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传统文化与幸福人生蔡礼旭老师主讲(第二集)

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發表於 2023-9-8 21:00:34 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》




传统文化与幸福人生  蔡礼旭老师主讲  (第二集)  2005/9/22  中国北京中医药大学  档名:52-147-0002



  诸位同学,大家晚上好!很多熟悉的面孔,这一别多久了?一别三个多月,有没有「一日不见,如隔三秋」之感?刚刚提到一段话,我们的主持人告诉我们,年轻人的思想影响一个国家民族的发展,这是一点都不夸张的。我们将在五年、十年之后,扮演国家非常重要的角色,社会的中坚。不只在社会的角度很重要,往后我们走入家庭,也是家庭里最重要的为人父母者。家庭就好像社会的一个小分子、一个细胞,整个社会就好像一个身体一样。假如细胞坏掉了,社会有没有可能好?家庭坏了,社会绝对不可能好,根本还在家庭。

  在经典里面的话,为什么称为「经」?经,我们看地球有经线跟纬线,经线跟纬线的意思,就代表着它是不变的标准,亘古不变的标准。因为在这个时代中,新的东西出来的特别快,让我们应接不暇。比方说,我之前是学计算机的,软件、硬件都学过,不过这件事你们听了以后不要说出去,因为人家会笑我不务正业。真的,毕业以后,我的同学每个人都找到收入很高的工作,但是不代表他过得很幸福快乐。因为我们在选职业的考虑是什么?是就业,而不是自己的志向。

  我跟计算机为伍了四年以后,觉得跟它不来电,不来电的事情,再怎么勉强,到最后还是会悲剧收场,所以凡事要慎于始。做任何事情,一开始就要很谨慎,因为一开始路选错了,差之毫厘,会失之千里,谬以千里。比方说同样从这个点出发,经过了十公分的时候,他们相距才差不多五公分而已,但是假如到了墙角那里时候,这两个点已经差了相当远。所以人生最难的不是奋斗,而是抉择。抉择对了,你的努力才有价值;抉择不对,努力会有结果,但不一定有好结果。

  这些话我在大四的时候才听到,我听到这些话的时候眼睛一亮,代表有感应、有来电,因为这些东西跟我的生命、跟我的未来息息相关。当我们所学的东西,跟我们的未来命运息息相关,不需要人家推,我们会全心全意去学。古话说,「学而时习之,不亦说乎」,你们有悦吗?我们当学生当了多少年了?回首来时路,十多年了,乐吗?变成「学而时习之,不亦苦乎」,苦!

  我们今天的主题是「走好青春的每一步」,青春是本钱,青春是活力,青春是奋斗。我记得考上大学的时候,也是正值青春,当然我现在也满青春的,有时候讲一讲好像变老头一样了。当我进大学那个门,要慎于始,我们读大学的态度是什么?这时候跟缘就很有关系了,人生的成就高低,人生的幸福与否,总在遇的缘不同,尤其年轻。年轻时对于整个人生的正确态度、正确价值还没有建立起来,这时候你遇到什么缘就很重要。遇到好的老师,对你一生就产生相当大的助力,甚至于你人生可以少走很多弯路,冤枉路。这些话语,我们都是体会很深才讲出来的。

  我记得我到深圳去讲课,有位女士差不多四十岁左右,也挺有成就的,自己开公司。听了两个小时以后,结束了,有些家长会过来,跟我们一起探讨工作上,还有家庭教育上的问题。这位女士她就一直站在那里没有走,等我跟这些家长谈完事情以后,这位女士走向前来。她对我说了一句话,她说:蔡老师,我今天只跟你说一句话,我在社会上累积了十多年的人生宝贵经验,居然只是《弟子规》里面说的一、两句话而已。她很感慨,这些早就有的东西,她居然耗了十多年摸出来一点点,现在看到了非常感慨。

  诸位同学,人生一定会有感慨,一定会有遗憾。但是人生的感慨、遗憾,如何转化成更高的价值,就是让我们人生的遗憾,不要在其它人的生命当中再出现。让我们这个遗憾成为所有人人生的垫脚石,那你的人生会有很大的价值,你将会赢得很多人对你的爱戴,对你的感谢。

  我的人生走了二十多年的路,觉得很苦,一直遇不到很好的缘。记得我在念初中的时候,那时候为了考进学校最好的班,我们叫特优班,特别优秀的班。什么优秀?学习,学习优秀,这都是不大正确的说法。学习优秀,「学」这个字是什么意思?学是学「觉」的意思,学觉悟才叫学,不然就叫乱学。学是改变气质,叫学习,学问贵在变化气质。一个人的气质为什么会变?他的心变了,改变人的心性,让人的心性不断提升,才叫学习。孟子说,「学问之道无他,求其放心而已」,这颗本来至善、至纯净的心,把它找回来,不要再被很多贪瞋痴慢、很多欲望污染。当这颗心真正被这些欲望污染,他一点都不年轻,他看起来会很滑头。有没有这个说法?会流里流气的,一看起来就是尖酸刻薄。就像我那时候出去做生意,就是这个相貌,都看得出来。

  我们在初中的时候,对人生没有认知,我们那时候一心一意只有一个目标,初中的目标是什么?考高中。高中的目标是什么?考大学。你快乐了吗?你不快乐。为什么不快乐?人生愈走愈狭隘,人生只为了一个目标,当那个目标没有达到,你就很痛苦。等你那个目标达到了,迷惘了,下一个目标继续再追逐。现在我们考上大学了,你下一个目标是什么?找工作。其实我们的心完全不可能真正自在快乐,因为你活在不确定当中。你确定你找得到工作吗?你确定找到工作以后,你会非常快乐的生活吗?你看,我们没有信心,心不安!安乐安乐,有安才有快乐。只是一味的去追求目标,目标没有达成,你会痛苦;纵使目标达成,你会有更多的欲望继续追求。我们处在这样的社会当中,其实就在引我们走向一条不快乐、不幸福的路。

  我那天在地质大学演讲,我跟在座将近一百个学生说到,我说你们想想你生活周遭的人,有哪个人、哪个长辈值得你学习,你觉得他的人生很成功,你要效法他哪个态度、哪个精神?这个问题问了以后,差不多过了三十秒,没有人说。后来好不容易有个人举手,他就说到,「我觉得老子的思想很好」。他讲谁?他讲老子。我的问题是问他,哪个人很成功,过得很幸福,你很希望跟他学习他做人的处事态度。想了半天把老子请出来,另外一个好像又把诸葛亮请出来。

  这个现象反映了什么?我们这一代,面对我们的上一代长辈,连一个尊敬、彻底佩服的人都找不到!一个人从小没有崇拜、没有效法的对象,其实是很苦的。因为我们正值学习最旺盛的时候,只要有好的榜样,我们学得就特别快;当然是好的榜样,不能是坏的榜样。诸位同学,假如我现在问你们,你们生命当中现在遇到的长者,你很佩服他、很尊敬他,你觉得他很成功。他是具备了什么样正确的态度、智慧,所以你佩服他?哪个同学讲讲看?你觉得他很成功,因为他具备了什么态度、什么条件、什么智慧?这位同学。

  「我觉得我的妈妈很成功,虽然她只是个平凡的人,但是她对任何事情都能够抱着乐观的态度,有一颗平常的心,她总是说知足常乐。」

  所以我们这个同学她的笑容就特别灿烂,这叫遗传。来,掌声鼓励一下。请坐。你看,诸位同学,我们对于人生的道理有个根本上错误。我们会觉得学多东西一定比较聪明,一定比较有智慧,好像学得多就好;其实不尽然。你看《三字经》说,「教之道,贵以专」,教跟学是一件事,有教、有学,「学之道,贵以专」。因为你学杂了以后,你的心就散乱。任何世间的智慧,任何世间的才艺,所强调的是悟性。你积累的知识、常识达到某种程度以后,要看人的悟性。没有悟性的话,中医提不上去了,你只是会考试而已,真正病人给你看,你发抖,怕开错了药。而悟性来自于专注,悟性来自于对人的仁慈,感同身受。这些都是内在,心的境界功夫,你才提得上去。

  我们从小就觉得学很多东西就会有本事,其实诸位同学,你注意去观察,忧郁症的患者,从比例来看,一定读很多书的占多数。那个没读什么书,下一餐没工作就没得吃的,都不会得忧郁症。很多都是读一大堆东西,然后他的思想完全搞乱了。在这个时代,明白人太少了。你看现在孩子送去学习,学什么?学跳舞、学唱歌,学一堆东西。《大学》里面说,「知所先后,则近道矣」,教育孩子的先后在哪?在这个时代,你不冷静的话,你所走的路铁定叫本末倒置。

  现在本末倒置的情况比比皆是,我们要冷静观察。哪里观察到?你看现在家庭里面谁最大?本末倒过来了。我记得小时候,都是我妈妈说「去叫爷爷吃饭」。我跑出我们家的门,开始计算机搜寻,今天是礼拜几,爷爷最可能出现的在哪里。然后赶快跑去,「爷爷吃饭了」!我这一个「爷爷吃饭了」,不只一个人笑,所有听到的人都微笑。为什么?一个孙子叫爷爷吃饭,那是天伦之乐,那是一种德行。德行一流露出来的时候,所有的人看了都会欢喜,因为人都有好善、好德之心,大家都被引发了,都很高兴。现在是爷爷、奶奶追出去叫孙子吃饭,颠不颠倒?颠倒了!

  我常常跟家长沟通,诸位同学,你不要说现在在讲的道理跟你没关系。人生的缘分、际遇很难讲,说不定你三年以后就走入家庭。请问你三年以后走入家庭,你准备好了吗?我们的人生大半都在被缘分推着走,不走不行!也不知道自己要走去哪里,遇上了就得做。多少妈妈生了孩子以后,很恐慌,要怎么带?又不知道怎么带,赶快丢出去,烫手山芋。这都是我们整个人生的轻重缓急,那叫理智,那叫智慧;而我们十多年来所接受的东西,是知识、是技能。

  人生抉择最重要,而抉择不是用知识,也不是用技能,用什么?用理智、用智慧才行。《中庸》又告诉我们「凡事豫则立」,这句话是用来干嘛的?用来考高考的时候写出来吗?诸位同学,我们很多的态度,态度决定一个人的成就,而不是成功以后才来改变态度,这个先后顺序重要;态度决定成功,而不是成功以后才来改变态度。而态度,我们今天读这本书,读《中庸》,我们在底下抄笔记,请问你这个笔记抄在哪?写在哪?假如写在纸上,从此以后它就跟你无缘了。你可以抄十本、二十本、三十本、五十本,但是你有没有得利益?对你的人生、跟你的生命没什么效果。我们记太多知识的东西,而不是把这些道理领纳于心,然后把它用在我们的生命,用在我们的生活当中。

  诸位同学,我们刚刚到现在已经讲了好几句人生的重点。人生最难的不是奋斗,而是抉择。这句话你真听懂了,从明天开始你开始抉择。什么时候要抉择?态度决定成功,所以我现在要抉择我的态度。虽然这个老师我看得不大顺眼,但是一分恭敬得一分利益,你有一分恭敬心,你就从老师那里得一分利益;你有十分恭敬心,你得十分利益。很多人同时遇到一个老师,但是每个人的收获一不一样?绝然不同。那是什么决定?态度决定。很多人说我这一生都没有遇到好的缘,那是骗人。都没有遇到好的缘,这句话已经代表了他有个态度错了。什么态度错了?都把责任推到所有的人、事、物上面去了,跟我不相干。

