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开启仁爱幸福的大门蔡礼旭老师主讲(共一集)
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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》
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开启仁爱幸福的大门 蔡礼旭老师主讲 (共一集) 2005/11/23 中国北京清华大学 档名:52-145-0001
蔡老师:各位同学,大家晚上好。
主持人:在蔡老师开始演讲之前,我们准备了两个小小的问题想请教蔡老师。每当提起传统文化,大家感觉都是抽象而遥远的,我们怎么才能睁开这一双发现传统文化的眼睛,去感知我们身边的幸福?
蔡老师:道德一定是运用在生活之中,绝对不是谈玄说妙,而中国文化的核心就在「道德」二字。「道」是伦常大道,所谓「父子有亲,君臣有义」,当然现在这个「君臣有义」我们可以广义的从它的本质来解释,就是领导跟被领导的关系。第三个关系是「夫妇有别」,再来「长幼有序」,就是兄友弟恭,最后一个关系是「朋友有信义」。整个传统文化含摄在这个「五伦」之中。
主持人:蔡老师为我们讲述传统文化的精髓,我们又应该怎么运用这些传统文化的新义和精髓,来帮助我们找到幸福的感觉?
蔡老师:「幸福」其实是一种心境,我们可能会觉得幸福应该是十年以后、二十年以后,其实这样的想法不然。假如我们今天不能过得幸福,我们又怎么能够冀望十年之后会幸福?因为十年之后的人生都是从眼前每一步慢慢踏过去的。应该是说我们当下能幸福,明天能幸福,那才能保证十年之后会幸福。而刚刚,刚进来遇到一位叶同学,我跟他请教化妆室在哪里,结果他带我到了化妆室,我从化妆室出来以后,我看到他还站在那里,他对一个新来的客人如此的尊敬,如此的用心,在这个当下我的内心有没有感觉到幸福?有啊。人家处处尊重你,你的内心都会有一股暖流从心底涌上来。后来又走进这个会场,看到那么多的同学分工合作在成就一场演讲,相信他们的心中都觉得假如这一场演讲能办得好,让所有人因为这一场演讲而改变了他的思想观念,朝向幸福的人生去走,他们会觉得这个辛苦没有白费,他们也能够活在「助人为快乐之本」当中。
其实幸福不是在外去求的,从你内在的存心就可以得到幸福。那一天我吃水饺,结果这个水饺包的样子满有艺术的,我们的感受是什么?怎么技术这么差还在包?是吧,这时候你幸不幸福?但是你换一个角度看,这一个朋友包不好饺子还这么用心要包给我们吃,你吃那个水饺感觉一不一样?再来,假如你不让他包,他的技术怎么会愈来愈好?你这是在成就一个人的能力。所以天堂跟地狱不在外,就在我们的一念之间,幸福跟痛苦就分开来。
主持人:大家都非常期待蔡老师下面的自由发挥,下面就开始请蔡老师在今天晚上正式为我们演讲。
蔡老师:谢谢。
走进清华大学的校门就可以感受到一股浓浓的人文气息,从一进到会场来就感觉到那一份中国文化里面最核心的仁慈之味,处处能替人着想。我没有幸能在「清华」读书,但是今天有幸能够在这里跟大家一起来研究、切磋传统文化,我的内心也了无遗憾。
看到诸位同学在读大学的时候就能够来熏习中国文化,我的内心非常的欢喜。我是到了二十六岁才开始接触传统文化,而还没有接触传统文化的这二十多年,我的日子并不好过,也不幸福。接触以后,真正感觉到什么叫做「日日是好日,时时是好时,人人是好人,事事是好事」。诸位同学,「日日是好日,时时是好时,人人是好人,事事是好事」,当我们读着这一段话,你的内心是什么感受?舒不舒服?还是皱着眉头?我们在念这一段话的时候都非常的向往,假如我的人生是这样的境界那该有多好。这样的日子,这样的幸福感,这样内心的和平,内心的和谐,诸位同学,您什么时候要过这样的日子?什么时候开始过?当下可以过,因为那都是在自己的一念之中而已。一念能够时时看到别人的付出,你就活在感恩当中;一念处处只会要求别人,只会责备他人,当然就生活在痛苦之中。
我跟诸位同学的年龄差不了多少,我是一九七三年生的,诸位看得出来吗?你们都非常的仁慈,没有直接伤害我幼小的心灵。我记得我上大学,那时候我是读工科,我是读计算器的,这个秘密不要讲出去,因为这是我这一生最丢脸的事情,不务正业,后来去当小学老师。为什么这个变化那么大?其实不难理解。当我们在选大学科系的时候,请问第一个参考值是什么?能不能找一份好工作,也就是能不能赚到钱。好,赚到钱以后会不会让人幸福?那就不一定了。我再问大家一个问题,钱多的人烦恼少还是钱少的人烦恼少?我再问大家一下,是农民忧郁症多,还是企业家忧郁症多?所以我们必须把幸福认清楚,不然努力会有结果,但努力不一定会有好结果。所以人生首要,踏出脚步大小不是最重要,你在那里逞强斗狠,你看我这一步跳了一公尺,然后跳再两公尺,结果第三步刚好是万丈深渊,你看我这么会跳,「咚」。人生很多的陷阱,很多的错误步伐不一定要自己去踏,要懂得从别人的人生当中少走弯路,少走冤枉路。
之前我看到一个报导,在中国这二十年来有一千二百位企业家自杀身亡,而且还不是小企业,都是小有名气的企业。你看现在多少年轻人踏出校园的那一步他要干什么?他要当什么?企业家。然后他走了十年、十五年以后的结局是什么?「自杀。」你们讲的,我没讲。那一天我们一位深圳的老师跟我讲了一个例子,他说有一个非常大的企业,汽车公司,他的总经理跟他说道,当初在十多年前一起跟他努力的这些工作伙伴,不一定在同业,有的在其它的行业,现在只有他一个人还活着好好的,其它所有的人不是死了就是在监狱里面报到,这是真实的事情。为什么他们会走上这样的人生道路?有一个相当大的关键,是因为没有遇到圣贤的智慧。人有智慧,他能看得深远,他不会急功好利。其实我们要思考一下,当这个企业家结束他的生命的时候,请问他这一生结束了吗?他将带给他身旁所有的亲友往后什么样的生活?那是多少的痛苦!而且说实在的,一个企业家能成就,请问是多少人的努力?多少人的栽培?
