弘法使命（共一集）南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九七年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





弘法使命　　（共一集）　　1997/8/26　　新加坡净宗学会　　档名：20-011-0826



　　古德有言「人之大患，在好为人师」，这句话说得很有道理。世出世法除了如来世尊之外，菩萨都不敢以师的身分出现，这些道理我们要明了，要学习。

　　诸位同学从内地各处有缘在新加坡聚会，这在佛法里面说，实在是希有的因缘，我们也能够体会到这是诸佛如来的安排，我们自己有幸在这一生当中，也可以说是多生多劫的因缘，才能够遇到这样希有的因缘，其中必有事故。

　　我们往深处去体会，佛法与世运有密切的关联，佛法兴盛了，世运就转好；世运衰，佛法就衰了，这个我们从历史上可以看得很清楚。今天中国的国运，举世之人心里面都很清楚，在二十一世纪中国会强大，会兴旺起来，这正是如《易经》所说的「否极泰来」。中国人遭受的苦难将近两百年，比起世间任何一个地区、任何一个国家，我们受的苦都比人多，从佛法上来说，遭受这些苦难也是消除业障，业障消除了，福德自然现前。我们反过来看看世界其它国家地区，尤其是已经开发的这些地区，物质生活的水平很高，但是伦理道德都丧失了，虽然看起来很富裕，好像很强大，实际上里面的问题非常多。

　　中国的兴盛，佛法必定能够复兴，佛菩萨安排我们在此地，就是交给我们弘法利生、续佛慧命的使命，我们这个聚会就很有意义了，而且责任非常重大，所以希望同学们到此地来，我们要共同勉励。前面两届可以说是我们在试验，测验这种教学的方法有没有效果，虽然前一届的时间只有短短的三个月，确实看到了一些成效，这不但使我们安慰，也增长了我们的信心。往后我们不断的求改进，前面的过失发现了，把它改正过来就是进步，时代是永远往前进的，不会往后退的。

　　今天的科学技术日新月异，但是在精神生活上显示出非常的贫乏，如何来补救？东西方的哲人，有学问、有见识的人，像英国的历史哲学家汤恩比是世界知名人士，他的德学是为大家所景仰的，他曾经明白的告诉世人，二十一世纪全世界需要中国儒家的道统与大乘佛法，他说得很明白，只有这个才能够拯救世界，能说出这个话，我们不能不佩服他，他有眼光，有远见，他了解今天世界到底发生了什么问题，出现了哪些毛病，要用什么方法来对治，来挽救。所以我们必须要恢复民族的自信心，中国最近两百年来的衰弱，实在讲根本的原因就是丧失了对自己的信心，这也正是古德所谓的「哀莫大于心死」，「心死」就是丧失自信心。明了这个因素，我们才知道自救之道，那就是一定要恢复自信心，我们不比别人弱。

　　一九八三年我在纽约讲经，遇到当地的美国人，在一起吃饭的时候闲谈，他告诉我，现在西方人对于中国人了解的比较多，他说几乎大家都能肯定中国人是世界上最聪明的人。他说一个一个比较，讲到聪明智慧，中国人第一；两个两个比较，他们认为是犹太人第一；三个三个比较，他们认为是日本人第一；最后问我一句话，你们中国人为什么不团结？这个意思就是说中国人的聪明智慧是世界上第一，可惜不团结；日本人之所以能够强，日本人是最团结的一个民族。问我中国人为什么不团结。这些人虽然常常到佛教道场里面来，实在他们是受基督教的文化，是个基督教的国家，我就随口答复他，我说：这是上帝的安排，他们听了的时候也吃了一惊，没想到我这种答复他，他愣住了，反过头来问，他说：这什么意思？我就告诉他：你说中国人是世界上最聪明的人，如果中国人团结起来，你还有饭吃吗？大家笑笑就散掉了。这是他们对我们的看法，认为我们很聪明、很优秀，可惜不团结，这个话是真的不是假的。

　　所以我们要对于自己的文化、固有的道统要有坚定的信心去深入研究。现在在国外许多大学里面都设有汉学中心，研究中国古典的文化，现在逐渐被西方重视了。佛法因为一些误会、曲解，使他们产生了隔离的念头，排斥而不肯接触，不肯研究，这是个障碍，但是这种障碍我想很快就会排除，因为现在英国已经将佛经列入小学的课程，我看到他们的文件，小学课程里面已经列入佛学课程，这是非常了不起的。我们没有想到，英国人是个基督教传统的国家，他发现佛经有好东西，值得学习。这是去年的事情，伦敦那边的同修将他们教育部的文件寄给我。现在在全世界，国家教育正式把佛教列入课程里面，英国人是第一，这是我们没想到的事情，所以中国的文化、大乘佛法，前途是一片光明。

　　如何能消除世间人的误会，将佛法解释清楚，将中国文化介绍到全世界，这就是你们诸位同学的使命，所以大家一定要认真努力，要学佛，要行菩萨道。佛菩萨跟世间人差别的地方，可以说世间人（所谓凡夫）起心动念就是自己，念念为自己着想，这就是凡夫。而诸佛菩萨起心动念是为尽虚空遍法界一切众生着想，没想到自己，所以他没有我执，没有法执。六道众生这两种执着非常坚固，四圣法界：声闻、缘觉、菩萨、佛，这个佛是十法界里面的佛，虽然我执破除了，法执犹存。所以佛在《华严》上才说，菩萨不修普贤行就不能够圆成佛道，普贤行就是两种执着断尽了，大悲大愿去帮助一切众生。帮助一切众生最殊胜的不是给他财富，而是帮助他破迷开悟，帮助他认识宇宙人生的真相，这才是慈悲救济达到真正的圆满，达到究竟处。佛菩萨今天如是的帮助我们，我们学会了之后也应当帮助一切众生。

　　佛法说难也不难，说易也不容易，修学最重要的是要能契入，不仅仅是在求解，最重要的是行，要把它做到。解了以后要行，从行当中才能证实，证实你所信的，你所解的，你所行的，信解行是一而三，三而一，这就叫证果，这就叫契入，这在佛法里面讲就是真实的功夫。我们将来要把这个工作做好，不仅仅对教理要通达，要明了，最重要的是要能够契入，自己得到真实的受用，才能帮助别人也能够达到这个目标。

　　这一次时间比上一届延长一个月，我们总希望同修在讲台上有多一点的时间来练习。弘法利生，讲台就是我们工作的场所，一定要发大愿求三宝加持，使这个事业在一生当中不至于中断。

　　学佛一定以佛菩萨为榜样，佛菩萨就是我们的典型，是我们的样子，同时我们自己也应当给一切众生做个好样子，起心动念能够符合这个原则、标准，我相信诸位进步是很快的。无论学什么都要年轻，年岁大了就困难，你们的年龄正好，正是努力用功向上的时代，如果能够好好的把握住，前途是一片光明。希望我们对于国家民族，对于这个社会、世间，能有真实的贡献，我们这四个月的相聚就非常有意义了。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

    善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”



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