  因为我在今年三月份到了澳洲讲课,底下有很多朋友听课,来自于二十多个国家地区,等于是五大洲都来了。有一团来了一百多个人,是台湾来的。我讲课当中,不知道上一次有没有跟诸位提到,我遇到一位长者叫卢叔叔?我看目前的反应,有一半的人了解卢叔叔,一半的人不清楚谁是卢叔叔,这叫不识庐山真面目。诸位同学,求学问不用贪,你真正把一个真理了解了,你愿意去奉行,你这一生得的利益没有办法形容。比方我们刚刚说一分恭敬得一分利益,这个态度你只要扎下去了,我敢跟你保证,你这辈子绝对会有好的成就,不可能没有;假如没有,那真理是假的。为什么这些真理在我们的生命中起不了这么大的效应?根源在你信心不够,你也做得不彻底!信心是根,是学问的根。你有了信以后,你会去实践,实践以后,你就会印证,这些道理真实不虚。「敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之」。

  诸位同学,你现在心中有几条人生不变的黄金真理?你都没有,那你人生的动力在哪?有没有很多人生的真理,可以支持你不断有源源不绝的动力?所以现在消极的人多,还是积极的人多?消极的人多。为什么?因为他读了一句话叫「人生不如意事常八九」,你特别相信这句。有理智的人,他会在学问当中思考,他不会像填鸭一样照单全收。而我们在这个时代,都是学知识、技能,缺乏思考能力。真的,离婚率最高的是什么学历的?你们还怀疑吗?不敢接受,因为这里博士生太多了是吗?你们要在同中了解不同,中医药大学的博士生跟其它地方的博士生不一样。当然你们要了解,我们读书人赞叹别人的时候,绝对不是谄媚。因为中医他是探寻根源,他要把病的根源找到,一个人只要懂得去找根源的,他一定可以把问题解决。可是其它领域的,他知识、技能愈走愈狭隘。

  你说博士,博士研究什么?我以前的大学教授他是博士,他研究什么?他研究一颗炸弹里面的某个零件要怎么设计,他就拿到博士了。是愈研究愈愈细,而且他的研究过程跟谁的时间最多?他的原配是谁?你知不知道他的大老婆是谁?他的大老婆是计算机,他跟他的大老婆默契很好,因为按下去,叫它Yes它就要Yes,叫它No它就要No。当他已经习惯跟机器沟通,他回到人与人的世界,「怎么变这样!他们都不听我的,我好无辜」。对!已经有愈来愈多的人活入虚拟的世界里,那个虚拟的世界里,讲得好听是进入虚拟世界,讲得不好听,就快要变神经病了,真是这样!

  思考,智慧很重要。我们刚刚提到那句话,「人生不如意事常八九」,诸位同学,你听了这句话,对你的人生有什么影响?我们当场思考一下。这个没有对错,没有标准答案,大家不要紧张,这一题答错了也不会高考没中。这句话你马上体会,马上吸收了,对你的生命有什么影响?这句话有没有道理?「有!」为什么有道理?印证的,谁印证了?我再举一句话给你们听,「英雄难过美人关」,这句话有没有道理?有!都是男生讲的,他们深有同感。我们人要懂得判断,「英雄难过美人关」这句话是谁讲的,你知道吗?这句话绝对不是古圣先贤讲得,这句话也绝对不会在经典里面出现。在哪里出现?在一个犯错的男人嘴巴流出来的,这个叫找借口。

  现在人找借口,那真是都不用思考,他一遇到事情马上就出来了。迟到了,马上说:你不知道北京塞车多严重!你仔细去观察看看,我教小学的时候,我一个学生打架,我把他叫过来,我说你为什么打架?一个人的专注能力要随时训练,刚刚虽然是美女走出去,你们眼神不能飘到那里去。这样我会很伤心,我很没有信心的,你们不可以伤害我。我们《弟子规》里面每一句道理,对你的一生都是决定性的影响,我这么讲一点都不夸张。《弟子规》告诉我们「读书法,有三到,心眼口,信皆要」。这句经文你要活学活用,因为孔老夫子说,「举一隅不以三隅反」,就不跟你讲了。

  但你不要误会,一个为人老师的人,你看孔夫子说,他「学而不厌,诲人不倦」;你叫他不吃饭可以,但是不可以叫他不教学。孔夫子又说我有四个忧虑,「德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改」,他每天在改过迁善。连圣人每天都要改过迁善,那我们呢?我们不改过迁善,保证是随波逐流,因为学如逆水行舟,不进则退。诸位同学,你现在回想一下,十年前你几岁?我再问一个问题,你十年前的德行好,还是现在好?这个答案不要讲出来,我们自己思考一下。

  不要觉得年纪大了叫进步,不尽然,除非你的智慧有提升,不然人生年纪愈大会愈愚痴。为什么?社会的污染很厉害,你的功夫不够的话,每天都在退步。你不相信的话,现在把你的思想,现在人最常讲的一句话,尤其年轻人,「我觉得怎么样怎么样」、「我觉得应该怎么样」,都是「我觉得」。我们心中是非善恶的尺确立了没有?没有!可是没有的时候,我们先长了什么?傲慢。「我觉得怎么样」就好像一杯水满着,能不能再倒水?难!

  人的理智、人的正确态度,都在经典当中学得到,不是在知识的书本里面学得到。《礼记》开篇「曲礼」,第一页就告诉我们,人生四个最重要的提醒,不可以犯,犯了之后,你这一生就麻烦!哪四个提醒?「傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极」。我们观照一下,我们现在年轻人这四条犯了几条?求学问有个非常重要的态度,叫「学贵自知」。一个人,假如我们不愿意去看清自己的错误,进而去修正,你不可能有学问的。「傲不可长」,刚刚说的,一分恭敬得一分利益;「欲不可纵」,纵欲以后,人的习性快速增长,你这辈子保证成为物质的奴隶,纵欲。古人又说,欲像深渊,一踏不知道底在哪。

  我们顺便连结一下这句话,叫「英雄难过美人关」。这个男人,我们在这个时代要强调公平,这个男人或者这个女人,现在这个时代,不只男人会在色关过不了,连女人都很危险。我这么讲不过分,你看那些男歌星在那里载歌载舞,什么时候是最高潮?那个男歌星把衣服脱掉的时候。你看看,现在的女孩子对于色、相貌也很执着,这跟五十年前的女性不一样!这叫进步吗?「进步」这两个字冷静思考,真正的进步是在心性的提升,而不是物质的提升,我们的目标搞错了!

  什么叫富贵?什么叫幸福?诸位同学,什么叫富贵?我们很多的道理,都只是写在课本上面而已,都不是真正理解它的深意。什么是富?什么是贵?诸位同学,什么是富?有这么困难吗?你们不要被我吓到,这样我要造罪孽了。什么是富?在我们的认知里面,什么是富?有钱叫富,对!我们人生要过荣华富贵。我从小看电视,那些古装剧都说要享尽人间的荣华富贵,那叫幸福。这个「富」假如在初中讲课,绝对只有一个声音,什么叫富?有钱!

  什么叫贵?上一代的人很会攀比,上一代的人有权以后就耀武扬威,下一代学得可彻底了。有个小朋友他爸爸当官,他去学书法。学了以后,他父亲那天不方便去接他,就打了一通电话给书法老师说:可不可以麻烦你带我儿子去吃个饭,吃完饭我差不多也忙完了,我再来接他。书法老师说:好,没问题,你去吧!这个孩子跟着老师去吃饭,一坐下去,拿起Menu,拿起菜单。诸位要了解,我的英文也不差,我们要「中学为体,西学为用」,体是本,你不抓到根本,怎么用都没用的。

  他拿起来开始,「小姐,先给我来两杯可乐」,一个七、八岁的孩子,那个架式十足。等饮料拿过来了,「这一道,还有这一道」,就开始有模有样点起菜来。我那个朋友看傻眼了,一个七、八岁的孩子有这种架式。等他点完以后,稍微把菜单拿起来看一下,点的都是相当贵的菜。这一定是平常场面看多了,养成这种态势、习惯。

  而我们注意去看,很多的大学生,很多刚出去工作的人,尤其大学生。当他这一科不能过,差一点点才能过的时候,请问他去做什么事情?你看我们读书人的气节去哪里了?第一个想法不是检讨自己,不是自立自强,第一个想法是怎么攀关系。所以,人现在有了高贵的地位,干什么?拿来为自己的私利做事,为自己的私欲做事。而真正的贵是什么?是身分,身分的背后代表什么?责任!本质的东西都不见了。

  我们顺着现在人追求的富贵来看看,他的人生会走成什么样子?富,有钱叫富。有钱人快不快乐?我跟你保证,没钱的人一定比有钱的人快乐。有钱的人不知道钱要放哪家银行,不知道哪个儿子会把它抢去,他的下一代。他每天假如又去买股票,那更累。他要担心这个要升、这个要降,每天这个心思都没有办法稳定下来,那不可能有快乐的。

  我们要追求真正的富,什么叫富?知足的人真正的富。诸位同学,你现在就能知足的话,你以后的人生很轻松、很愉快。在这个时代的价值观,很多时候都会偏差。像我在七、八年前,我对于成功的看法是什么?我也是男人,你们看得出来我成功的目标在哪?成功的目标就是我站在一个地方,后面有栋豪华的别墅,旁边站一个身材窈窕的女子,然后房子前面还摆了一台名车。那个叫成功,看起来好像很有成就感。

  你再冷静思考看看,旁边站这个女子能给他幸福吗?物有本末,找对象的根本在哪?找对象第一要件在哪?诸位男士,第一要件在哪?你看他们都不敢说,他们知道标准答案,但不是他心里想的。写标准答案,大家都很会写,真正遇到境界,用不上。都是漂亮、身材好,这是第一要件。其实这人生已经露出败笔,因为没有读经典,不了解。你看《朱子治家格言》说的,「娶妇求淑女,毋计厚奁」。现在为人父母在找对象,第一个考虑的是什么条件?经济条件,对方有没有钱!那些有钱家里的丫头、姑娘,大半都比较娇气,你把她娶回家以后,很可能会搞得家里鸡犬不宁。

  有个太太她四十多岁,她的女儿才二十五岁,她住南京,她把她带去婚姻介绍所。她的母亲带去以后,刚好有个记者很好奇,就问她,带女儿来的情况怎么样?她说我女儿已经嫁过一次了。二十五岁而已!现在是第二次婚姻。第一次婚姻很好,双方的条件都很好,但是他们两个人都是独生子女,脾气都特别大,回到家里啥事都不干,两个人在那里比耐性。最后两个都没什么耐性,没有办法相处,家里像猪舍一样,宣告分手。诸位同学,要注意听这一段话,双方的条件都不错!什么叫条件?不要叹气,没有关系,别人错没事,我们不能错。娶妻要娶什么?贤,贤淑,淑女淑女,淑是善、贤的意思。你看「知所先后,则近道矣」!一个对象的条件,什么为先、什么为后,现在人搞不清楚。