诸位同学,我们常常都说我们是知识分子,当我们在享受这个名号的时候,请问我们有没有想到这一个名号的背后含有什么义务?含有什么社会责任?当我们踏出了清华的校门,我们已经跟清华密不可分。当我们走到各个行业之中都能尽忠职守,都能处处爱护同仁、爱护客户,所有接触我们的人会比起大拇指说「清华大学的学生太优秀了,清华大学的学生没有辜负国家、学校对他的栽培」。但是相反的,假如我们踏入社会,贡高我慢,瞧不起别人,处处跟人家起冲突,所有接触我们的这些人群会说什么?事实不会是这样,因为我们清华有文欣论坛。
「君子之德风,小人之德草」,只要这个君子之风能吹起来,绝对可以达到风行草偃的效果。因为我们有一个非常深刻的体会,「人之初,性本善」。这一个答案我相信诸位同学在考高考、在考高中的时候,绝对会标准答案写出来,而且会得到两分。诸位同学,请问这一句话我们有没有放在心上?当我们把这句话放在心上,我们才得到受用,不然这个答案只在考试卷上产生效果,不会利益我们的生活,也不会利益我们的生命。当我们不把这一句「人之初,性本善」放在心上的时候,请问我们放了什么?学习很微妙,「学如逆水行舟,不进则退」。现在是一个知识爆炸的时代,当我们对所吸收的思想观念没有判断能力,你吸收得愈多会怎么样?污染愈严重。而这个污染,我们打一个譬喻,一个人学习要很谨慎,一滴墨汁滴到一杯清水里面,滴下去的时间可能只有不到一秒,请问我们要把这一滴墨汁从清水里再清出来要多少时间?可能要十倍、百倍的时间。
一个人的学习,最幸福的是什么?真正有智慧的老师引导,这个人学习幸福,他身旁还有非常多有智慧的同学,有老师又有同学,这个人有大福气。请问我们在这个时代当中要学习智慧,我们找到老师了吗?假如我们现在没有老师,我们这二十多年来学的到底对不对,我们判断得出来吗?因为思想决定行为,行为决定我们的习惯,习惯决定我们的性格,性格就断定了我们的命运。诸位同学,我们现在脑子里的思想已经决定了你往后的命运,你相不相信?「相信。」那是好的命运还是不好的?人最可悲的是自欺欺人。一个人的思想决定他的命运,一个家的思想决定一个家的命运,一个企业的思想就决定它企业能否长治久安,整个民族的思想就决定了整个民族的命运,那都是密不可分的。
而思想,中国人说相由心生,从一个人的脸也可以看到他以后人生幸不幸福,因为思想会反映在他的脸上。当然我不是学面相,不要下完课以后来跟我讨论眉毛长什么样比较好。诸位同学,你看我画画也知道我以前美术学得不是很好,不要见怪。这两个人脑袋里的思想一不一样?不一样,一个很消极,一个很积极。
有一个父亲,他的大儿子很消极,他的二儿子很积极,他就觉得要把两个人综合一下,不可以差那么大。他就去买了一台最昂贵、最豪华的脚踏车给他大儿子,给他的二儿子包了一坨的马粪,那差异很大了。结果大儿子看到这一台这么豪华的脚踏车,突然皱起眉头低下头去对他父亲讲,「父亲,我骑这一台车可能会摔死,可能会摔断腿,所以我不想骑」,父亲这么一看也没办法。接着就把这一坨马粪放在他小儿子的房间,这个小儿子一进门,看到马粪兴奋得不得了,在整个屋子里面疯狂的奔跑大叫,然后跑了一圈以后跑到他父亲的面前说「爸爸,马在哪里?马在哪里?」因为他看到马粪就想他爸爸给他买了一匹马,这个时候他爸爸会怎么做?能不买马给他吗?所以这个消极、积极的人生态度就差很多。
你看这个是消极,当天上降下元宝来,元宝在这里会怎么样?会滑下来,留不住元宝。所以很多人说我这一辈子都没有贵人,没有机会,有没有可能?不可能。人生要有理智,人生要活得明白,什么叫明白?不要把责任往外推这才能当明白人,把责任统统推给别人那叫意气用事。当一个人都把责任推出去了,请问他身旁能不能聚很多人?所有人看到他都赶快跑,不然都会被他牵连。这个就是一个重要的态度。
我在三年前到了澳洲学习,学了半年的时间。那时候我是因为从事小学教育,深刻体会继续只重视孩子的学习成绩,绝对不能让孩子有一个幸福的人生,而我却变成了帮凶。是不是帮凶?是。老师要有良心,不能让自己错误的路,我的学生也跟着走。我们打一个譬喻,今天你走路,看到一个陷阱,然后掉下去,摔断了一条腿,然后你爬出来了,请问你会怎么做?你们还想那么久,你们有没有良心?你们不要这么敏感好不好,我们现在不是在考高考。我问的问题都很简单,绝对不会绕一个弯问。我们起来拍一拍身上的灰尘,又看到后面有车、马,有人的声音过来了,你会怎么做?你可能会站在旁边,看他们来,「这儿有洞」,不过你要站多久?你站了一天那明天还有人,所以应该怎么做?立一个牌子,「这是陷阱,不要再踏下去了」。你会不会跌完以后,「真衰,不能我一个人衰」,赶快躲到草丛里去看,看一个人掉下去了,「喔!舒服多了,不是我一个人」。告诉你,现在这种人特别多。这样的存心能幸福吗?我们都在这个时代长大,请问我们幸福吗?
我在第二年教书的时候,我们一位会计小姐她来问我一些基本数据,第一年是代课,第二年是正式到学校教书,我教六年级。她必须爬四楼上来,爬上四楼她跟我交谈完以后,把一些数据都确定了,她就要离开,踏了三、四步以后,这一位朋友突然回过头来看我一下,那个眼神非常的好奇。我这个人个性比较内向,你们看得出来吗?比较刚毅木讷。我就说:有什么不对吗?结果她就讲了,她说:我看人笑,从来没有看过笑得这么灿烂的,你那个笑好像是从内心喜悦流露出来。她这么一讲,我就跟她说道,「人,理得心安」。人生的道理你都搞清楚、搞明白了,你明白到《诗经》说的「永言配命,自求多福」,人生完全掌握在你自己手上,那又不求人又不登天,哪有什么好痛苦?走的每一步都觉得很踏实。
又学到时时要以仁存心,要以礼存心。我们以仁存心,仁者爱人,有礼者会懂得尊敬人,当我们用仁慈、恭敬之心对别人,会得到什么结果?「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之」。我们都很希望别人爱我们,别人尊敬我们,要有这个结果要懂得种种子下去。人之所以痛苦是因为只求结果而不努力、不种因,甚至于是下错了种子,却希求好的结果,这也是不可能。就好像刚刚讲了,很努力,努力有结果,可是却不是好的结果。我们人生能够过得喜悦幸福,就会想起孟夫子有一句话,「独乐乐不若与众乐乐」,应该让这一份幸福快乐照亮更多人。
我自己在教小学,在这个升学主义的洪流,有一个四年级的学生,她回到家跟她的妹妹讲(这两个姐妹),她跟她妹妹说「今天有一个同学问我数学,我不想告诉他,我会我也不想告诉他」。诸位同学,这样的情景我们熟不熟悉?这种事我也干过,所谓「人非圣贤,孰能无过」。这个妹妹怎么讲?她说「姐姐,假如是我,我一定会告诉他」,她姐姐就很惊讶。接着妹妹就讲「我会把错的答案告诉他」。回想到当初我在高雄念书,念的是第一中学,考进去也是不容易,也是要层层的挑战。考进去跟几个同学也常常一起玩耍,一起运动打球,他们都说「我回家都没念书」,然后到学校还一直玩。我说反正他也在玩,我们也玩玩看,结果每次考试他都第一名、第二名,然后我们都敬陪末坐。为什么他在学校玩,结果他成绩这么好?为什么?因为他在家里都读到十二点、一点、二点,然后他到学校来说「我都没有读书」。我们一听有人没有读书,那也不是只有我们不对。
另外有一班四年级的学生,其中有一个女同学她的数学成绩特别好,因为她的爷爷是数学教授,那个女同学每次数学都考第一。结果刚好有一天考数学她没有来,所有的同学就很好奇,就问老师,「老师,为什么这个同学她今天没有来考试?」结果老师就说她的爷爷去世了,她去送葬,所以不能来。结果全班同学响起一阵欢呼声说「终于死了」。请问小学的孩子的内心应该是处于什么状态?应该是天真善良,结果在这种应试教育,时时只想到自己的环境成长过程,他的内心已经变什么样子了?诸位同学,假如这样的孩子读了大学,请问他出来会利益这个社会吗?会带给自己以及带给家庭幸福吗?
