【勿随嗜欲。不犯诸恶。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人净土大经科注讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。






　　这一品的末后「重复劝勉」，佛慈悲，一而再，再而三，三而四，劝导我们，「应弃欲止恶，安和专诚」。我们这些年来提倡的诚敬谦和，这四德，日常生活当中，起心动念，待人接物，要真诚、要恭敬、要谦虚、要和睦。我们把这四个字做到，这是标准的善男子、善女人，处事待人接物没有虚伪、没有欺骗、没有贡高我慢，谦虚恭敬、和睦相处。这个睦是亲爱的意思，比和谐更好。『嗜』是嗜好，「爱好与贪求」。『欲』是欲望，「《大乘义章七》曰：染爱尘境，名之为欲」。尘是什么？「色声香味触」，这叫五尘，眼见的是色，耳闻的是声，鼻嗅的是香，舌尝的是味，身体接触的是触。这五种境界是我们五根起作用所对的对象。为什么叫它做尘？尘是染污，桌子一天不擦就有灰尘，三天不擦就不好用了，一定天天去把尘土擦掉。
　　这五样东西叫它做尘，它能够把我们眼耳鼻舌身染污了。怎么染污？你看，「此五者能起人之贪欲」，喜欢看的贪恋不舍，不喜欢看的讨厌，要把它赶走，这都叫染污，你的心不平、不清净了。真心是清净平等的，清净没有染污，远离五尘，平等没有高下，看一切众生都是佛来变化的，全体是佛，我们才能成佛。统统是佛变的，这个话不是假的。佛是什么？佛是自性，哪一法不是自性变的，法法皆是，法法皆如，这是事实真相，不能不知道。这个五者能起人之贪欲，所以叫五欲。「《智度论》曰：五欲又名五箭，破种种善事故」。
　　这个「五箭」，有简单的这个参考资料，这从《佛学大辞典》查得的，这是比喻，比喻「五欲之害身」。《俱舍论》里头说的，「趣求诸欲人，常起于希望。诸欲若不遂，恼坏如箭中」。这首偈说得好，那我们今天想一想，哪一个人不求这五欲，色声香味触，谁不求？谁不贪爱？对这个起贪心，被染污了；如果这些色声香味触在面前，不合自己的意思，就瞋恚心，也被染污了，要知道贪瞋痴都是染污。你在外面境界，五根对六尘，这五根对五尘，还有法，法是意根对这个尘是知。满自己意思的生贪，痴贪，不合自己意思的起痴瞋，离不开痴，这愚痴。所以《智度论》上这个比喻，比喻得好，这叫五箭，五种箭，破种种善事。善事是什么？帮助你身心得清净的，这是善事，身心健康，一尘不染，这是善事。这个五欲把你的善事破坏了。
　　「是故世尊劝诫众生，勿随嗜欲」，不可以随顺。随顺，从小的贪心，慢慢养成大的贪心，到贪无厌足，你就堕饿鬼；从小的瞋恚心，变成严重的瞋恚，严重瞋恚就得杀人，无间地狱出现了。所以佛对于这些小事情非常谨慎、非常重视，这里头有道理。老师跟佛一样，为我们做出榜样，这个是老师的恩德。释迦牟尼佛在世，能不能生活改善一点，过得好一点？能。他在家弟子里头有十六个人是大国王，你说建个道场不是很容易的事情吗？不难！国王有的是土地，人力、财力一样也不缺乏。释迦牟尼佛不要，连个茅蓬也不要，树下一宿，多简单，不求人；日中一食，去托钵，你看佛多自在，示现给后人看的。后人今天不必去托钵，不必到树下去一宿了，还不满足，还要这个道场愈大愈好、愈庄严愈好，像宫殿一样，饮食起居跟皇帝相比，道心没有了。你能够享受，什么原因？是你过去生中修的大福德，你这一生享受，很快就享完了。享完了到哪里去？三途去了。佛不希望引导人这样堕入三途，所以一生保持住日中一食，树下一宿，一生不改变。最后走的时候，入般涅盘，在树林里头，不是在房子里面，有始有终，这是表法。
　　老师也是如是。我出家之后，曾经依止李炳南老居士，这个人身虽然没有出家，心出家了。他一生住一个小房子，在台湾是十五坪，一坪合香港三十六尺，十五坪，四百多尺，小房子。里面隔了四间，小间，一个卧房、一个厨房、一个佛堂、一个客厅，很小。一生能不能改善？能，有条件，不要。他是奉祀官府的主任秘书，待遇很高，两个学校大学的教授，有收入。我们跟他的时候，我是三十岁，五十年前，那个时候台湾的钱很值钱，他的待遇一个月可以有四百多块钱收入，高收入。他一个月生活费用多少钱？六十块。其他的钱捐出去了，做慈善事业。他没有积蓄、没有遗产，一生贡献给台中莲社、慈光图书馆、菩提医院，还有一个养老院，两个托儿所，这他办的事业。
　　生活，他是日中一食，生活非常简单。工作忙碌，每一天来看他的人太多了，天天客人不间断，每一天至少三个小时接待客人。他还要上班、还要上课，还要讲经、还要教学，工作量，五个人的工作量。所以我们从他一生生活当中得到一个信息，那就是能量的消耗，百分之九十以上是消耗在妄念上。如果人没有妄念、没有杂念，他的能量就很足，他能够应付很多的事情，这是我们亲眼看到的，不是一次、二次，我跟他老人家十年，给我们做出最好的榜样。人决定要知足，有一点点，满意了，够了，不再求了，你的心是定的。如果不断的求，又想干这个、又想干那个，你一生心是乱的，做再多的好事，出不了六道轮回，你就错了。
　　做再多的好事，他心是定的，像李炳南老居士，他心是清净的、心是平等的，工作量那么多，客人那么多。所以他一个星期讲经一次，固定的，星期三，每个星期三到台中一定会听到他讲经。讲经非常认真负责，讲经这一天不见客，什么事都放下，这一天全天的时间读经，我们讲备课，准备，一整天的时间，做给我们看的。真正看懂了，学到了；看不懂的人很多，看不懂，什么也没学到。所以老师要做榜样给人看，这是无量功德。有能力，不改变自己的生活，这个太难得了。老师一生生活自己料理，没有人照顾他，说明什么？他身体好。他到九十五岁才接受两个同学照顾，九十七岁走的。
　　走，食物中毒，实在讲他不应该走的。我们估计他，一般人都是这样说法，老师肯定会超过一百二十岁。第一次食物中毒，他知道，他很慈悲，人家煮面给他吃，那个面是干的，一把一把的，那个东西里头有很重的防腐剂，又过期了，煮出来的味道都不对，但是他还是吃了。为什么？人家孝敬，当他面吃给他看，他欢喜。老师有这个本事，他是一个中医，在台中也是很有名的中医，还得给人治病，他回去用解药解了，没事。过了几个月之后，第二次中毒，他用解药的时候来不及了，已经扩散了，所以害了一场病，二、三个月才复原。我去看他，他就叮咛我，吃东西要小心，味道变的千万不能吃，过期的东西不可以吃，不要上馆子里去吃饭，这是他教我的。馆子里面的菜都不干净，你到厨房去看你就吓到了，通常菜都不洗的，淘淘水就行了，他哪有时间洗！他也不管人健康不健康。现在调味里头全都是化学品，真正好的东西没有了，现在人没有福报，经上讲的「饮苦食毒」，一点都不错。这个时间到了，我们就学到此地。
净土大经科注    （第四八一集）　　2012/8/20　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0481
　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第九百七十七页，第四行看起，从经文这儿看起：

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！