  这个妈妈接着又说了,这次我要找一个条件更好的。你看她也很有雄心壮志,接着又说,假如那个男士愿意娶我的女儿,我还开一个条件给他,我附加一个保姆,或者二十万人民币,让他挑。诸位男同学,你要不要娶?二十万人民币!请问她女儿会幸福吗?连错在哪都不知道。真的,这个时代,人已经失去了做人做事的标准,统统活得不明不白。然后错了以后,又把责任推给谁?都是你这个死老头,都是谁都是谁,统统都怪别人,都不是她自己的错。

  女儿的人生态度跟父母的关系影响至深。所以诸位男同学,你要交女朋友以前,稍安毋躁,先干什么?先找几个同学到她们家走走,要理智,要客观判断。一个人在观察对方的时候,一定不能让她发现,发现以后就是虚伪了,就不自然了。我们中医讲要道法自然。第一次见面,第二次就两个人出去喝咖啡,这个叫道法不自然。看到的都是对方最好的,不好的都塞在床底下,不拿出来。等那一天结婚证书盖章了,「不好意思,我还有些东西要带着走」,坏习惯统统都出来了。所以俗话说,「因误解而结合,因了解而分开」。因为你没有道法自然,要智慧!追女孩子要有智慧,像我就是没智慧。

  没智慧的人就会有很多忧愁,「忧能使人老」。一个人明白道理,走得每一步都清清楚楚,心里很自在、很充实,这才会快乐。他的活力才会到八十岁还一样,青春不是年龄,青春是心态!你那一分对人生的积极、对人生的乐观、对人生的使命感,能够维持到八十岁,那你八十岁还是年轻。

  我们刚刚讲到,找对象要知道本末,要先找到根本,不能在枝末打转,也举了一个例子。这位母亲都没了解到,从小没有把如何照顾一个家,如何与人相处的能力,教给她的女儿,她觉得最重要的条件是金钱。而说实在的,人生很多人与人的问题,钱能不能解决?很难解决。这是在南京的事例。

  另外有个事例在台湾,台湾师范大学算是相当好的一个学校,有个女士她考上了。在她成长的过程,情况都是读书很认真,很少跟人家聊天、跟人家相处。在父母跟老师的眼中是乖乖牌的,就这样也很顺利考上了师范大学。而在这十多年的读书生涯当中,她的父母非常的用心,每天中餐都是亲自送给女儿吃,服务到家了。每天晚上是父亲亲自去把女儿接回来,无微不至。当然女儿也很争气,成绩一直都保持的很好。

  考了师大以后,到毕业了。毕业以后,师范大学要有一年的实习,她在实习当中就结交了一个对象,这个对象是个牙医师。诸位同学,她考上师范大学的时候,她的父母高不高兴?我看那个鞭炮可能买了两、三串。但是放鞭炮以前要注意,你们家旁边有没有婴儿在睡觉,不然很缺德。我发现常常鞭炮放完以后,接着又有声音出来,就是婴儿的啼哭声。人生的快乐有个先决条件,不能建筑在别人的痛苦之上。当你的快乐是建筑在别人的痛苦之上,保证这个快乐是假的,到最后你也会很痛苦。真正的快乐是你会快乐,你的父母也会快乐,那才是真的。快乐,我们待会再细细来分析一下,不然你一辈子都想要快乐过生活,到底什么是快乐,搞不清楚。

  她考上师大,她父母非常的乐;大学四年毕业,还在实习,又找了一个金龟婿。你们这里不讲金龟婿?你看,言语经过几十年以后变化很大,我们大陆有很多的说法我也不懂,但是不多了。金龟婿的意思就是很有钱,你看又当牙医师。诸位同学,这个女性的命运怎么样?好不好?你要不要?看出我很狡狯的眼神,一定又有陷阱要人家跳。她的父母太乐了,这个女儿替我争了多少光,我的女婿是医生,月入数万元。

  这个女儿嫁过去以后,没多久开始吵吵闹闹,因为从小到大只会做一件事,就是念书。怎么与公婆、与人相处?不会,家里的事都不干。先生一开始忍气吞声,自己做,做到最后告诉她,人的忍耐是有限度的。爆了,到最后先生告上法院,最后的结果,法院判她先生胜诉。能判胜诉也很不简单,她不搞出些让人家忍无可忍的事情,还很难胜诉。真的,台湾的法律是这样的。夫妻要离婚不容易的,除非已经是重大情节。胜诉了。

  在夫妻相处吵闹的过程,这个女孩的父母打电话给这个女孩的好朋友,边说边掉眼泪。对着她女儿的同学说,我这个女儿,从小她要什么我就给她什么,这么样无微不至的照顾,难道我对她还不够好吗?你看这对父母对她好,求的是什么?我对你这么好了,你要听我的话。我对她还不够好吗?她为什么不听我的话?她为什么不肯跟先生好好谈谈、好好相处?这个父母的逻辑对不对?不对!对她很好,然后她就要听你的。她搞错了,爱之足以害之。

  你看现在人口口声声说「我爱你」,有没有?当然我们中国人比较含蓄,不过最近也愈来愈差劲了。有个长辈,他们四十多岁,刚好他的弟弟出国留学。留学回来以后,也找了个海外的留学生,都吸收了些洋气,西洋的这些气氛。回来以后,夫妻两个动不动就「I Love You」,然后就抱来抱去的。这对老夫老妻互相看了一下,有点羡慕。突然过了三个月,这对年轻的夫妇离婚了。你看在那里爱来爱去,到最后的下场是什么?中国人的爱是用心、用行为做出来。我们自己真正静下心来,父母虽然没讲过爱我们,从点点滴滴举手投足都能透露那份关爱在里面,不用嘴巴讲,做的才扎实。

  一个人的行为是先出口,保证到最后是言行不一致,行为跟不上他的言语。所以选对象有一点很重要,言语一定要正直,会花言巧语的,完蛋了!到最后一定是他开了很多支票出来都跳票,因为言行不一致,到最后会形成一种习惯。当然我们不求过与不及,该至诚的感谢也要讲出来。但当我们感受到对方的需要,能够用行为去成全他,去帮助他,慢慢那种情谊、道义会非常的深。我常常在讲,什么叫真情?真情不是在嘴上讲,真情就是有一对七十几岁的老先生,牵着七十几岁的老奶奶,两个人走在海边散步。然后这个老太太跟老先生讲:老的,明天是初一,明天应该吃素了。提醒他明天早上要吃早斋,真情不会变,人的那份情义能够维持到老都不变,那才叫真感情,而且真情真意会愈陈愈香。

  为什么现在的人热恋以后就没有那份快乐感觉了?那不是用真情在爱,那是用欲望。等那份欲望、那份控制没有得到满足,苦就来了,求不得的苦就来了。假如是用真情义的话,时时都记住对方对我的好在哪,念念要想着回报对方的情谊,那会愈陈愈香!那才是正确的。我们交朋友,朋友都是老的好!对!夫妻只是朋友再提升一个关系、境界而已,应该是愈陈愈香才是正确的。这都是根源上的问题,我们之后再来说。

  我们刚刚讲到,这个女孩子考上师大,然后又嫁了个医生,一般的人觉得她的人生已经是好得不得了。错了!地位、金钱不可能让一个人快乐,地位、金钱也不可能恒常保持。一个人的财富、一个人的家庭如何长久保持?有个根源、根本,一定要有德行;没有德行,虽成亦败。《管子.形势篇》有句话谈得非常好,他说「天道之极,远者自亲」。「天道之极」,一个人遵循上天之道,天有好生之德,他那个仁慈之心达到极处了;「远者自亲」,离他很远的人都想要来亲近他,所谓「近者悦服,远者怀之」。「人事之起」,人与人之间冲突发生了,根源在哪?自私。事物的发展并不复杂,是我们现在人缺乏冷静去感受。私,就不平;不平再发展变什么?不平就不和;不和,就怨;怨再来,就恨;恨再来,我跟你拼了!

  人怕什么?怕别人报复,怕别人怨恨,不从根源,能不能解决?不可能解决。打个比喻,我们现在有一亩田,这亩田是你的心田。你在这亩田都种下不好的种子,长出来是恶的果实、恶的稻子,不好的稻子。你拼命在那里,「这些稻子长得真差」,然后统统把它割掉。看长得不好,来,割!你也很有毅力,统统割掉,然而隔天它又长出来。你那些恶的因没有除掉,不好的果子一直长。

  佛家有句话,「欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是」。诸位同学,学问贵在体悟。什么叫前世?什么叫今生?什么叫来世?现在几点?现在已经八点钟了,请问七点叫什么?前世,对!假如你的前世记住了一句话,「态度决定成功,而不是成功以后才来改变态度」。结果你现在听课的时候,炯炯有神,这时候我看了以后很欢喜,就会把《弟子规》送给你。所以,你现在感得这样好的结果在哪?在你前世所种的好因。

  什么叫今生?当下就是今生,而你的未来跟你的现在息息相关。你希望你十年以后收什么稻子,收什么果实,最重要的是现在要种什么种子,要浇什么水,要施什么肥。大自然的道理并不是很复杂,所谓「大道至简」,可以含摄宇宙所有道理的,都是很简单的。我们待会再举几个例子给大家听,我开了好几张支票,你们帮我记一下。

  人都不在因上、不在种子上下手,人与人的关系,以至于你往后人生所有一切的际遇,都不离这三个字,大道至简,因、缘、果。你今天种了自私,遇到跟你不能相包容的缘分出现,你们的冲突就来了。假如你都不自私,纵使这个人很无礼,他也不会跟你起冲突。很奇怪,你注意去观察,一个十恶不赦的人,就是人见人讨厌的人,他对十个人,十个人的态度不一样。有没有发现?有,他虽然实在是很蛮横无礼,十个人当中有一个他对他很客气,他不找他麻烦。你知道为什么?

  有学问的人不跟人对立,不轻慢别人,不瞧不起人。而他这份态度取决于什么?取决于他对人生的体悟,因为他了解人之初,性本善,当他有这样的认知,他会尊敬一切人。当然人家做错事,他不会说他做对了,那他就颠倒了。他的内心会觉得这个人是遇不到圣贤教诲,遇不到好的缘,所以他堕落了;假如有好的缘,他应该可以浪子回头金不换。我们读书人重要的,是去变成人家可以闻圣贤教诲的缘分,我要演好,我不应该瞧不起他,跟他冲突。他以这样平等的心对待他,哪有可能会起冲突!