所以当一个人的思想里面是自私的时候,心理学叫自我中心,这个自我中心听起来还有点学术味道,什么叫自我中心?叫自私自利,讲得这么好听,就是自私。自私发展起来会什么?我们要有智慧洞察事物的演变,你才能深谋远虑。自私再提升变竞争,竞争再提升变斗争,斗争再提升变战争,战争再提升变什么?世界末日。诸位同学,什么是世界末日?核子弹爆几个叫世界末日。中国有一句话叫「生不如死」。中国话那个蕴涵的含义相当的深远,生不如死那是活着太痛苦了。我们看现在人过的是什么日子?我们现在在埋头苦读,到底我们以后的人生是什么样子?你能预见得到吗?你有把握吗?我们来看看好多社会的数字,第一个癌症率,癌症怎么样?癌症发生率节节提高。再来,自杀率节节提高,离婚率节节提高,忧郁症愈来愈多。诸位同学,你有把握说这些都不会轮到我的举手,居然都没有。诸位同学,我们读书干嘛?读书就是要追求一个幸福的人生。假如这些情况你都没有把握不会发生在你的身上,那你每天就过得提心吊胆,哪时候离婚变我了?哪时候癌症变我了?那你内心会很平和、很自在吗?太难了。
诸位同学,有因才有果,为什么离婚率会这么高?为什么会得癌症?只要你把癌症的因,把离婚的因,把忧郁症的因,能够把它去除掉,你就不会感得这样的恶果。忧郁症的因在哪?时时活在患得患失当中。他假如学中国文化了解到人生解知足,知足常乐,他会不会得忧郁症?离婚率为什么那么高?因为大家每天接触计算机,那个计算机一按下去,它敢不敢不帮你执行?不敢,你要它干啥它就干啥。结果跟计算机太习惯了,一下子跟老婆怎么样?按下去,怎么这样?很不习惯。没有学到如何照顾别人,如何体谅别人,如何感恩别人,都没学到,那婚姻怎么会经营得好?再来,「祸从口出,病从口入」,什么东西该吃,什么东西不该吃,我们学到了吗?你假如知道饮食应该怎么去调养,自自然然病魔就不会进你的身,而且说实在的,癌症的起因,食物还不是最大的因素,什么才是癌症最大的因素?情绪。我们要把很多事情洞察清晰,情绪会影响你整个身体状况。
诸位同学,你看我的身材可以看出什么?我们读书人要学习当君子,君子含摄在一句话当中很好学,在《论语》里面有「君子有九思」,君子时时从这九个角度来提升自己的道德学问,叫「视思明,听思聪」,就是所见所听都能了了分明是什么情况、是什么原因,一清二楚。当你看到一个人身材这么苗条,你就能了解他的胃不好,因为他情绪容易紧张,紧张马上哪里有感觉?你的肠胃就有感觉。当我们的情绪起来的时候,你身体八十兆细胞都在受它的影响,这是根源。
有一本书叫《生命的答案,水知道》,水把人生生命的答案讲出来了。这个实验很有趣,书局有卖这本书。有一位科学家,他拿水,比方说同一个地方拿出来的水,他放两杯,一杯水跟它说「真的很感谢你,就是你让我解渴,我很谢谢你」,对这个水讲话。另外同样一个地方的水,他就骂它「你真是难喝死了,我看到你就生气」。讲完以后,把这两杯水在高倍显微镜之下去观察,你看人的意念力量很强,会改变物质。
中国人讲了,这以前就洞察到了,「福地福人居」。诸位同学,我们对很多人生真相没时间洞察清楚,因为我们这十多年都在干嘛?都埋在分数里面。我们思考一下,宋朝、明朝这几百年前的朝代,那时候王公将相立功了,几千万两黄金、几百万两就这样送,你看以前的黄金那么多,现在有那么多黄金吗?人的意念不善,慢慢那个金子都变什么?那个物质都一直在那里变化。你看在黄帝那个时代,常常都看到凤凰,在史册上都看得到,结果现在你看过凤凰吗?你看过麒麟吗?为什么这些好的生灵都不见了?其实很多的道理我们不相信,是因为我们的心境没有达到那样的境界,所以我们不信。
我那时候刚到祖国来弘扬中国文化,常常会去看一些现代人批注《论语》,愈看我内心愈不舒服。我的感觉是,孔老夫子爬到二十层楼的人生境界,然后他在二楼,而他就一直把孔老夫子拉下来,他说你看到的就是我这样。夫子可以看二十层楼的景象,他就硬要把夫子看到的境界往他二层楼拉,这叫「以小人之心,度君子之腹」。
元朝有一个孝子叫李忠,等于是乡里面都公认的孝子,结果刚好有一次大地震,附近所有的房屋统统都倒了,但是当这个震脉震到他们家前面的时候,突然分成两条,这是二十五史上记载的,然后到了他们家屋后又合成一条,这个叫「孝感天地」,有那样的存心才有那样的感应。这些感人的故事,我们现在遇不遇得到?那根源在我们的心与这些古圣先贤距离怎么样?拉开了,不然那些感人肺腑的人生情境绝对会在我们自己的生命当中演出来。这个道理必须你自己去印证,你印证了才能深刻体会到什么叫「学而时习之,不亦悦乎」。
我们在去年的七月,因为第一线的老师必须要在暑假期间比较有时间,我们就办了课程,希望他们能够来学习,因为老师有了正确的思想,他就能够影响他很多的学生,结果我们办了五天,在海口一个很高级的餐厅里面办。五天以后,在那里用他们的场地、吃他们的饭,我们要去付钱,结果要去付钱的时候,这个小姐就说这五天的费用统统都付完了。我们很吃惊,就赶快了解情况,结果她说老板娘已经统统都付完了,因为这个老板娘从第一天听课听到第五天,我们就赶快要去感谢她。结果她就说道,因为她每一天在后面听课,感受到这些圣贤的思想对这些孩子一生至关重要,她希望透过这些老师学习到了,能够在他往后的教学生涯去利益上百上千的学生,所以她很欢喜这些老师来上课,她就把五天的费用统统都付完。我们从这里可以感受到爱人者人恒爱之,我们用无私的心去付出就能赢得别人无私的回馈。人生,人与人的关系就好像一面镜子一样,你对镜子里面的人笑,结果是什么?镜子里面的人就对你笑。你对镜子发脾气,结果是什么?那当然镜子里面的人也会对我们发脾气。
刚刚我们讲到这个水的实验,我们对水感恩,它的结晶很漂亮;对水仇恨,它的结晶很难看。而诸位同学,我们思考一下,人的身体当中有多少是水?百分之七十。所以我们起一个恶的念头,你身体百分之七十的细胞都怎么样?都开始病变。你起一个好的、善的念头,你百分之七十的细胞,水,都结晶得愈来愈漂亮,所以会青春永驻。有一个孩子听完这个例子以后,他回到家里,他的保姆出来迎接他,这个保姆就跟他讲,「你这个小讨厌又回来了」,结果这个孩子马上摸摸身体说「你不可以这样对我讲话,我身体百分之七十的水都被你污染了」。小朋友学了很单纯,马上学就马上用。
不止水是这样,科学家又拿米饭来做实验。这个米饭他是放三碗,第一碗,称赞这个米饭很香、很好吃。第二碗,也是骂这一碗米饭很难吃。第三碗,不跟它讲话,不理它。一个礼拜以后,结果出来了,第一碗有点发酵了,香香的,第二碗发臭了,第三碗比第二碗还要臭。从这里我们要领会人生的道理,第二碗是骂它,第三碗是理都不理它,所以诸位同学,人跟人之间是冷战比较厉害还是热战比较厉害?你看热战还可以骂一骂发泄一下情绪,所以热战会得心脏病,冷战会得癌症,就在那里看谁撑得久。所以爱的反面不是恨,是人跟人之间愈来愈冷漠,活在一个屋檐下非常的痛苦。
