想去去不了。

  由此可知,念佛功夫成就,什么叫成就?在念佛堂里头堂主常常提醒大家,「放下身心世界」,你果然放下身心世界,你就成就了。身是身体,不贪恋这个身体,这身体可以舍了;心是妄想,不再打妄想,贪瞋痴慢、是非人我统统放下;世界是指所有一切的诱惑,五欲六尘的诱惑是世界。能把这些东西统统放下,想什么时候往生就什么时候往生,自古至今这种例子很多很多。那些往生的人,他有什么本事?他的本事就是如此而已,他能做到不受诱惑,所以他走得那么自在。我们今天不行,就是还有诱惑,还不是真正放下,比一般人来比是放下一些,可是放下不够彻底;你放下不够彻底,你往生就不自在,实在讲就是这么一个道理。我们讲用功,勇猛精进,用的什么功?怎么个精进法?都指这一桩事情。

  我早年亲近章嘉大师,我二十六岁才遇到佛法,很晚了。章嘉大师第一天就教我,「看得破,放得下」,传授我六个字。现在我们彻底明了,一个凡夫成佛,从初发心一直到圆成佛道,没有别的,就是「看破、放下」四个字而已。所以千经万论,无量法门,你要是总归结到最后就这四个字,这四个字才真正是大总持法门。难得大师见面就教给我,这四个字意义之深、境界之广,实在是不可思议。等觉菩萨放下最后一品生相无明,他才圆成佛道,还是放下。所以说世法、佛法统统要放下,你自性的智慧才能开。

  我们现在在研究《华严》,我们看到《华严经》上参加大会的这些圣众,一百七十多团体,代表世出世间各种不同的身分,各种不同的行业,各种不同生活的方式。可是诸位从这些上首名号里面去细心体会,最后我们给它一个归纳,你们想想看他离开戒定慧吗?他离开六波罗蜜吗?他离开六和敬吗?没有。我们归纳出这五行门、五个科目,正确!所以把《华严经》上所有这些大众,他们所修无量无边的法门归纳起来,决定还是三福、六和、三学、六度、普贤十愿,哪里超越?於是这五个科目如何落实在生活上?落实在社会上?《华严经》就是,《华严经》所说的就是这五个科目的落实。不仅仅是后面五十三参做出来给我们看,现在你们大家听听《华严经》前面,前面还没有讲,只是介绍出席的大众,一位一位给你们介绍,没说法。《华严经》我如果像这样细说的话,说一遍详细说一遍,你们想想要不要五十年?经里那个味道浓、味道厚,永远说不尽。

  我希望在海外这些同修,都能够到新加坡这个地方来看看,来了解我们修学的环境,然后你对我就不会再有要求我出去讲经。我出去讲经,说实在话对你们也没有好处,对整个佛法的弘传来说更是不利。你们请我去讲经,我到你那个地方顶多只能住一个月,正是所谓「一日暴之,十日寒之」,收的效果非常微薄。一个月讲完,再过两个月忘光,收不到实际上的效果,而对我们弘传佛法的事业产生严重的障碍。所以希望大家真有智慧,明白这个道理,希望你们多邀请年轻的法师,让我在此地常住不要离开,好好的把大经讲圆满。我们现在利用科技的工具,现在利用网路来传播,下一个月网路影像就出来,诸位在电脑画面上,就能看到我们现场的讲演,这样就好。你们想看看我,跟我见见面,我欢迎你们到新加坡来,我讲经能继续不中断,我要到你们那边去看你们,我这边讲经就中断。这么一部大经要是常常中断,那我要到哪一年才能讲完?

  过去我在台北讲过《华严》,讲了十七年讲到一半,就是因为常常出国,常常接受外面的邀请,断断续续不能成功。当然过去讲跟现在决定不一样,境界不相同,过去所讲的没有这么深刻,没有这样契入。希望同修们都能够明白,像这一次达拉斯谢居士夫妻两个,到此地来看明白了,他们是极力要求我回美国去弘法,许许多多地区同修联名写信,名字一大堆拿来给我看,我非常非常感激,他来看过之后他明白了。欢迎邀请我们年轻的法师到国外去弘法,到美国各州巡回去讲经,我们要把年轻人提拔起来,使佛法后继有人,这样才真正能够做到续佛慧命,正法久住,大家的功德就无量无边了。你们要常常一定逼著要我到你们那里去讲经,我感谢你们,你们以为这是好事,细细去揣摩一下,不是好事。为什么?你叫我讲经断续,年轻人起不来,我死了之后正法永灭,不是常住,没有了,所以一定要有智慧,一定要有大慈悲心。所以你们想来看我,我欢迎到新加坡来,不必一定找我到你那里去。等我《华严经》讲圆满,我的事情告一个段落,我一定会到每一个地区看看大家,感谢大家,希望诸位能深深体会到这个意思。我决不是贡高我慢,实在是不得已而这么做。



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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