  所以起冲突是结果,要从原因上找出来。儒家很强调一句话,「行有不得」,要反省自己,原因在哪?因,你说脾气不好,谁害的?遇到让你生气的人、事,是缘,因在哪?因在我们内心有瞋,脾气很大,有这个因在,遇这个缘才会发脾气。一个人假如没瞋恨心了,身旁再多的恶人,他也不生气,他也不会被影响。所以我们不要把责任推到外面去,推到外面去,那叫不理智,没智慧。

  而假如说一个人,从今以后,我的人生不可能再生气、发脾气了,你的日子很好过!你会觉得一个人最有成就感的,是你战胜自己;战胜别人一百次,不如战胜自己一次。一个人能克服自己的习性、坏习惯,你的信心才能真正建立,这是根源问题。经典上讲,「君子务本,本立而道生」,本在思想,我们有没有正确的人生价值观跟态度;你有了人生正确的价值观、态度,你的日子一定好过,你一定会青春永驻。

  我们宋朝有个高僧叫布袋和尚,跟秦桧、岳飞同一个朝代,同一个时代。他有段话很值得大家思考看看,他说「涕唾在脸上」,今天有个人对他吐口水,黏到他的脸上。诸位同学,你会怎么做?你看功夫!「涕唾在脸上,随他自干了」,就让它蒸发掉吧!再看下一句,「我也省力气,他也无烦恼」,你看妙不妙?对!他吐过来,跟你挑衅,然后你说「你想怎么样」?就打起来了。他吐过来,你没有反应,笑一笑,他下一步就上不来,所谓「伸手不打笑面人」。你这个缘就接不上,就不会造成恶果,「随他自干了」。「我也省力气」,因为擦还要提起手臂来,也很累,「他也无烦恼」。

  而且说实在的,人生的价值,人生的喜悦在哪?在你提升了自己的智慧跟能耐。假如我们今天没有修养,擦掉以后,开始打起来,你会不会快乐?不会快乐,你会气好几天。以后你看到他就有气,不用看到他就有气。是不是?你说一个人生气,哪是看到人生气,脑海里有好多的人浮起来就生气,不用等看到他们。所以忧能使人老,人有宽恕的心才能年轻。

  我们刚刚讲爱之足以害之,大家听了那个娶太太的,我们两岸的例子,大家应该有些体会。

  宽恕的心才会使人年轻有朝气。我们冷静来看看,有理智的人,一定是把他的人生走得愈来愈好,这才叫理智。但是我们来思考看看,人不断积累的人生态度,是往快乐还是痛苦?你今天在思考的事情,对你的未来有没有真正的帮助?有没有?没有。你在担心,我找工作的事情,想了多少次了?太多次了。我们人生大半的精力花在哪?为过去事懊恼,为未来的事烦恼。你人生有十分的活力,你到底有几分活在现在、活在当下,不断的种下成就你往后幸福人生的种子,种了多少?这个道理很简单,谁都听得懂。我们人就要思惟、就要去学习对未来有帮助的东西,但是又有几个人做得到?大半还是把一半的时间都弄在烦恼上面,强求,不理智。

  人要理智谈何容易!因为我们从小吸收的就不是理智,理智都在经典之中。我很急,但是你们看不出来,急在哪?我不愿意我的学生重蹈我的覆辙,把人生搞得那么痛苦干什么!我们不愿意更多的家庭在那里痛苦、懊丧,太多的父母不会教孩子,教孩子哪有那么难?不会教,因为他没学。十几岁了,孩子在外面不知道搞什么,每天是度日如年的很多。人生的价值在哪?你所体验过的痛苦,不要在别人的身上发生,用我们的人生去成就别人人生,那是很有价值的。自己所体会的快乐要赶快去跟人家分享,所谓独乐乐不如众乐乐,这是人生的快乐,助人为快乐之本,本立而道生,一定要把本找到!

  本在思想,你看思想衍生出什么?行为;行为产生习惯。诸位同学,身体的变化都是采取渐进的方法。一个人得癌症,不是一天造成的,一个人得慢性病,也绝对不是一天造成;物质不是一天造成的大变化,当然人的内心世界也绝对不是一天造成。所谓「见微知着」,我们看得出他那种变化,你才能从根本解决问题。习惯又形成性格,性格决定命运。

  一个人如何改命运?不是去算命!尤其这个时候,天灾人祸特别多,什么生意最好?算命的生意特别好。心里没底,没有正确的态度、认知,就开始久病乱投医,他面对人生不了解也是这个态度。你有了正确的思想,你的人生「日日是好日,时时是好时,人人是好人,事事是好事」。诸位同学,这个境界好不好?你要不要?那个不是在梦里才梦得到的,那是可以契入的境界。孟夫子告诉我们,「君子所以异于人者,以其存心也」。这些圣哲人,说实在话太对得起我们了,他们已经是全盘托出,毫无保留告诉我们。我们到底得几分受用,就得看自己的恭敬、自己的信任度了。

  「君子所以异于人者,以其存心也」,君子跟一般人差异在哪?跟我们一样,该上课还是上课,跟我们一样,该吃饭还是吃饭。但是差异在哪?他在上课的时候,他在底下上中医课的时候,有些人是想,我以后有没有工作做,但是他是想什么?我要救死扶伤,我要「不让古人,是谓有志」。我不要让给谁?我不能输给张仲景,我不能输给李时珍,这叫壮志。诸位同学,李时珍是不是我们的老师?是!张仲景也是我们的老师,孔夫子是我们的老师。今天我们要跟孔夫子学,他是我们的老师,然后我们看到他的时候说:夫子!我这辈子再怎么学都比不上你。孔夫子听到这段话,高不高兴?他一巴掌就给你打下去。「拜托一下好不好!我孔夫子这样,给你踩」,有没有?对!夫子把他的智慧统统都奉献给我们了,站在巨人的肩膀上看得更远。

  你长大了,二十多岁的时候,走到你爸爸的面前,说「爸,这辈子有件事我特别遗憾,就是我怎么样也超不过你」。你爸爸会说「我好高兴」吗?会不会?态度!你看冉求,有一天跟夫子讲,「夫子,非不说子之道」,我不是不爱慕、不仰慕你的学问,「非不说子之道,力不足也」,我的能力不够!夫子怎么回答?「力不足者,中道而废」。一个人什么叫「力不足者」?是做到一半,不行了,没力气了,倒下去了,这才叫力不足。结果连路都还没走,就说「不行!我力量不够」。这不叫力不足,这叫什么?画地自限,还没开始已经被自己打败了。对!志当存高远,有大志的人才有相当强的愿力。

  我们所从事的工作不是事业,不是一份收入;当医生、当老师,是一份志业,对于一个人,还有一个家庭,还有社会的影响特别大。你把一个病人治好,他是为人父亲、为人儿子、又为人上司,甚至于是地方的父母官,你把他治好了,那影响的层面相当的大。我们了解到这份工作的重要性,我们是用一种志向、一种使命感去做它,去学它。你用这样的态度,学出来的绝然不同!一个人能吸收多少,态度就已经决定了;不在于量,也不在于吸收的时间长短。

  诸位注意去看,很多儒道释三教有修行、有成就的人,是不是都是老头子?不见得。你看禅宗六祖惠能大师,二十几岁就得衣钵。很多历代有成就的大学问家年纪都不大,往往在一开始就慎于始,他就立大志。他愈有志向,老师觉得他愈是可造之才,愈是全心全意教导他。所以我们的态度是什么?我们的态度要超过老祖宗,在老祖宗的智慧基础之下,我们全心全意去学习、吸收,然后要超越。因为所有为人父母、老师者,都希望下一代比这一代更好,这才是我们的老师、祖宗最希望看到的。这个态度我们要谨记在心。

  求学问第一重要的就是立志,而这些态度,我都是在这七、八年来接触圣贤的经教才学到。诸位同学,七、八年,时间长不长?我们已经走过几个七、八年,三、四个了,对!七、八年能让一个人的人生天翻地覆的改变,不困难。只要他真的把这些经典真正去做,生命马上转,不然这个就不叫真理,存心。

  这个同学有大志,人饥己饥,人溺己溺,他学习这些医术,他的状态是什么?全盘吸收。我记得,话说我在初中的一个情景,刚好考了一题,上次有没有讲过?考了一题语文,这题语文叫:老气:一、横春;二、横夏;三、横秋;四、横冬。我觉得他考这一题,有点侮辱我的智慧,因为我答不出来。在那个时候我唱了一首歌,「给我一杯忘情水」。你们没听过?刘德华的歌没听过?你们真是国家的好栋梁,我们中国医药学院太有前途了。为什么?不听靡靡之音。

  真的,最能乱人心志的,是音乐;最能成就德行的,也是音乐,这个东西太重要。「制礼作乐」影响一个社会的风气,《孝经》里面告诉我们,「移风易俗,莫善于乐」。你看一个人心情很不好,找来一个很会讲道理的人跟他讲了半天,他还不一定能平和下来。假如给他弹首古琴,没三、五分钟,他就舒服多了。因为音乐感人至深,我们是学中医的都了解,五行跟五常相应,金木水火土,仁义礼智信,又跟「宫商角征羽」是相应的。所以,音乐就能让人的物质心灵得到一些净化。我们都不听,代表有判断力,不要被它污染,像我就是被污染。污染成什么样子?接着我就说明白。

  我答不出来。刚好有一天,我老师发了一张作文模板。发下来以后,国文老师看了一下,就说了一句话:同一个家庭教出来的孩子,为什么语文程度差这么多?因为那篇范本作者叫蔡蓉青,跟我同姓,那是我二姐。为什么差这么多?诸位同学,这句话好比一支利箭,刺入我的心,你们有没有听到我的心在淌血?有!你是不是也很有经验?所以真正会杀人的人,不是用刀。真的,用刀杀下去,他十八年以后还是一条好汉;用言语的话,会让人几十年都生不如死,你看那多刻薄。

  说实在的,老师绝对没有察觉到他这句话伤到学生。因为我们人自私了以后,对人的观照力下降,话说出去,都不知道人家已经内伤快治不好了。你身旁有没有这种人?都已经讲得人家差点没有跳窗户,他还不知道。所以言语重要。夫子在四个重要的教学,言语排第二位,德行、言语、政事、文学。可见得人与人之间大的冲突,多半都因为言语造成。

  这是我初中的状况,我初中考试,考了五科,五科总共扣了八十八分,其中国文一科扣了四十四分。怎么样?实力不错吧!然后上了高中,有一天我在上课,突然我的老师就骂人,他说:蔡礼旭,你给我站起来。我就站起来。他说:你假如上我的国文课,还给我打瞌睡,我就记你旷课。我们要了解,老师已经达到忍无可忍的境界,他才会这么做。但是他不了解我的心事,我已经几乎是像拿着两只牙签把眼皮撑住,但是还是撑不了。

  还有一次月考,我的数学考了九十三分,我的英文考了八十分。好几位同学走过来,「你这次一定名列前茅」,其实我在那里冷汗直流,因为待会要发国文。一发下来,我的老师说:你是不是瞧不起我的国文?我考了四十四分,排第二名,倒数第二名;倒数第一名是四十二分。这叫往事不堪回首。其实我不是不愿意学习,我记得在高中三年当中,我在昏暗的国文课当中,有两次大放光明。第一次是在上范仲淹的《岳阳楼记》,当老师说到「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」。我突然眼前一片光明,浩然正气,得未曾有,以前都没这个感觉。老师讲完这句话以后,又说:这句话要背起来,期中考要考。我马上又睡着了。

  假如老师讲到范仲淹的时候,他就能告诉我,范仲淹小的时候刚好在玩耍,遇到一个算命先生。他很好奇,就跟这个算命先生说:这位长者,你可不可以帮我算算看,我以后能不能当宰相?这算命先生说,这个孩子口气未免太大了!宰相是一人之下,万人之上。算命先生这么讲,范仲淹就有点不好意思,接着又说,不然你帮我看看,我可不可以当个中医师?这位先生就觉得很奇怪,他这两个志向感觉怎么差那么多。好奇问他,你两个志向怎么差别那么大?接着他就说了,他说因为只有良相,好的宰相,良相、良医可以救人。这位算命先生听了之后非常感动,他对范仲淹讲,他说你有这颗救人之心,叫真正的宰相之心,你以后一定可以当宰相。