刚好有一位爸爸带着他的太太还有他儿子去听课,我就举了这三碗饭的例子,儿子坐在中间,他的老婆坐在右边,结果当我把这一段叙述讲完以后,这个先生马上往后稍微退了一下,然后举起他的右手拍一拍他的太太。其实我在讲台上看这些动作看得一目了然。他用他的眼睛瞄了一下他的老婆,结果我的脑海里出现了一句字幕叫「老师在说妳」。当他拍拍他的老婆,我的内心已经替他开始捏一把冷汗。结果他的太太也往后一退,然后狠狠瞪了他一眼。你看在这个当下,这位先生理不理智?他活得明不明白?他知不知道他太太为什么跟他冷战?都不知道。你相不相信当他太太跟他离婚的时候,他还搞不清楚状况?人一定要去欣赏别人的付出,才会赢得他人很欢喜的跟我们相处。我们光看这位太太已经在生闷气了,还跟他一起来陪孩子听课,难不难得?这么难得要会欣赏,结果他没有欣赏到这一份用心,也没有欣赏到他太太无怨无悔每天煮三餐给他吃,只看到他太太都没什么笑容,有时候都不跟他说话,就只会这样去批评他的太太。其实只要他欣赏他太太的优点,懂得感谢,在吃饭的时候说「怎么有人可以把饭煮得这么好吃」,他太太马上说「我再去给你添一碗」。假如他太太给他切了一盘橙子过来,他边吃边说这个刀法实在太好了,可以把橙子切得这么甜,她会怎么讲?你们都没经验,不能怪你们。人与人当中懂得互相欣赏,「好话一句,做牛做马都愿意」。
(音檔缺)
他二十岁就拿到博士学位,到大学里面,大学破格让他直接当副教授,结果他当了十年的副教授还是副教授,那么聪慧的人。后来他拿了他的博士论文给我一个朋友看,说你帮我看看有什么问题,我这个朋友看完以后,终于了解到他为什么干了十年副教授就是无法升教授。因为他整篇论文里面把他们学校以及这些学术界的教授,他们论文的缺点统统批判得非常精准,从一开始就批到最后,所以他的论文只要被这一些教授看到了,马上怎么样?连看都没看就打回票。后来我这位朋友就建议他换一个角度写论文,写每一位教授的论文好在哪里,结果这位朋友听完他的建议,皱着眉头回去。请问他为什么皱眉头?他觉得太难了。三十年来统统只看别人缺点,一下子要转不容易。后来过了一段时间真的写好了,拿给我朋友看,我朋友一边看,鸡皮疙瘩掉一地,那个赞叹得实在是很不自然。
你看现在很多的课,说你今天要赚一百万、赚一千万,首先要把人际关系处好,人际关系一开始就要绽放笑容。他花了一千块、二千块去上课,然后教他要常常微笑。突然三天以后,见到人都微笑,他那个笑容会让人家怎么样?恶心。习惯成自然。
情绪会影响你的身心状态,我们让身心轻安就不会踏到这一些不好的人生境界,包含离婚,包含癌症,种种。
我们今天谈的是幸福人生,人生要幸福绝对是从思想开始。我常常跟一些家长谈教育的问题。因为我这个年龄是结婚的敏感岁月,我很多的同学,尤其是女同学、女同事,她们都在拉警报,她们的父母都一直催她结婚。有一位女同学就跟她妈妈说,「妈,妳都不幸福了,为什么要叫我结婚?」结果她妈妈突然回过神来,「我都不幸福了,干嘛叫她嫁?」突然三十秒以后,光明、明白只闪了三十秒,三十秒后乌云又飘过来,然后对她女儿说「妳就是赶快给我嫁就对了」。我们虽然没有孩子,当我们男同学信誓旦旦对着你爱慕的女同学说「我一定给妳幸福」,诸位女同学,妳相信吗?女人这一生最大的关卡在哪?「男怕入错行,女怕嫁错郎」,嫁错了,妳这一辈子就毁了。
「欲爱人者先自爱」,一个人把生活搞得乱七八糟,然后小说看多了,只要我遇到美女,人生马上就迈向幸福美满,那是不可能。懂得爱人的人一定是先懂得自爱,能把自己的生活管好,能把自己的人生方向踏正确,这样的人才有资格去爱人。「欲助人者先自助」,你都泥菩萨过江了,怎么去帮助别人?这都是人生一个理智的态度。
我们再思考一下,这位母亲为什么叫女儿嫁?是传统,这是人生必经之路。那我们结婚的目标在哪?你总不能走得不明不白。所以刚刚我们也提到,那个陷阱就挖在那里,然后你也没有竖一支牌子,我们也没有告诉女儿如何人生才能幸福,就是叫她嫁,就说妳就给我跳下去就对了。人生要活得理智。为什么父母一直要逼她嫁?她的面子怎么样?她很怕走出去,「妳女儿还没嫁,你儿子还没娶」,很难受,回到家里看到女儿就「妳赶快嫁」。是女儿的幸福重要,还是自己的面子重要?现在理智的人多不多?很少了。人没有理智,人与人当中铁定是互相伤害,互相责备,人跟人的关系处不好,绝对不可能有幸福可言。都只为自己想,她假如能为女儿想,她现在不是先叫她结婚,是先叫她能够学习到如何把婚姻经营好的智慧,这是真正爱护她。
我们刚刚提到自私所发展出来的人生路途是如此,其实很多西方的这些学术人士一直在强调竞争,他知不知道竞争之后会走向什么?其实他心里也有点明白,但是就不知道还有没有另外一条路。我从小也是这样,记得有一次考试考九十八分,我哭了一下午,因为没有一百分,差两分,假如差这两分,我可能就编不到好班去了。诸位同学,你看到一个人为了两分哭一个下午,请问他以后人生会不会幸福?铁定不幸福。患得患失的人怎么可能会幸福!发考卷的时候看到同学考得比我低,露出灿烂的微笑,幸灾乐祸,看到同学考得比我高就闷闷不乐。福的根源在哪?福田靠心耕,人的福就在这一亩心田当中。你能处处替人着想,福就会厚;你时时只想到自己,甚至于是嫉妒别人,障碍别人,福都折掉了。我二十多年来,福都折光了,所以人生一直很不如意。
俗话又说「人生不如意事,十有八九」,诸位同学,现在知识量太大了,很多话你要会判断对错是非,甚至于要把它的源头找出来。人生不如意事常八九,你听到这句话有什么感受?你假如认为这就是事实,那你以后还笑得出来吗?看到很多事情你就心生烦恼觉得都不顺利,到最后就祸不单行。所以很多的话其实都在影响我们的人生态度。比方又有一句话叫「英雄难过美人关」,这句话有没有道理?你们还点头。这些似是而非的观点绝对不会在经典里面看到。人生的理智必须从真理当中去建立,而经典已经超越时间、空间,我们可以不用去怀疑。举一个中国文化的核心:「孝道」,五千年前要孝,五千年后当然要孝。一个人不孝,自私自利,一定跟人产生冲突。一个人不孝,很有可能会做出伤害他人的事情。所以五千年前要孝,五千年后更要孝,结果我们现在孝道很缺乏。
现在的孩子长什么样子?现在的孩子处世的态度是什么?那一天看到一个报导,深圳一个六岁的女孩,每个礼拜的零用钱是一百多块,六岁。结果刚好有一天出去买东西,她的妈妈钱带少了,她要买的那个东西她妈妈付不出钱来,在大庭广众之下把她妈妈打得鼻青脸肿。她六岁,她妈妈会打不赢她吗?为什么她妈妈被她打得鼻青脸肿?因为她妈妈舍不得打她,舍不得,帮了她了吗?这叫爱之足以害之,这不是父母爱子女,要有智慧。夫妇之间假如没有智慧也会害了对方,朋友之间互相帮忙假如没智慧也会害了朋友。今天你的朋友打麻将输钱来跟你借钱,要不要借他?要,那你是帮他去干坏事。要有理智判断才不会害了对方。
中国需要孝,澳洲需不需要孝?孝跟人的本善完全相应。我们在澳洲开弟子规的课都会提到很多古圣先贤孝的故事。这些澳洲的朋友上课的时候都坐前排,他们是客人,我们要尊重客人,我们坐后排。看他们在听闵子骞的故事,「闵损芦衣」,他的后母虐待他,他并没有责怪后母。当他父亲发现了后母虐待他,很生气要把他后母休掉,结果闵子骞马上跪下来说「父亲,留下后母。母亲在,只有我一个人寒;后母离去了,我两个兄弟也要忍饥受冻」,讲出了这一句千古名言,「母在一子寒,母去三子单」。这分至诚的孝心,这分至诚对兄弟的友爱,感动了他的后母,把整个家庭都挽回来。假如他的后母要被他父亲赶出去的时候,闵子骞在旁边再踹她一脚,请问会有什么结果?谁会得好处?所以意气用事只会让自己、让家庭愈来愈沦落而已,而反而在当下能提起那分善念,提起那分真诚,那人生将演出可歌可泣的历程。
这些澳洲人在听闵子骞、听子路这些孝子的故事,我们看到他的头频频摇晃,他这样子是什么意思?要视思明,就是做人应该这样。上完课我们也跟他们围起来交流了一下,当他们发言的时候,头又开始摇了,边摇边说做人应该如此,做人应该用这样的态度。他们也欢喜看到人孝,看到人有道义,而只因为他们的文化里面对这个孝还很陌生。所以中国的文化不是属于中国人,是属于全人类,唯有全人类都能接受中国文化,这个世界才不会继续往「末日」这条路上走。
