净公上人关于一乘的讲记敬摘点滴202393114

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于一乘的讲记敬摘点滴


...诸佛如来对你都赞叹，天王大人对你都恭敬礼拜，为什么？他知道你这一生要成佛去了。「由上可见，大比丘者乃德高望重，回小向大之比丘，乃比丘众中之尊宿。」我们一般讲长老，比丘众里面的长老，年岁大了称长老，年岁小但是他有年岁大的德行，还是要称他长老，这是从德行上说。经、注这里面有很多名词术语，有同学把它做成参考资料，上下两册，分量不少，提供同学们学习做参考，做得很详细，对我们学习《无量寿经》非常便利。所以许多名词术语我不详细说，省略了，有这个资料，同学都可以拿得到。
　　后面是人数，「万二千人俱」，这是专门「标比丘之人数」。日本《会疏》里面说，「诸经多标千二百五十人」。我们看到许许多多的佛经，你展开来看，人数都是说大比丘一千二百五十人。这一千二百五十人是释迦牟尼佛的常随众，这个团队他们不离开佛陀，他们是佛的学生。当然这都是表法的，这一千二百五十人当中，我们可以说个个都是再来人，都是修行证果的。他来干什么？他们来表法。不是再来人怎么愿意跟释迦牟尼佛跟一辈子？一定要送他往生，他不往生永远不离开，所以都是再来人。让我们在这里面看到，一佛出世，千佛拥护。释迦牟尼佛在这示现成佛，一切诸佛看到了，跟释迦牟尼佛有缘的，过去世曾经在一起学习过的，一看同参道友示现成佛，好，我们去，也去凑热闹，去捧场，去做他的徒众。其实目犍连、舍利弗，释迦给我们说了，古佛再来，他成佛比释迦牟尼佛还早。为什么？来捧场，让这一台戏、这个表法做得非常圆满，让一切大众接触到了生欢喜心。不是凡人，示现凡人，帮助佛教化众生。这舞台表演主角只能有一个，不能很多，大家都来当配角。由这个地方看出佛佛道同，佛的慈悲无穷无尽。
　　我们对这一千二百五十五人，还有五个零头没写上去，应该怎么看法？都是释迦牟尼佛，净土这一会上都是阿弥陀佛，我们得受用。得什么受用？无与伦比最殊胜的信心出来了，愿心出来了，决定得生净土，决定做阿弥陀佛的学生，在弥陀会下证得究竟圆满的无上菩提。我们成佛之后，跟诸佛如来完全相同，互相赞叹，互相的表演，哪一个地方众生跟我的缘成熟了，应以佛身而得度者，我就现佛身，诸佛如来示现为佛弟子、示现为护法、示现为长者居士，拥护正法。度众生不是一尊佛，许许多多佛一起，让众生生欢喜心。众生并不了解事实真相，这一个大团体全是诸佛如来善巧方便之所成就。
　　「今经与《法华》标万二千人，盖是出世本怀，一代胜会，故十方大德皆云集乎」。真的，如来的本怀是教大众同证无上菩提，那就是什么？《法华》。在中国古大德有所谓成佛的《法华》，开慧的《楞严》，在一切经里头，《法华》代表成佛，《楞严》代表开智慧。《法华经》是如来本怀，讲什么？会三归一。《法华经》上世尊宣布，过去所讲的阿含、方等、般若，都是方便说，「唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说」。讲《法华》是本怀，让你成佛。一阐提也有佛性，在过去没有讲过。一阐提是根性特别恶劣，不能成佛，法华会上说一阐提也能成佛。以前是方便说，现在给你讲真话。《无量寿经》讲一生成佛，那就真正是出世本怀，比《法华》还要殊胜。你看《法华》还要经过阿含、方等、般若的薰习才达到，《无量寿经》不需要薰习，直截了当，一句名号一生就成佛。一生多长的时间？《弥陀经》上说出来了，「若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日」。这是本怀之本怀，不要很长久的时间，七天前面六天是数目字，后头那个七不是数字，后头七代表圆满，你哪一天成就了，那一天就叫第七。一年成就了，那一年就叫七；三年成就了，三年叫七，是个圆满意思，决定成就。
　　三天成就，我们看到莹珂法师。三天成就在现代，二十多年前，我记得好像是一九八四年，我第一次到美国一九八二，第二年一九八三，马里兰州成立一个华府佛教会，应该是第二年，一九八四年遇到周广大居士，全家没有宗教信仰。周广大得了重病，癌症，医院宣布放弃治疗，让他家人带回去，告诉他家人，他的寿命大概只有一个月。家人这个时候到处求神问卦，希望有奇迹出现，最后找到我们佛教会。我们佛教会去了四个同修去看他，打电话回来告诉我，他说确实不容易好了，我说那就劝他念佛求生净土。没有想到周广大，这一给他说他就相信，他就接受，告诉家人不要去找医生、不要找药，大家统统跟著我们佛友一起念佛，给他助念帮助他往生。我们四个人一班，分作三班，十二个同学日夜没有间断，三天三夜他往生了，瑞相非常好。你看三天，不难。问题真信、真愿、真肯放下，连寿命都放下，不求病好，只求往生，身心世界统统放下，感应不可思议。所以这一部经、这个法门是如来出世本怀中的本怀，「一代胜会」，无比殊胜的大会，「故十方大德皆云集」。有一万二千人，共集，俱是共集的意思，这人数说出来了。
　　下面这一段「叹德标名」，前面只是说人数，到底是哪些人没说，这个地方再详细介绍。
　　【一切大圣。神通已达。】
　　这一句不能轻易看过，这一切万二千人是大圣，『神通已达』。我们看黄念老的注解，「上二句，赞诸大比丘之德。一切，乃该罗事物之称。又一切，普也。」普遍，就统统都包括了，叫一切。「一切大圣，赞叹之辞」。对这些参加大会的，不是普通人。「《嘉祥疏》云：游心空理，隐显难测，故称圣人」，大圣人。空理是什么？大般涅盘，也就是真如自性，他们证得的。隐显不可测度，隐是不显，惠能大师开悟的时候，他告诉我们「何期自性，本自具足」，本自具足就是隐，能生万法是显。这些大圣都有这样的功夫，那就是法身大士不是普通人，他们示现作声闻，示现作居士，示现作女居士，示现作护法，全是明心见性的法身菩萨，在这个大...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第六十四集）)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






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