  范仲淹后来有没有当宰相?莫以成败论英雄。诸位同学,不要落在结果上看事物,你永远看不明白。不要落高下比较,为什么?今天一件事,他只有三分的因缘,这个人能做三分,高!这件事有八分的因缘,这个人只做到五分,他的功夫不够。但是你只在结果上看事,你说五分的比三分的高,你看错了。人生,你现在所拿的每一盘棋,每个人都不一样,你不要拿着棋在那里比,我一个月收入多少,你一个月收入多少,那比不准的。为什么?他一开始出生的条件跟你不一样,你可能是在当一个败家子,他可能是胼手胝足,从无到有,不要在结果比!看事情要看得客观,看得全面。

  范仲淹能把他每一分机缘发挥到最极处,所谓「素富贵,行乎富贵」,《中庸》的话,「素贫贱,行乎贫贱」。他不管是在朝,或者在野,他统统在放智慧之光,影响的层面不见得比他在朝的时候小。《中庸》这本经典,有个核心的观念,真诚,「诚者,物之终始」。一个人有真诚的时候,只要因缘成熟的事物,他都可以把它做到极处,而且他这份真诚可以超越时空。

  诸位同学,我们今天的人生数十寒暑,你把你这几十年的人生定位在什么位置?你可以定位在什么位置?韩愈先生去世的时候,苏东坡帮他写祭文,写到「匹夫而为百世师,一言而为天下法」。韩愈虽然短暂的几十年,但是他的风范、德行,他的精神可以百世流传。诸位同学,孔夫子死了吗?范仲淹死了吗?你们有没有看到范仲淹的精神?在一千年后,有没有看到?你们都没看到,我要好好检讨。你们没有从我身上看到一秒钟吗?你看超越时空。

  人的真心是可以超越时空,这点我感触很深。我记得我在海口的时候,我有个习惯。一个地区的思想跟读书人息息相关,这是在以前的历史。几千年的历史,社会的安定与否跟读书人息息相关。但是这个时代不一样,因为知识分子再也没有为天下苍生的存心。因为读书人没有这个态度了,世风日下,人心不古。我们所接受的社会资源最多,读了十几年的书,国家社会用多少的金钱跟精力来成就我们。当我们踏出大学的这一步,脑子里什么态度?什么想法?有没有想到这个国家、社会给了我这么多,往后的日子我要造福人群、社会。现在一百个大学毕业生,几个人有这个想法?连读那么多书的人,都不会为社会、团体着想,请问不读书的人有可能吗?都是读书人在带动整个社会风气!您可以去各地考察看看,林则徐在的地方影响一定很大,范仲淹待过的地方影响也至深。

  韩国前一阵子有段新闻,我看了也很感动,有一群读书人站在祖宗的灵前忏悔。他们说,现在韩国的社会风气快速下堕,这是我们读书人的责任,我们没有尽到使命。儒家有句话讲,「圣人不耻身之贱,愧道之不行」。这个「耻」是台湾的写法,我还是保留这个写法。为什么?耻要从心,一听到话,马上反观自己的心,这叫有羞耻。假如你这个耳朵进去,这个耳朵出来,都不是讲我。一个人进步快与否,关键在哪?在他看到这些经书,时时都觉得这每一句都是在讲我,都是在让我检讨,这样的人学得快。假如我们在读经的时候觉得,那都在讲别人,这个人很难进步。「愧道之不行」。

  「不忧命之短,忧百姓之穷」,读书人不羞耻自己的身分太低,羞耻什么?天下无道。所有的人连做人的道理都不懂,愧对列祖列宗,也愧对古圣先贤。因为古圣先贤这些智慧都要读书人来继往开来,文化不承传,会断!而中国文化四千多年,唯一一次要出现断根!中国文化讲的就是「道德」,诸位同学,道德的根本在哪?在孝道。孝道断了,中国文化断了。诸位同学,孝道断了,仁道也断了;仁道一断,人就不像人。人只要没有内在的精神,那就是披着人皮的什么?你们都很含蓄,我来讲,我比较不含蓄,叫畜生不如。很多这个世间骂人的话已经不叫骂人。

  诸位同学,大家好!我们刚刚讲到,有很多骂人的话,现在是事实。以前说「不得好死」,那很狠,骂人的话;现在这个现象很普遍。你看二十几年前,我们有时候听到隔壁家的邻居一位长者去世了,在睡梦中走了,这样的例子还不少。现在这半年来,你听到你一个长者,或身旁的人,去世的时候无疾而终的举手?「无疾而终」,没有病就走了。你看微乎其微。

  病从心起,现在人那些慢性病,尤其癌症,癌症都是从心先起,他的细胞每天在不好的情绪之下,这个气慢慢病变。有个研究癌症特别致力的一位博士,叫雷久南博士,诸位同学以后一定会接触到她的东西。她是强调用饮食来调理身体,不只是饮食,身心灵三方面统统要去用心配合,病才容易好。癌症的起因还是在情绪影响比较大,人就是因为心不平,心有很多的忧虑、烦恼,才会导致这个结果出来。

  有句话叫「不见棺材不落泪」,人为什么一定要到很难收拾的时候,他才会发觉「我错了」!真是这样。所以我们很怕遇到感情问题或者家庭问题,不是不能解决,绝对他的问题一提出来,我们马上可以判断问题出在哪。但是为什么觉得很难?难在哪?难在他不具备能够去做到的智慧,不具备能够依照圣贤教诲的耐心、毅力,这个他没有。人现在都是受思想影响,急功近利,什么事就是让我很快就好,这个我最喜欢。所以西医愈来愈受重视,中医比较式微,为什么?跟人的心有关,他觉得你只要这个药给我吃下去,马上症状解除,他叫好了。现在强调把症状解掉,不强调从根本解决问题,人现在都是在用问题解决问题,会愈来愈严重。

  人现在没有智慧判断,根本错误在哪里,根本错误都不离自己的为人处世态度。你看男女交往,交往到一段时间,很痛苦,心里想,假如这个男人离开我,我就会快乐了;想有什么样的机缘才让他不要跟我纠缠。突然有一天,他真不跟你纠缠了,你会快乐几天。「太好了,问题解决了!」那十天很快乐。过一阵子又有追求者来了,本来前一段时间还信誓旦旦,我这几年都不交男朋友,结果没多久又交了。这么一交,没几天又开始痛苦。不管男生还是女生都一样!都觉得一刀切掉,问题就解决了,问题根本没解决。而且人经历过一些事,假如没有成长,保证愈来愈堕落,叫学如逆水行舟,不进则退。

  当我们的心性,当我们的智慧不提升,保证你往后,你不要打如意算盘,说早晚有一天被我碰上白马王子,没这个事情!为什么?有一句《易经》的真理,我们要了解,哪一句?「方以类聚,物以群分」,龙交龙,凤交凤,这个叫气,叫磁场的感应。我们自己不提升,然后常常要求对方的条件能变好,那叫缘木求鱼。而且我们经历这些事情以后并没有成长,不了解到我缺包容、我缺宽恕、我缺设身处地,恋爱是谈了,愈谈愈不明白如何去爱人。俗话讲要不经一事,不长一智,现在几个人办到了?为什么?因为他没有做人的标准,他无法在事情当中观照自己的对错,观照自己不足之处。所以很可惜。我们真正了解到处世做人的标准,你每天都在成长,每天都在提升。

  我们刚刚讲到,这骂人的话不好听,现在这个「禽兽不如」愈来愈明显。你看看我们现在打开报纸,多久就有一件骇人听闻、大逆不道的事情?多久会有一次出现?诸位同学,现在一个月可以出现两、三件。再来,十年以后,一个月可以出现几件?现在这个社会状况叫开始而已,这些稻子最前面种下去的恶因,现在开始结果了。往后几十年统统都是这些恶果要出来,因为失去圣教已经几十年。我们在那里祈祷:观世音菩萨,这些年轻人思想太差了,你保佑他转过来!怎么转?不可能转,只有教育才能改变人的思想,才能导正人的错误。

  这个世间最刻不容缓的是哪件事?教育。这不是我讲的,《礼记?学记》最精辟的一篇教育哲学,里面开篇就讲,「建国君民,教学为先」。教学的目的在启智慧,有了智慧,你才有正确的思想,你的命运才会好。家的命运在家人的思想,国家的命运在每个人民的思想,都可以断出未来的结果。人要见微知着,要推这个道理并不困难。

  台湾现在最强调的是经济,台湾的经济奇迹输掉了什么?诸位知不知道?下一代统统是败家子的多,天伦之乐没有了,杀父害母慢慢都出来了。当初我们人在努力提升经济生活的真正目的在哪?真正目的不是要有钱,父母赚钱的目的在哪?要让家庭有幸福的生活,这不是真正目的吗?是真正目的。可是追逐名利到中途的时候,把这个目标忘了!开始跟人家比,人家有一辆车,我也要一辆车,人家有一千万,我也要一千万,
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 樓主| 發表於 2023-9-8 21:01:55 | 只看該作者




统统在虚荣当中淹没了。孩子的成长没看到、没顾虑到,等十几岁了,杀他个措手不及。一个家庭,下一代输掉了,他这辈子还有成就吗?他这辈子一定不胜唏嘘。纵使他是个法律界的理事长,他也会觉得很痛苦,因为他的根不见了。「君子务本,本立而道生」,重要!

  人愈来愈不像人,那是结果,原因在哪?在我们没教他做人。你看现在很多的长辈都说,怎么连这个都不懂?怎么连这个都不认识?我们在汕头有一群老师也义务教导圣贤经典,有个孩子七岁,他们办了一个经验分享。这个孩子上台去讲了第一句话,他说我学了《弟子规》以后,我才知道做人「原来」要孝顺。你看这句话有没有味道?原来要孝顺。「人不学,不知道」,「人不学,不知义」,我们现在都不种那个种子,就一定要开花结果,希望孩子十几岁就变得活泼懂事,哪有这种事情?你没有教他,他七岁也不懂。

  然后接着这个孩子怎么讲?他说我还没学《弟子规》以前,我每天都在想如何谋害父母。他妈妈本来兴高采烈来听他分享,听到这句话,一开始楞住了,接着就哭起来。她怎么也想不到,这是从她孩子口里面讲出来的话。家人是最亲密的,而现在很多的家庭,家人往往是最疏远的。原因在哪?原因在我们不是用真心、诚心在对待,而是用虚荣在对待。

  为什么他恨父母?因为父母让她去学一大堆东西,然后站在人群前面,就要跟人家讲:你知道我的女儿钢琴弹到多少了吗?你知道我女儿上次去比赛得第几名吗?炫耀!这孩子会快乐吗?她学得很痛苦,学一大堆东西,学得很焦躁。父母知不知道?不知道。父母为什么不知道?欲令智迷,欲望,那颗虚荣心障了自己。这样的孩子,她只是做个表面给你看,她的才艺,还有她的学习,一定可以名列前茅。但是这样的孩子,当她真正考上大学,你再也管不到她了,她会像一匹脱缰的野马。多少人考上大学之后,把大学生活糟蹋掉,太可惜了!我就是其中一个。但是我没有像脱缰,我不是不学,我是找不到要学的东西。我也不像脱缰,我还是很乖的,你们应该看得出来。只是我那几年就好像呆呆的,不知道!因为计算机我没兴趣,又不知道学什么,浑浑噩噩过了三年。后来机缘出现了,人生总在遇到的缘不同。

  我刚刚跟大家讲,这是君子的态度。今天你用君子的态度来立身处世,我告诉你,很多人会觉得当君子很辛苦。你觉得当君子会很辛苦的举手?这些同学,你不要害怕。为什么你觉得当君子很苦?「因为现实世界和理想世界相差很远」。好,什么叫真实世界?什么叫理想世界?这段差距不是真实的,是自己造成的。你有个理想,是你的认知,你有这个认知又求不到,当然很苦。我们刚刚提到一个重点,今天你只有三分的缘分,你做到三分就是尽心尽力了,结果我们都想着要十分的结果,当然苦!是对客观情况不认识,你客观情况都了解,坦坦荡荡。

  诸位同学,我要离开家门那时候,我的父亲很特别,我能被我父母生到,是我人生第一大幸事;我能遇到圣贤教诲,人生第二大幸事。诸位同学,我这一生已经值回票价,我这一生已经心满意足了,我不再计较任何事情,我已经很幸福。往后的人生,我什么都不求,活一天尽心尽力把自己的工作、本职工作做好。人若无求,哪有苦!