诸位同学,你看现在竞争、斗争、战争什么时候发生?几乎天天都在发生,而且会愈演愈烈。有一个四川的孩子十三岁,有一天煮饭给他父亲吃,父亲吃完以后就死了。因为家里很穷,没有钱验尸,草草就埋了。过没多久,他母亲吃了他煮的饭也死了。后来他在祭祀他的父母还煮了一些饭菜,但是很不耐烦,就把饭菜直接往水沟里倒,刚好他的婶婶看到这一幕,心里一惊,「这个孩子怎么对父母一点恭敬心都没有」。接着这个孩子走到他婶婶的面前说道,「我父母是不是有买保险?」这婶婶听了这句话,全身寒毛直竖,觉得不对劲,就报警。后来查出来,他因为要拿这一笔保险费,这保险费多少钱?一万多块。为了拿保险费去买一支手机,把父母都杀了。一个人自私自利的心燃起来的时候,什么事干不出来?这真是「欲令智迷,利令智昏」,被这些欲望、名利蒙了双眼,真的连畜生都不如。
我那一天听到有个大学生打电话给他父亲,他说父亲,我生病了,需要一千二百块当医药费。他们家是在农村,平常缴学费已经需要父母到整个村庄里面到处向人借钱,才勉强让他去读书,结果一下要一千二百块,他父亲还是出去借,绕了一大圈,人家看到他就怕了,只借到三百块。结果没办法,不够,他的爷爷已经有一副棺材了,棺材本,父亲跟爷爷商量,再把它卖掉好了,结果卖了以后,勉强凑到一千二百块钱,父亲不放心汇过去,亲自到县城要送给他。到了他住的寝室,很担忧,不知也忙碌了多少天都没睡好,去到寝室刚好看到他的同学,他说我儿子是在哪一所医院?结果他同学就说,你儿子哪有去医院,他根本没生病,他是跟他女朋友去照艺术照。他爸爸听完,事件让他根本就没有想象得到,当场就昏过去了,打击太大了就昏倒在地。他儿子后来回来了,父亲醒过来了,非常的生气,说你怎么可以做出这样的事情?结果他儿子说,我的同学都这样。他父亲跟他说,你连禽兽都不如!就走了。诸位同学,我们希不希望我们的孩子是这样?可是为什么父母这么大的付出,得来的是这个结果?因为我们教给他的是只有想自己,我们并没有教给他时时替人着想。
这很多人生不好的情况发生了,大部分的人是自怨自艾,而没有真正找到问题的根源所在。这一些情景(竞争)不只是在国与国之间发生,现在是在家庭当中发生,你看多少兄弟在争财产?父亲、母亲去世了,棺材放一边在那里吵翻天,这样的存心不只不会让自己幸福,还会让身边的家人不知有多痛苦。而杀父害母的事情,现在一个礼拜能有几件?好多件,可能有三、四件,十年之后可能有三、四十件。假如我们人的思想,教育下一代的思想都没有改变的话,二十年之后,每一个礼拜杀父害母三、四百件。当社会呈现这样的状态,人跟人纵使是父子都是怨恨的时候,请问有没有幸福安乐的日子可以过?那是不可能。
为什么跟诸位同学讲这一段?现在的社会正往错误的方向走,而知识分子的责任在哪?我们要想到国家社会栽培了我们,我们念的学校愈好,社会给我们的资源愈多。请问当我们踏进大学那一步的时候,有没有想到我这四年要好好用功,以后出来才能回馈社会?诸位同学,你有这样想的举手?其它同学没举手我非常的理解,因为你们很谦虚,不愿意举手。
我曾经读到一段话,「圣人不耻身之贱」,什么是圣人?他不羞耻自己有没有什么地位,不会每天在那里跟人家攀比很难受,他不羞耻这个。羞耻什么?「愧道之不行」。羞耻的是,因为我是读书人,而这个社会居然连做人的道理统统都不存在了,他觉得那是他最大的耻辱。前一阵子,韩国有一群读儒书的知识分子在祖宗的灵前下跪,他们说道,韩国的社会风气愈来愈堕落是我们的职责,我们非常惭愧,有辱祖宗。他们还有那分存心,很可贵。我们中国人的社会一直在沈沦,请问哪一个知识分子站出来说「是我的责任」?
那一天我们去一所小学,看到当地的一些村民很淳朴,这些村民出来跟我们打招呼,在打招呼的过程里面,村民突然问我们其中一位老师,他说你是中国人吗?这位老师非常惊讶,他说我当然是中国人。接着这位村民说那你怎么这么有礼貌?中国人病了。我们教出来的孩子非常有礼。那一天重阳节他们去爬山,爬山的过程,沿路把地上的垃圾捡干净,这是真正有利益社会的存心。旁边的居民看到了,一些游客看到了,就说「这些孩子怎么这么懂事,懂得爱护环境」。长者一表扬,他们马上就给他鞠躬「谢谢阿姨,谢谢叔叔」。结果爬到山顶上,有一个孩子就对老师讲,他说老师,爬山不累,给人家鞠躬鞠得腰很累。这些孩子走到哪都让人欢喜。而这个孩子有一个亲戚,他去他们家,给他鞠躬,给他问好,结果这个亲戚说怎么都学日本人?这个时代颠倒了。
读书人的责任:「拨乱反正」。诸位同学,孝子、孝子,什么叫孝子?你看中国字写得清清楚楚、明明白白,一个「老」跟一个「子」叫孝。老指上一代,上一代时时那分天性要爱护他的孩子,教育他的孩子,而这个孩子时时能想到父母的恩德要回报,所以是儿子背着老子,孝,一体不可分。是儿子孝顺父母叫「孝」,现在反过来了,父母要「孝顺」儿子,你看颠不颠倒!我在念师范学院的时候,我的大学老师刚好有一天走出来,那时候在下雨,他就看到一台很豪华的汽车开过来,而门口有一位小女生正在那里等待母亲来接,她的妈妈匆匆忙忙把车门打开,把雨伞撑起来,小女生看到她母亲走出车门,远远就说了,「妳白痴,现在才来」。我的老师被这句话震慑住了,他突然就立在那里不动,瞠目结舌。这个还不是最震撼的,更震撼的是下一句,她的妈妈边跑边说「对不起,对不起,我来晚了」。颠倒了。
再来,夫妇关系、男女关系颠倒了。你看这个夫妇关系,你只有在中国文化才能明白道理。《诗经》教人温柔敦厚,人的善良可以从学《诗经》当中成就。《诗经》第一篇:「关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑」,这里点出交女朋友要交窈窕淑女。什么叫窈窕淑女?我在一所中学演讲,刚好有一位女同学举手,我说窈窕什么意思?她斩钉截铁「身材姣好的女性」。诸位同学,你听到有人在哭泣吗?你们先把心静下来就听得到,我们这些古圣先贤在掉泪,他们的心在淌血,后代子孙把我的智慧都扭曲了。你看这些圣哲人多么的慈祥,为什么《诗经》开篇要「关关雎鸠,在河之洲」?这道理很深,因为人生的道能体会到,知道就是要把这「五伦」处好,家庭、社会就安定,他明明白白。
我们看这五伦,哪一伦最重要?「父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信」,这是伦常大道。诸位同学,这五伦哪一伦最重要?父子从哪里来?有没有可能我今天走出去,「你当我儿子好不好?」道法自然,夫妇的结合延伸出父子、兄弟,夫妇关系重要,夫妇关系和不和谐决定孩子人格健不健全,关键。当夫妇和谐,孩子内心一片祥和;当夫妇常常吵嘴,孩子内心非常痛苦,不只父母吵架他痛苦,所有家庭的长者只要不能和睦对待,对孩子的内心都是一种伤害。
我们对一群幼儿园的小朋友谈到「巧媳妇难为无米之炊」,结果那个孩子就问什么是巧媳妇?所以当老师有学生突然出招,你也要马上接招,有「四德」的女人是巧媳妇。结果他又说什么是四德?其中就有一个「妇德」,母亲要有德行。结果我们就问孩子,你觉得当妈妈、当媳妇要有什么德行最重要?你知道孩子第一个答案是什么吗?孩子说妈妈一定要对爷爷奶奶好。从这个回答有没有看到孩子的内心?当奶奶跟妈妈在吵架的时候谁最痛苦?孩子最痛苦。当他所体会到的是人跟人就是不断冲突,他的人生会快乐吗?