  人生的苦就在什么?求不到,大半的苦都是求不得苦。诸位同学,我们再思考一下,你求就得到了吗?这是第一个问题。第二个问题,你不求就得不到吗?这第二个问题。是不求而得的人生好?还是求而不得的人生好?「不求而得。」对!你要过哪个生活,你自己选!道法自然,不求而得,该是你的,跑到天涯海角都送给你。你相不相信,我现在讲课很多人追着我跑。为什么?他要拿钱给我,真的。为什么拿钱给我?他希望能真正为社会做些事,他信任你的时候,他追着你跑。爱人者,人恒爱之。

  人,当你想求,你求到了,其实你已经付出代价。你在求的当中,就已经患得患失,你已经耗损掉你人生的精力;这种状态,保证你往后的人生会愈求愈求不到。为什么?你患得患失就把你的能量下降,慢慢的你就不能全心全意面对你的每一天,你就不能种下非常多好的种子,等待五年、十年、二十年以后自然开花结果。心态重要,太重要了!

  范仲淹不求,他念念想着什么?人民的幸福。其实一个人不想自己的时候最快乐,想自己真累。一想自己,就觉得自己应该有什么,一没有什么,你就痛苦。但是你愈为别人着想,很自然的反应回来了。什么?人家会为你着想,我为人人,人人为我。像我现在皮鞋都擦得很亮,我不敢擦不亮,因为我皮鞋擦不亮,可能明天又有人拿皮鞋来,「你的鞋旧了,来,换一双」,我很害怕。你无私的去付出,人家是无求的很自然要回馈回来,那种人与人的味道,痛快!你这样心量很小,给一点,人家也给你一点,不痛快!

  什么叫富贵?富是知足;贵是什么?别人打从心里尊敬你,这才是真正的贵人。你今天有权势,你是董事长,人家要向你巴结谄媚,你是门庭若市,这个叫折福!人现在是「小人冤枉做小人」,明明他的福分可以很长久,因为耀武扬威,本来做官可以做十年,结果折掉了,变五年、变三年。人不明理,尽干些损人损己的事。人生绝对没有损人利己的事,利人绝对利己,害人绝对害己,这叫真理。所以今天有权力了,门庭若市;改天你工作放下来,门可罗雀,没人要来找你。那时候他会怎么样?他会气得半死,然后骂:这些死没良心的,当时我帮他多少,现在我没工作了,都不来找我。还是不检讨自己。

  有个当官的,他的哥哥跟他在同一个单位,他的职位比他哥哥高。后来他退休了,所有的人统统跑去他哥哥家里,他气得半死,病都快出来了。他的女儿看他撑不了了,赶快把他接到她那里,眼不见为净。说实在的,能净吗?净不了!真正的根源不在外面,在内心的贪求,在内心的瞋恨,那才是根源。这个不除,跑到澳洲、欧洲去洗温泉,一样在气,是不是?很多人一辈子,三十年前的事,他还在生气,每次酒喝三杯以后又再提那件事。对,苦!真相是什么?自讨苦吃!人要快乐,不难!知足常乐,而且人敬才是真正的贵。你真正用心付出,每个人对你都很恭敬,你的日子就是爱人人爱,敬人人敬,哪有坏日子过!

  新加坡有位「年轻人」,今天我们讲青春,如何青春永驻,要跟这个「年轻人」学,这个「年轻人」今年一百零六岁,真的。她说她这辈子没想过要老,她这辈子只想着,我还有很多事要做,所以精力充沛。这个「年轻人」她还可以做瑜伽,可以表演整个人缩在一起,做了好几个动作。我这个老头都做不到,我比她还老很多。第一个,我的生理机能比她老;第二个,我的心理年龄也比她老。

  她很知足,她说你们吃饭真麻烦,还要用油,还要炒,还要炖,煮了一、两个小时,吃完还要洗碗刷半天。她说我那个青菜用水烫一下,不然生吃就好了。生活多简单,一天也没什么饿,一天吃一餐到两餐。你知道能量都耗到哪里去了?大脑对人的能量消耗最大,烦恼、妄想一大堆,能量都耗掉了。你知道修行人,阿罗汉一个礼拜吃一餐,辟支佛两个礼拜吃一餐,十五天吃一餐。人家可以达到,我为什么不行?「勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致」。但是你不要现在回去尝试,人要顺势而为,道法自然,不要自不量力,到时候弄出病来,你妈妈来找我,我可不负责。

  她没钱,她的衣服都是垃圾桶里面捡的,为什么她从垃圾桶捡衣服?做榜样。新加坡丢的那些衣服有没有破洞?一个洞也没破,退了流行,就把它扔掉了,折福!她做榜样,捡起来穿,也很舒服。这是第一个意思。她还有更深一层的意义,她所帮助的人,二、三十个人都是老人,这些老人都比她年轻二、三十岁,都是七、八十岁。这些老人为什么不去养老院?新加坡的养老制度还不错,这些老人家说,我到养老院去就变成一个号码,「三十二号,过来吃饭」,「四十八号,过来领药」,很没尊严。然后活在那里,四十五号走了,旁边这个五十八号也走了,心里想哪一天轮到我?精神状况不会快乐,每天叫坐吃等死。

  人的晚年要能愉快,天伦之乐,还有智慧的乐趣。他有智慧、有法喜,从内心快乐,而且有智慧的人愈老愈不寂寞。为什么?一堆年轻人每天像苍蝇一样黏着你,因为你的话可以让他少走五年冤枉路,少走十年冤枉路。你还怕你晚年会寂寞?卢叔叔,我一个很好的长辈,很照顾我,他现在五十六岁。他的八八节是怎么过的?对不起,我们台湾的父亲节是八月八号,叫八八节。不错吧!好记。他父亲节那天是一堆人给他送蛋糕,叫他「卢爸爸好」。他儿子、女儿在那一天就很嫉妒,说这是我爸爸。

  年轻人因为「经师易得,人师难求」,一个有智慧的人,他用心去照顾晚辈,如父、如师又如君,又如一个领导者一样。「君」是当他的榜样,「亲」是爱护他,「师」是教诲他,这些长者同时有中国最重要的精神,君亲师的精神。这位长者现在在台湾,一年不知道要走多少地方,多少的家庭、多少的团体要跟他请教如何解决问题。你看他愈老会愈孤独吗?不可能。人生能够提升智慧,你的人生规划完全正确。有了智慧,你的孩子会孝顺;有了智慧,你会四海之内皆兄弟也。这样的人生是愈活愈有价值。

  这个许哲女士,一百零六岁,她捡衣服另外一个目的,这些不愿意住养老院的老人家,家庭状况都不好。假如她穿着一身豪华的旗袍去给他们送米,去看顾他们,这些老人家会有什么感受?有压力!「不要把你的衣服弄脏了」,他们会有压力。假如她穿的衣服跟这些人都一样,看到她,猛然就上去跟她抱一下,高兴!没有心理负担。真正爱人的人,能体谅到这么细微。

  我在影片里面看到,每个看到她的那些人,笑容都好灿烂,好像看到自己的至亲一样的欢喜。有机会再叫我们陈松鹤学长放给大家看,那种灿烂的笑容,一百零六岁,笑起来跟婴儿一样,真的,很天真无邪。记者问她,妳照顾这么多别人。她把记者喊住,她说我哪有照顾别人?我照顾的都是我的兄弟姐妹。哪里是她的家?中国人说穹庐为家,整个天下宇宙就是她的家;谁是她的亲人?一切人皆是她的亲人。

  这个态度就解了这句话,诸位同学,「人生不如意事常八九」是结果。一个人的理智要建立起来,第一个条件,要活得明白,要搞清楚,有果必有因。能找原因的人不会患得患失,能找原因的人,不会把生命耗在无谓的追求上,无谓的烦恼上。看到人家收割好的稻子,很好,我已经了解他种什么种子了,赶快来种,他也收割。「人生不如意事常八九」是果,因在哪?因我们已经讲过了,你只有照顾你的家人,谁照顾你?家人。我告诉你,现在家人也不照顾你。为什么?你照顾家人要用道义,他才会用道义还你;你照顾你的家人是用好恶,那不叫爱,那叫欲。

  你看一个妈妈,最近樱桃出来了,我们北京山区产樱桃特别好吃。他妈妈一斤要花好多钱,赶快去买,买回家以后先藏起来。等公公婆婆去睡觉了,赶快拿出来:儿子,过来,这是妈妈特别买给你吃的。你儿子高兴得不得了,在那里狼吞虎咽,你还要站在门口当哨兵。心里还有点慌张,假如婆婆刚好出现怎么办?爱不爱他?害死他了!我告诉你,他会学的很彻底,他学到什么?他学到好恶,他学到我喜欢的人,他要什么我都给他;我不喜欢的人,纵使他是我的至亲,我对他也视若无睹。

  这个人生观,你传给他了,以后他买好吃的樱桃,给谁吃?「他自己的儿子。」抱歉,不要等到那个时候。他交女朋友之后,他就给他女朋友吃,他等不到他生儿子,不用等到。为什么?好恶。你看多少人有了女朋友之后,什么叫父母,不知道。真的,这样的人,父母都很溺爱;从小假如吃尽苦头的人,都很感恩。因为得来不易。从小都给他,都是用这个,这个爱叫什么?欲,占有。「小宝,叫一下爸爸,这个礼物就是你的」,什么欲?希望他对你笑,欲望、贪心。现在有多少的父亲不会当父亲,父亲最重要的要有威严,现在的男人哪有威严?看到儿子,「来,儿子,给你骑」,好爱他;「来,儿子,爸爸的头给你坐」。他的恭敬心从哪里求?坐在上面,打爸爸的屁股。

  因为工作太忙,很少时间陪孩子,有点内疚,所以见到儿子的时候,都希望他是笑脸对他,不希望他摆个臭脸。怎么样让孩子的笑脸最容易呈现?买礼物给他!所以亲情之间变成物质的互动,到最后会变物质的交易。幼儿园的时候,他跟你要什么?他跟你要一支雪糕。上了小学,他跟你要什么?可能要一个,你们比较没经验,不能怪你们;上了初中,他可能要一个笔记型计算机;上了高中,哪一个人家里面让他去欧洲留学一个月,你也要让我去。「妈没钱!」「妈没钱,可以去贷款!」这样的孩子愈来愈多。用好恶、占有,他学的彻底。

  现在要学会爱人不容易,这次回台湾去,有年轻人问我,当然我也很年轻。问我如何谈爱情?我跟他说,你要谈爱情以前,你要了解一个事实真相,你才不会患得患失。我们说一个人都已经到最坏的打算,那就没有什么不好,这句话有没有道理?有道理。我告诉你,这个世间的人都是虚情假意。这句话有没有道理?我告诉你,真的,你还没看懂,因为你连自己都看不懂,你怎么看别人!「欲知人者,必先自知」,根本!

  「我对你这么好」,这句话的背后是什么?「你应该」。不要玷污了这个「爱」字,爱不是交易!爱是时时设身处地,你看这个字怎么写?一个「心」,一个「受」。一个懂得爱的人,是时时能用心感受别人对我的恩德,进而报恩,这叫会爱。还有什么?时时能用心感受别人的需要,这叫爱。一个人能不能幸福,把这个爱字参透了就幸福。一个人假如每天活在感恩别人,活在爱别人,那不得了,他的人生愈来愈顺畅。

  第一个,懂得感恩的人,他以后会怎么样?贵人如雨后春笋般出来。你看这个长辈照顾你,你时时念他的恩,你时时依照他的教诲去做,他会全心全意帮助你、成就你。会感恩的人,人特别疼爱;忘恩负义的人,众叛亲离,一念之间的态度而已。这是他会感恩,他以后助力愈来愈多。再来,他会爱人,爱人之后会怎么样?「君子所以异于人者,以其存心也,君子以仁存心,以礼存心」。他有这个存心,心跟行是一不是二,「诚于中,形于外」,很自然。所以「仁者」,有仁存心,「爱人,有礼者敬人」。我们接着看,你看种子出来了,存心是种子。仁心,以仁存心、以礼存心,这个种子种了以后开始表现出来,开始浇水、施肥。他以仁存心,他懂得爱人、懂得敬人,收什么果?「爱人者,人恒爱之」,他收割了,「敬人者,人恒敬之」。

  你看因在哪,果在哪,孟子讲得很透彻!你愿不愿意做?今天我们不愿意用仁跟礼存心,礼是什么?本质就是恭敬,你不愿意去做,这句话对你也没帮助;但是你去奉行,你马上就感觉到快乐。诸位同学,快乐不是获得的时候才快乐,在做的当下就很快乐,因为人都有一颗善良的心,人之初,性本善。有一天坐电梯,有位先生进来,他推了一个推车,东西也挺重的。他要进来,我马上帮他开着,等他进来了,再把它关好,刚好要到一楼。到了一楼以后,我又帮他先按着,因为他重!我们敬人,恭敬他,他推出去了。推出去差不多经过两、三秒钟,他突然停下来,停下来以后,他往旁边一站,他说您先走。为什么?你敬他,他敬你!他知道他的东西重,走得慢,怕挡到你。

  你看你在那个当下有没有快乐?其实你在帮他服务的时候,你就快乐。人生的价值,我的人生可以处处对人有利益,快乐!恭敬的时候,内心就快乐;你对人不恭敬的时候,当下就痛苦了,还等他揍你一拳?不用!你看我们一个人很傲慢对别人的时候,那时候你内心舒不舒服?一定不舒服,自讨苦吃。那时候细胞开始病变,本来八十岁,开始变七十五岁,然后就变六十岁。

  我记得小时候,我的父母对爷爷、奶奶很孝顺,我们是模仿,看多了,拿出来的东西都先给爷爷、奶奶吃。所以,差之毫厘,失之千里。我跟我爸爸说:爸,你那个水果拿对了,假如你水果先拿给我吃,我现在一定变成败家子。你们看得出来吗?你们要相信我,我有足以成为败家子的条件。为什么?我是独子,我是长孙,我是长曾孙,真的。我很小的时候,可能是四、五岁,有一天去扫我曾祖母的坟。小孩子当然没有我的事,我就跪下去。跪下去以后突然抬起头来,看到墓碑前面第一个名字刚好是我的名字。我突然深呼吸,代表这个家族我有责任。

  你看中国人重视长子、长孙,有道理的。因为他是最大的,他要做榜样,上行下效!所以我做得还可以。我们这一代,我所有的堂兄弟都长得比我帅,学历都比我高。他们超过我,我都很高兴、很欢喜,我们把好学最起码要演出来。这是这个墓碑给我的启示,因为我从小就觉得我们要当榜样,不能丢脸。水果拿对了,我说我有足够的条件成为不肖子、败家子。所以差之毫厘,失之千里,父母的一举一动影响孩子至深。

  我记得我小学出去旅游,我看到我奶奶喜欢吃的东西就特别兴奋,我赶快把它买下来。诸位同学,我小学的时候是很吝啬的,真的;但是我对爷爷、奶奶都不吝啬。我吝啬是因为带来的习气,因为我喜欢做生意。小学的时候回外婆家都不是去玩耍,都是赶快去要一个东西。比方这个东西成本是二十八块钱,我把这些东西都卖出去,我可以赚四十块钱。四十块钱减掉本钱二十八块,我还可以赚十二块,我是做生意。但是我对爷爷、奶奶很慷慨。我买了那些东西坐在游览车上,还没有拿给我奶奶,我已经好快乐。我在想,我奶奶拿到这个东西的时候,她的表情是怎么样,她可以高兴好几天。你在爱人的时候,你已经在快乐,不需要等别人以同样的爱心回馈,你就已经在快乐。所以你这句话能做几分,你的人生就能体验几分。

  我们再从这里了解到,为什么不如意常八九?你假如爱敬存心,哪有可能不如意常八九?人家常常受你帮忙,找机会要来回报!等你真正有事,一堆人来帮助你,那是必然的。人同此心,心同此理。根源就在,我们刚刚提到,如果自私就怎么样?自私对别人就不平!不平再发展,就不和;不和再发展,就生怨;怨再发展,则生恨。常常人对你都是有怨、有恨,那当然不如意十之八九,那是结果!因错了。念一转,爱人,人家就跟你互助、互爱,你过的日子是大同世界。

  诸位同学,你相不相信我们现在五个同学同时走在一条街上,有的人欢喜,有的人哀伤?你说我们处在同一个世界吗?错了,每个人都活在他自己的世界!你现在希望这个世界是好是坏?是大同,还是地狱?由自己决定,「命由我造,福自己求」,转个念以后,你的人生境界绝然不同。当然能转,要珍惜这个缘分。我们人生重情义,人生不求什么,只求无愧于心,求对得起对我有恩的人,就这么单纯。这个缘得来不易,这是我们几千年圣贤老祖宗德慧相承,圣贤相继,才把这么好的智能传下来。我必须感谢多少人?太多人!活在感恩当中,快乐!

  感恩没有用,每天在那里念,「妈,我好感谢你」,「孔子,我好感谢你」,有什么用?怎么感恩?照老师的话去做,成就你的人生,你的父母、老师快哉!痛哉!你这一生,只有两个角色,两种人,绝对不会嫉妒你的成就,一个就是你的父母,一个就是你的老师;还有我们古圣先贤都非常欢喜你的人生能真正有智慧,幸福美满。这是他最希望看到的。

  《孝经》说,「立身行道,扬名于后世」,这句话读过没有?告诉你,不要等后世,不用。在这个时代,最危险的地方也是最安全的地方;最困难的地方往往都是造英雄的地方,时势造英雄。事物都有一体两面,你看《老子》说,「大道废,有仁义」,「国家昏乱,有忠臣」,太平盛世的,很难有文天祥,很难有孔明;能造千秋万世功业的,都是在很困难的境界。因为我们现在就处于这种环境当中,只要你真正能依照圣贤的教诲去做,你这一生一定能产生很大的价值,你会让很多人感谢你的付出!

  从这里立志,志当存高远,其实不难,难在哪?难在没有信心。境界来了,不是境界打败我们,谁打败了我们?自己。

  再来,一个人要知人,首先要自知,你连你自己都不了解,你要了解谁?每天你的念头你都知道,别人的念头你知不知道?你都还搞不清楚。你的能力比较高,你可以了解人家百分之五的思想。结果你百分之百的思想你每天都在那里起,你都不了解你自己,然后你说「我可以了解别人」,那叫自欺欺人。这种事为什么很多?因为现在人好虚荣。

  有个同学寄心理测验给我,常常说「好准」!然后就发给我,一个礼拜给我发好几封。有一次,我就给他写了一句话:在这个世上,你觉得有人比你了解你自己吗?从此以后,他就不给我写了。我特别喜欢听这种根本的道理,彻法底源的道理,从此以后我就要活明白,我不要再不明不白,人生要有这种态度。活得不明不白,哪还有什么乐趣?你把的我问题都说出来,苦也没关系,忍一下就过了。改过来以后重新做人,焕然一新,有什么好怕自己的缺点!面对问题,问题就已经去一大半。后来这个同学他还到老师面前给我告状,说寄给我的文件还要特别审核以后才可以寄。人生要先了解自己,才有可能了解别人,「欲知人者,必先自知」。

  再来,「欲爱人者,先自爱」,你连你自己都不爱,你连你自己都愈搞愈糟,然后看到美女的时候,就雄心壮志说,我一定可以给她幸福,那叫骗人!然后一个愿打,一个又愿挨,「我相信他会爱我」,你看不清楚。女人往往都输在这里,为什么?女人有母爱,很有爱心,看到一个男人堕落,她不忍心,然后「噗通」跳下去才发现「我还不大会游泳」。我告诉你,连你会游泳都不一定能救。为什么?你要了解,自救而后人救,一个不想救自己的人,你是大罗神仙也救不了他。自助天助,一个人都不帮助自己了,谁要帮助他?不可能,要把本找到!太重要了。

  所以诸位同学,现在适不适合谈对象?这句话是根本,你会爱自己了吗?你可以把你自己的生活过得幸福了吗?快乐了吗?可以的话再说。这叫理智!人往往下了很多决定都是超过他负荷的,然后被压得喘不过气来,说:我的心地这么好,为什么变这样?我又没有害他之心,但是我现在撑不下去了。你走到一半了,「对不起,我不能走了」,然后他说,「不要,我一定要跟你一起走」。两个人都在那里纠缠,那种岁月度日如年。那种岁月我经历过,那种岁月是什么感觉?我都不知道我明天能不能醒过来,就觉得已经出尽全力,明天不知道还有没有力气。所以「知所先后,则近道矣」,能自爱才能爱人。

  还有请你参考这一题数学,一加一等于多少?二。二,告诉你,错!我这一生接触那么多夫妻,一加一等于二,我只在两、三对的身上看到,其它的千对、万对都没有。现在夫妻结合,一加一等于多少?零。我告诉你,零还算可以,大部分都小于零。两个人的能量都在那里纠缠,对,小于零。假如这个对象,你判断清楚,一加一最起码可以大于?「零」。你们怎么志向这么小?最少也要有一点五吧!