我的父母在我成长过程当中从来没有吵过架,当然私底下也没有吵过架,所以我跟我两位姐姐不知道怎么跟人家吵架,不会吵。然后父母没有在我们面前去批评他的朋友,我们也不会批评。所以那种对孩子潜移默化的影响太大了。所以夫妇能处得好,父子一定亲,在那种爱的环境当中谁不欢喜?而且一个孩子学到爱以后,非常的微妙,他会去爱人,结果愈爱人,自己的爱有没有愈给愈少?心量愈来愈宽广,愈给愈多。父子很亲。再来,兄弟姐妹之间互相扶持。
一个孩子懂得孝顺父母,决定了他往后事业的成败,这很重要。我们看「忠臣出于孝子之门」,这句话很有含义。他对于养育他的父母都不感恩,请问他会不会感恩老板?他会不会感恩公司?不可能。现在很多企业挑什么?挑孝子。不过我现在公布出来,你们以后就作假。很多企业一开始应征,发一张数据填写,最后一个问题,请问你第一份薪水要怎么用?只要没有说要奉养父母的统统刷掉。不过这样讲出来不知道是好还是不好,但是说实在的,假,假不了多久,所谓「路遥知马力,日久见人心」。
这夫妇伦正了,五伦都正。哪有在家里面就很自然会帮助兄弟姐妹,他跟同学、跟同事之间会相处不好,没有这个道理,他已经内化成他的存心,「诚于中」自然能「形于外」。夫妇相处维系着社会的安定与否,《诗经》第一篇才用关雎起头,不是无缘无故的。为什么讲夫妇关系要用一种鸟来讲?我们这些圣哲人老祖宗太厚道了,因为他知道成人最难放下的一个东西叫面子。你假如跟他讲,你为什么对你太太这样,这么不忠?他说那我家的事,关你什么!你直接讲他,大人面子挂不下会恼羞成怒,所以顾及你的面子也要把道理告诉你。因为雎鸠这种鸟类,找了一个伴侣以后终身不换,透过雎鸠的这种贞节告诉人,连鸟都可以这么守节,我们人怎么可以活得不如鸟乎?人怎么可以活得不如禽兽乎?你看还有点良知的人,一读这个马上收敛,假如已经迷得很深的那你也没办法了,但是你直接讲会跟他结冤仇。你看经文当中都含摄着一种设身处地,含摄着一种要成就别人的人生。当炎黄子孙那是修几百年来的福气,这样的感受会随着我们深入圣贤的智慧会更强烈。
怎么样的人生态度才能走得幸福?就要从一念的存心是仁爱,能时时想着别人,仁爱就能提升到互助、互爱,最后能进入夫子理想中的社会:「大同世界」。礼运大同篇:「大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦」,其实这样的人生境界就在这一念存心的改变。所以是末日还是大同世界只在一念之间。很多再复杂的事也可以找到源头。
我们刚刚提到人生不如意事十有八九,它是一个结果,请问原因在哪里?我们要有对人生深度的思考。有没有人的人生是「人生如意事常八九」?你们有没有看过这样的人?都没有。根本的原因在一个念头。当他是自私,自私对待别人,人心会不平,「你都对他好,都不对我好」,很有私心,他一定会愤愤不平,不平再提升变什么?怨。怨再提升,恨。恨再提升,祸就来了。人只看到恨跟祸,没有看到源头在私心。人生不如意事常八九从自私演变出来,人生如意事常八九就从仁爱心出来。
我前年十月在海口开始推广中国文化,我到那里的时候一个人,举目无亲,又到了古代的蛮荒之地,但是人心的厚道走到哪都是一样,都是「人之初,性本善」。我在前一个多月统统是自己拖地,自己切菜,自己煮饭,还有一些单位的事要自己记帐,以前没干的事,一次都拿来干,拿来学。当我在那里煮饭拖地,突然内心想起了一首歌曲,叫「世上只有妈妈好,有妈的孩子像个宝」,所以人生,你没有真正去历练、去付出,你能提起感恩心吗?不容易。当我这一、二个月自己料理家务料理完,再踏上回家的路途,看到我的母亲,喊那一声「妈」的时候,跟以前一不一样?那一定是不一样。一个多月以后,我就没有再煮过菜,也没有再买过菜,都是当地的这些朋友来帮忙。那时候我讲完课,走进厨房就会看到两排蔬菜水果,甚至于根本不知道谁拿来的。为什么谁拿来的都不跟我讲?你要从这里看到人性那种厚道、那种善良,因为我们以无求的心对待他们,回馈回来的是以无求的心帮助我们。他们甚至觉得假如我知道这一包水果是他拿来的,我会有心理负担,欠他人情,所以他连让我有这分压力都不肯。
所以我一、二个月打电话回去,回台湾,我的朋友也很关心我,第一句话都问「你好不好?你在那里怎么样?」我就跟他说,我用三句话回答你,第一句话叫「德不孤,必有邻」,第二句话叫「四海之内皆兄弟」。结果我的朋友在电话那头说,那你混得不错。第三个,「责任的承担是成长的开始」。真的,人一定要透过历练,而当一个人有远大的志向,这一些历练不只没有苦,是甘甜。我记得在高中的时候读那一篇,孟子曰:「天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为」,当我读到这一篇的时候,我心里就想,打死我也不当圣贤人,还要饿肚子,还要忍饥受冻,我不干。但是当我们了解到整个社会、整个世界的思想已经偏颇了,而我们又已经认知到如何把这一条路能够拉回来,我们看这些孩子已经一步一步在走向错误的人生道路,我们的良知受不了,我们不能袖手旁观,这时候只怕自己的能力不够帮忙他。
我记得那时候几乎是早上出门,晚上十点多才回来,身体确实很累,但是心很舒畅,就觉得我这一辈子终于活得很实在,活得问心无愧。所以很多的朋友都说蔡老师,你太累了。我说人不怕身累,就怕心累。当你的家人都在烦恼的痛苦当中,你却无能为力的时候,那时候最累,那时候最痛苦。当我们时时有能力去帮助别人,纵使身体累,内心非常的愉快,非常的安心。
如何能「四海之内皆兄弟」,这个答案《论语》就告诉我们,「君子敬而无失,与人恭而有礼」,时时以恭敬心待人,时时替人着想,你所得来的结果就是「四海之内皆兄弟也」,我们找到了这个源头。所以人生要如意事常八九也在一念之间。
我们再继续思考,一个人的仁爱心从哪里开始启发?一个人会突然变得很有爱心吗?他那分爱心的源头在哪?我们活了二十多年,这个答案不知道。当我把这个源头找到,真的觉得浑身舒畅,非常喜悦。为什么?我总要把源头找到,我才能够把我的家庭、把社会往好的方向推。你知道仁爱很重要,可是不知道从哪里长起来,那也是徒劳无功。《论语.学而篇》告诉我们「君子务本,本立而道生」,你要把根本找到,根本在哪?「孝弟也者,其为仁之本」。所以这个社会现在要能人与人互助互爱,源头还在教孝。他有了孝心,他也能体会到别人的父母不一样,所以《孝经》里面告诉我们「教以孝,所以敬天下之为人父者也」。他体会到父母会担心我,我假如受伤了,父母会难过。相同的,别的小朋友受伤了,他的父母也会难过,所以他不会去伤害其它的小朋友,他的同理心就从这分真诚的孝心开始延伸开来。所以仁爱的源头在孝。
而这个「孝」字对我们的一生至关重要。当我们有了孝心,其实不是父母有福,而是我们真正有福。一个人的福,福田靠心耕。福当中最大的「恩田」,恩当中首重父母。所以你一生的福分跟孝有关,你一生的幸福也跟孝有关。我们刚刚提到女怕嫁错郎,所以找对象不是看外貌。现在我们男士找对象都先看什么?先看德行的举手?好,这样问好像有点残酷。颠倒了。你看关雎就教给我们,「窈窕淑女」是有贤德的女性,代表找对象是先看品德,现在不是这样看,所以离婚率怎么样?你看这首「关雎」对人生有多大的启迪!后面还有两句经文,「参差荇菜,左右采之。参差荇菜,左右芼之」,「荇菜」是一种植物,是祭祀祖宗的时候采来的供品,祭品。谁去采?媳妇去采。你看这个习俗很有韵味,很有含义,媳妇去采荇菜来祭祀祖宗。假如这个媳妇很贤德,她后代可以旺三代,这样的媳妇来祭祀祖宗,祖宗在天之灵也会露出灿烂的笑容。但是假如娶的媳妇是不好的,那会败三代。诸位男同学,你现在交女朋友的时候会不会想「我不能败三代」?「哪有可能?管得了那么多。」而找对象有没有品德,孝是一个关键。
我来请教一个问题,假如有一位男士追求一位女士,还没有结婚的女同学举手?我问这个问题是不是白问?