  什么样的对象最好?大于二。你注意去看,我们历代很多圣哲人,他的婚姻就是一加一大于二。为什么?彼此很了解自己的本分,彼此在成就对方的人生。你看那些能留名青史的读书人,背后都有个贤内助。他假如没有那个贤内助,家火都烧起来了,他还能够去平天下?笑死人了!灭火,每天在担心,我老婆不知道又发生什么事,每天回去灭火。他的心常常在惶恐,哪来的成就!诸位同学,你现在找对象要智能,一加一要大于二;假如没有,告诉你,时机还没到,稍安毋躁。

  一个人的成就在哪?定性,能临危不乱,「泰山崩于前,而不改于色」,要有定力。你没有定力,一定都是被境界转掉,你就随波逐流。现在这个时候最重要的是提升你的智慧,你一提升,你找的对象怎么样?我们现在都搞不清楚我们人生的态度,你就去谈恋爱,一个人已经够复杂了,还找一个来。你们学过数学吧?这个差太多了。

  其实一个人什么时候快乐?欣赏别人的优点,去学习别人的优点,快乐。等你起个念头「我要追她」,痛苦开始了。为什么?你没追到就痛苦。本来很快乐!这个女孩子怎么这么孝顺,这个女孩子怎么这么体贴,很乐!最后发出请帖,发出情书攻击,开始患得患失,苦来了。苦哪有在外面?自己找的。人生该是你的就是你的,不是你的,苦死你!从小我妈妈就告诉我:谁到我们家来吃饭是注定的。这句话太有道理了,「不是一家人,不进一家门」。

  我们最后总结一下,刚刚这位同学提的这些观念,我写出来最重要的原因就是说,其实你知足的态度一建立起来,你的人生就有太大的益处。求学问不要贪,重在能实践,我一个恭敬心实践了,整个人生际遇全然不同。我对卢叔叔很恭敬,他对我如他的亲生儿子一般,恭敬得大利益!你只要每次把一个正确的人生态度真正落实,你的人生不出半年、不出一年,翻转特别快。我的人生翻转很快,下次说,因为悲剧还没有结束。高中被老师,我常想,假如有一天,刚好我这些语文老师坐在底下,「这里怎么有人讲课,进来听听看」。听了半天,「这个人看起来怎么这么面熟?是我的学生!」突然从椅子上面跌下来,这叫跌破眼镜。真的我不骗你,他一定会大吃一惊,昔日这么差劲的学生,现在居然在弘扬中国文化。

  不要小看自己的能力,圣人看到真相,「人之初,性本善」,所以孟子告诉我们,「勿自暴,勿自欺,圣与贤,可驯致」。每个人只要有信心、有愿心要成就自己的道德学问,道德学问要干什么?好用!道德学问可以修身、齐家、治国、平天下,哪会不好用?好用得很,你马上生活周遭就转变了。

  这就是说,求学问重在实践,不在你一次听很多,那不得力;听多了不做,你会傲慢。因为我以前接触很多课程,听到最后,这些人碰到见面是什么?「哪些课你有没有听过?」在那里比赛谁的证书多,炫耀,而不是说这些课他做到几条。所以这些学问不只没有好处,还有什么?坏处。这些学问已经增长他的傲慢心,愈来愈不扎实,人生言行不一致。重在实践。这里我刚刚是要讲恭敬才会得来成功的人际关系,卢叔叔那一段下次再讲。

  这个「英雄」要交代一下,「英雄难过美人关」,告诉你这个就是犯错的人讲的。他为了要给自己找台阶下,他说英雄难过美人关,他就可以下台阶。这个人真傻!因为他又造了很大的罪业,他让这么多男人都开始找借口,所以他造罪业,他跌得更惨。应该勇于面对,你不只能够减少你的罪业,为什么?当你勇于认错的时候,你马上成为榜样;有榜样,对社会就有好处,你对社会有好处,你就有福报。

  有个很有名的影星,我们不要把他的名字说出来,我们要「隐恶扬善」,不要说出来。他很有名,结果他跟一个女星发生关系,发生关系以后生了个女儿,后来被发觉了,报出来。记者访问他,他没有惭愧,他反而说了一句话,他说:我犯的错是所有男人都会犯的。他讲完以后,我差点就跑到法院按铃申告,告他什么?毁谤我。我们冰清玉洁都被他毁了。你看他跟多少人结怨?「一言兴邦,一言丧邦」,他这句话给这些青少年多坏的榜样!

  他假如当下说「我错了」,那社会不怪他。他演出「过能改,归于无」,他演出「人非圣贤,孰能无过」,好榜样。所以「烦恼即菩提」,危机是转机!看人有没有勇气去转。他没勇气,得罪了天下男人。然后你看这些尊敬他的女性听完这句话怎么办?连他都这么讲,那我就睁一只眼闭一只眼吧!男人会更肆无忌惮。一句话所带动的社会风气能不谨慎吗?所以愈是公众人物愈对社会有责任,愈应该提高警觉,在他的一言一行当中。所以这句话不在经典,这句话是找借口。

  还有另外一句话,「人不为己,天诛地灭」,我告诉你,那就是很自私的人在那里算钱,然后他说人不为己,天诛地灭。你去看看一个人不为己了,天有没有诛他?地有没有灭他?你看许哲女士一百零六岁,从来不为自己想,天诛她了吗?她跟记者讲,记者问她:你都照顾这么多人,那谁照顾你?「年轻人」说:老天爷会照顾。谁是老天爷?诸位同学,老天爷是每个人的良心!你真心爱人,他的良心作用,他也爱你,自自然然一群人爱护她、照顾她。然后你看从她的人生态度,她才能走出这样的人生格局。

  我的老师,我刚刚讲到了,人生我有两大最幸福的事,一个是被我的父母生到,一个就是遇到我的老师净公上人教授。我的老师曾经接受凤凰卫视的访问,有两片光盘,我们带了几十片,待会有兴趣的同学可以拿去看。我的父母给了我生命,我的老师给了我智慧的生命。他老人家已经八十岁了,参加世界很多的和平会议。每天为了地球的和平,为了众生、众人的安乐,不辞辛劳。八十岁,常常坐飞机坐十几个小时飞来飞去,我这个年轻人体力都比不上他。老人家都不喊累,我不敢喊累,虽然我很撑着。而我的老师不为自己想,走到哪里,多少的人民、学生爱护他、照顾他。所以这句话是错的,「人不为己」,一定得到众人的爱戴。好,讲完了,谢谢大家!

  做人要仁慈,所以我不能让你们太久没有上厕所。但是我又怕说这个问题没有回答,他会不会睡不着觉?

  问:老师你好,刚才你提到用「我觉得」词语过于傲慢,但是我时常用词语在请教别人前,先来叙述一下自己的想法,因为如果用「我认为」显得太不谦虚了,如果不用「我觉得」,那用什么词最为恭敬?又能适合的表达自己对某事的认知?

  答:我们现在在脑子里,你看我都没有说「我觉得」,我都把你们牵进来。我们再观照一下脑子里的思想,你现在百分之多少是对的?你回去秤一下。再想你那些错误的思想,你每想一次它就加深一次。它就好像种子,你本来只有一颗,现在变两颗、三颗,然后一直在那里重复错误的想法,到最后走向固执、执着。固执不是不好,固执要固执对东西,《中庸》说,「诚之者,择善而固执之者也」。你要先判断什么是善、什么是对的思惟,你才时时刻刻拿这个道理来观照。

  现在的人很难做到这点,很难放下自己的想法,去随顺圣贤教诲。为什么难?因为我们的慢心在不知不觉当中起来。尤其在我们这个时代又经过十年文革,对圣贤的教诲扭曲。但是圣贤的教诲,你慢慢去体会,它是信解行证。你说我现在先听孔老夫子、先听孟老夫子,等你真正你做到了「爱人者人恒爱之」,你真正去做了,你突然明白,我不是被孔夫子、孟夫子给我牵着鼻子走,不是。是什么?是我顺着我自己本性里面的德行在做事。夫子说,「随心所欲不逾矩」,那就是你的行为跟你内在那份善心完全相应了,做起来非常的舒服、快乐。反而是那些错误的思想会让你愈活愈痛苦。因为你的思想错误的时候,你跟别人很难取得和谐、和乐的状态。

  用什么词?这位同学您慢慢推敲一下,有些路必须自己走。为什么?为什么孔夫子说「举一隅不以三隅反」?当学生的根机还不能接受这个道理,你跟他讲了以后,他生烦恼,「这个道理夫子跟我讲,我怎么怎么想就想不通」?开始障碍。所以很多的老师不是不慈悲、不是不愿意教,一看这个学生的根机还不够,再去挑水,再去挑水,慢慢心性有转,才能接受更高的道理。那不是不慈悲。不然有时候讲,讲了你听不懂,讲到最后你口吐白沫就不好。

  问:什么叫求?什么叫不求?努力算不算奢求?谢谢老师。

  答:求与不求的度如何把握?诸位同学,先想别人。先想想我父母需要什么?现在天气多变化,打通电话:爸,温差变大了,要记得早晚加件外套。你无求,但是你得到天伦之乐。为朋友想,为别人想,你看我们读书,我愈去为同学想,把我会的教给他,你知道谁得大利益吗?自己!这种事没做过的人,你讲没用;真正做过了,你就知道个中的味道在哪,你才进入学问的第四个阶段。信、解,我们今天把道理讲明白了,叫什么?解;解还得不到利益,进入什么?行;最后体悟到真是真实不虚,就是这样。你不要去求无求,你现在学会关心别人、成就别人,你在成就别人当中,你自己不断在提升。

  问:我以一颗感激和感动的心,听着您的讲座。深深体会您的责任心与使命感,清人顾炎武说过,「天下兴亡,匹夫有责」。他所说的天下可能是含盖的是这个民族最根本的东西,也就是古圣先贤一直谆谆教诲的,也就是您今天所讲的「诚意正心」。

  答:这个同学他又看得更深了,一个人如何修身?从心上下功夫,看自己的心诚不诚,正不正!这个同学就更会修身了。修身不是从你的行为开始修,从哪里?存心开始,这个从根本下手。

  问:今天在座的各位必定是欢喜的听着您的讲座,但这颗欢喜的心将如何影响他们日后的行为,又能影响多少,我不知道!

  答:我也不知道,人生「只问耕耘,莫问收获」,「但行好事,莫问前程」,因为水到渠成。我们所要注意的不是他们往后会怎么样,我们要注意的是在这一段当下的缘当中,我们是否全心全意真诚对待,那才重要。你有全心全意真诚对待,所产生的效应一定绝然不同,我们要着力的是在这里。

  问:相信今天种下的一颗美丽的种子,不管要经过多久,必定能开出美丽的花朵,而我要做的,如圣人所言,「有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人」,践行由己始。

  答:由自己开始,这个同学找到根本,从当下自己开始做。而当一个人真正自己做了,所有的环境就会开始微妙的变化了。好,我们今天讲到这边,谢谢大家。



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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 樓主| 發表於 2023-9-8 21:02:57 | 只看該作者

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