(音檔缺)
假如妳有位男朋友高一百七十四公分,西装笔挺,我这样不是西装笔挺。他追求妳三年如一日,这三年他跟观世音菩萨一样有求必应。每到礼拜六、礼拜天他就开始打听哪里有新开的咖啡馆,赶快带妳去喝一杯,结果他从来没有带他父母去喝过一杯。妳半夜肚子饿了,打一通电话给他,他马上二话不说,摩托车骑出去,咻,咻,你们怎么这么聪明,一听就知道我在说什么,你们是不是都很有经验?第一个「咻」是去买热腾腾的芝麻糊,第二个「咻」是到了妳的面前赶快端给妳吃。三年不疲不厌的做。突然有一天他跟妳求婚,要妳嫁给他。妳有一个亲戚是他的邻居,因为妳祖上有德,所以妳这个长辈亲戚赶快来跟妳讲,妳这个男朋友对他父母不孝,妳自己考虑考虑要不要嫁。要不要嫁?「不嫁。」为什么?妳要考虑清楚,不然观世音菩萨就不见了。为什么不嫁?俗话讲恋爱中的男女智商最低,假如在这个节骨眼妳还犹豫半天,真正遇到了,我看是凶多吉少。
判断力来自哪?来自理智,来自智慧,而智慧在真理之中。《孝经》告诉我们,「不爱其亲」,对父母不爱,对有恩的人他不爱,「不爱其亲,而爱他人者,谓之悖德」,违背了他的德行。「不敬其亲」,他对父母大吼大叫,然后对妳是百依百顺,给妳鞠躬敬礼,「不敬其亲,而敬他人者,谓之悖礼」,这是违背礼、恭敬的一种存心。
我们来分析一下,他没有孝心,他的人生有一个态度生不起来,哪一个态度?情义、恩义的态度,道义的态度生不起来。「学如逆水行舟」,好的没有长会长坏的。会长什么?利害的心。没有道义心就会落入利害心。为什么他三年能够坚持不断全力以赴追求妳,他背后的动力在哪里?有利可图。因为他打听清楚了,妳是清华研究所毕业,往后的前途一片光明,他使出浑身解数都要追到妳。妳嫁给他了,三年以后,妳帮他生了一个白白胖胖的儿子,结果脸上长出三条皱纹,没有像以前年轻貌美,他在外面工作遇到一个更年轻貌美的,妳从利变什么?害。害要怎么样?「除害。」你看这一些含辛茹苦在照顾孩子的女人,居然变成了害,这是天下大乱的根源。
诸位同学,我们讲课讲两个小时之后,请问有多少人跑去离婚,你知道吗?现在一天有多少对离婚?离婚以后又有多少孩子的人生将出现前所未有的障碍?这个动作一做,离婚率上升了。人没有道义。离婚率一上升,犯罪率再上升。犯罪率一上升,没有安全可言。我到海口去,刚好接触到一位监狱的长官,我跟他讨论了一些事情,他就告诉我,在监狱里面的这些犯人,相当高的比例都来自不健全的家庭。所以离婚率一上来,犯罪率上来。犯罪率很高,我在海口的时候,当地的这些朋友都告诉我,你出去背袋子不能背一边,背一边会很危险,必须跨过脖子来背,而且袋子要放在肚子前面,不可以放在两边,走路要这样走,日子好不好过?幸不幸福?我们一位老师就说了,我们去开个公司卖铁链做的包包可能会赚钱。社会变成这样,无法想象。
当没有了解问题的根源所在,所有采取的方法都是用问题在解决问题。太多的国家把大量的金钱耗在建监狱,小盗、小偷进监狱出来变什么?他去如切如磋,如琢如磨。监狱盖得多,犯罪率不会停止。再来,很多国家,要结婚的人统统找来上课,上五天、上七天,有没有效?效果很有限,因为少成若天性,一个人对人生的态度往往在小的时候就已经奠基。要能够免掉社会这些乱象,根源在教孝道。
诸位同学,我们的人生有学业要完成,有家业要成就,还有事业要成就,而这几样人生的目标都必须靠德才能完成,我们没有德行,这些都没有办法圆满,而德的根基就在孝道,学中国文化就要从孝开始下手。
我们这两年来在大江南北推展一本经典叫《弟子规》,这本《弟子规》含摄中国五千年圣贤智慧的纲领。这本书一开头就是教「入则孝」,也是找到德行的根本所在。只要我们落实孝道,俗话讲「百善孝为先」,这句话有两层意思,第一个,孝是百善之首;第二个意义,孝心开了,你所有的德都会打得开。这分孝心从哪里开始做?《弟子规》第一句就告诉我们「父母呼,应勿缓」。现在的孩子你问他,你爸爸叫你,你都怎么应?「干嘛」,孩子都这样回答。你有没有看过一个孩子跑过来,「爸爸,有什么事?」假如你看到这样的孩子要赶快跟我讲,他可能是闵子骞转世,找他来弘扬中国文化,甚至连我们都做不到。所以知识分子要当这个社会的榜样,这一次回去,你爸爸叫你,你赶快过去,「爸爸,有什么事?」你爸爸会说「你发烧了吗?」要让社会的颠倒从我们身上扭转过来。今天的课先上到这边,谢谢大家。
学生甲:您好,蔡老师。我对您学识还是很敬佩,但是有些思想上不同的意见,我觉得您说的话都很牵强。您说仁爱之本是孝,那孝的本在哪里?
蔡老师:孝就是最根本。
学生甲:一个人的孝哪里得来, |
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沙發
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樓主 |
發表於 2023-8-14 21:01:31
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只看該作者
是别人教还是自己的顿悟?
蔡老师:孝,一个人的德行是本有的,「人之初,性本善」,但为什么这个孝心、这个德行没办法彰显?其实经典当中已经把答案告诉我们,「苟不教,性乃迁」,因为没有给他教导,又有很多的欲望诱惑,把他的利害心引发起来,自私心引发起来,就好像本来是一颗太阳,现在被乌云遮住了。比方这个人很不孝,你跟他说「你还是有孝心的」,他会不会生气?他还是很高兴。一个很无礼的人,你在倒茶的时候都想到他,都倒给他,他会不会生气?不会。你做出德行的行为,他还是非常欢喜接受,可是为什么他自己做不出来?他被乌云障住,叫「苟不教,性乃迁」,他被他的习性牵着鼻子走。
学生甲:我感觉在您看来,只有出生的婴儿,没有受过污染,你再去教导他,对于已经受到污染的人,这些人是没有救的。
蔡老师:我没有这么讲。
学生甲:我有这种感觉。
蔡老师:那对不起。
学生甲:是什么让您觉得您有资格在这儿带给我们思想?谢谢。
蔡老师:我没有说我要带给大家思想,我说透过我学习的这个经历,希望跟大家一起来切磋、来分享。因为当我看到大家在大学时代,能考上清华,又有这分心来熏习这些圣贤的教诲,对我来讲,我非常的欢喜、欣慰。因为我的素质绝对比不上大家的素质。我在高中联考的时候,总共扣了八十八分,五科扣了八十八分,我的语文一科扣了四十四分,是其它四科的总和。我那时候在写一题题目,「老气:一、横春,二、横夏,三、横秋,4、横冬」,我选不出来,我的程度非常差。但就是因为这七、八年来遇到圣贤教诲,让我的人生有很大的转变,我们也希望这样好的东西能够去利益别人,我们是用这分心来做。而且我们更体会到「圣与贤,可驯致」,你看孟子教诲我们「舜何人也?予何人也?有为者亦若是」。在这两年走下来,我们所接触的人群超过好多万人。当所有课程讲下来,谈到父母的恩德,没有人不感动,很多大男人当场眼泪就掉下来。有一位四十岁的男人学到第三天,对我们老师讲,「老师,我现在的心境只能用一句话来表达。太好了,太好了,真是太好了」,我们不知道他是什么意思。他说老师,我人生走了四十年,我终于知道我错在哪。他并不是愿意做错事,他说我终于知道为什么我的太太要跟我离婚,为什么孩子跟我不能沟通。
在这里我也跟大家再分享一段,「欲知人者先自知」,我们要对自己有所了解。「人之初,性本善」,不是先相信别人人之初,性本善,首先要先相信自己,有了这分自信才能让我们本性的这种德能不断的显发开展出来。这些道理确确实实用讲的、用辩论的也不见得能说得通,太多的道理只有你亲身体会。
我有一个学生,他是全校犯错最多的,有一次偷老师的钱被抓到了,被处罚,他很落寞的坐在楼梯口,那一节我刚好没课,我走过去,看到他的背影也感受到他那分内心的痛苦,我就走过去陪他坐了下来。当然他这时候情绪不是很好,我也不急着插嘴,陪他坐一会儿。坐了一会儿以后,他跟我讲:老师,我很想死。我说:你为什么很想死?他说:老师,都没有人喜欢我。他这么一讲,我要安抚他的情绪,我就跟他讲,我说:福裕老师会讨厌你吗?因为学校有两位老师对他特别照顾,一位是福裕老师,另外一位是谁你们认不认识?当然不能先说自己,要先说别人,这讲话先后顺序差很多。第一句说老师不喜欢你吗?好像有点邀功,但是要平和他的情绪,我说福欲老师会讨厌你吗?他没说话。我说蔡老师会讨厌你吗?他摇摇头,他情绪比较平和。
我们引导他人绝对要提起他的理智,唯有提起理智才能解决他生命中的问题。假如他不提起理智,一定都在那里意气用事,你就陪着他哭,陪着他痛苦,帮不上忙。怎么让他提起理智?很简单,你这样是结果,原因出在哪?我就问他,人家都不喜欢你是结果,原因在哪?他说:老师,因为我都打人,我都骂人。你看他知不知道?我说:那你就不要打人、不要骂人,人家就不会讨厌你。这个孩子皱着眉头讲了一句话,我这一辈子都不会忘记,他说:老师,我很想改,可是我改不了。六年级的孩子,发出了生命很深沈的吶喊。「老师,我很想改」,我们看到什么?性本善。「但是我改不了」,性乃迁。我们没有去看到孩子那一种深沈的痛苦,我们体会不到这句经文的道理。
一个人本善的心就好像这一颗宝珠一样,底下不要有同学说蔡老师,你讲得太牵强,这一颗怎么是宝珠?你们就想象它是宝珠,水晶会发亮。这是什么?「宝珠。」谢谢你们的配合。突然吹来一阵狂风,吹来了橡皮泥。诸位同学,这是什么?「宝珠。」你们这里怎么有开大智慧的人!这是什么?你绝对会说橡皮泥。你看得对吗?我们看对了吗?答案要每个人自己去体会。很多人说这个叫橘色的橡皮泥,还有人跟我讲乒乓球。再来,突然又吹来了一阵狂风。
谢谢。你看我们这一位主持人叶小姐,时时仁慈待人,都看到别人的需要在哪,我们给她掌声鼓励一下。学问在哪?不是能背多少经典,能时时替人着想叫天下第一等学问。整部《论语》的核心,一个字:「仁」。会意字,左边一个「人」,右边一个「二」,什么意思?两人,自己跟别人,想到自己就能想到别人。
这一阵狂风吹来,诸位同学,你看到什么?粉红色的橡皮泥。还有没有人说我看到了珍珠?没有。所以我们现在真正了解人了吗?我们看到的又是每一个人的什么?我们所看到的是他随时会改变的习性,随时会被这些环境把他染着的习性,但是我们却看不到他那颗本善的心。突然今天他来到清华大学听了一堂中国文化的课,这个课程犹如一场甘露的大雨下了下来,把这个尘土洗掉了一角。我在很多的课程里面上完五天的课,那个大男人走到我的面前给我鞠一个躬,然后头抬起来的时候,眼眶泛着泪水,他对我讲,他说蔡老师,我以前不孝,从今天开始我要重新做人。他那种心境发出来,我们听了都陪着他掉眼泪。
圣贤的智慧洗刷了他的习性污垢,他露出了什么?有没有看到他的光明?露出了一点。看到他一线的光明重不重要?重要。你看那个调皮捣蛋的孩子,孩子,你怎么这么有孝心!孩子,你怎么这么有礼貌!你这一句、二句对他本善的鼓励,他这个光芒会慢慢打开来。假如你的同学突然来学圣贤、学弟子规,然后你说「你少假了」,一下把他的光明怎么样?就给盖住了,我们就变刽子手了。当人能持续不断熏习圣教,他这一些尘土、这一些习气就一点一滴去除掉。孔子证入了这个境界,他了解这个真相,孟夫子也了解,所以他发出非常中肯的一种引导,一种鼓励,「舜何人也,予何人也,有为者亦若是」。好,这个问题我们就回答到这里。
学生乙:蔡老师您好,非常感谢您的演讲。「不孝有三,无后为大」与「男女授受不亲」,像这种对现代社会应该说有一些不适应的地方,我们应该如何解释?
蔡老师:我们在学圣贤的经典要注意一个态度,要重它的本质,不是重它的形式。打一个比喻,中国几千年的智慧犹如一棵五千年的大树,它的原理原则不会变,但是它每一年都会发新芽,而这每一个新芽绽放它的生命力,都是随着那一年的气候,那一年的大自然长出来。所以圣贤的经典也要融入现在的生活、家庭状况,把它的本质找到。比方「不孝有三,无后为大」,真正孝顺父母就是让父母非常的安心,让他不用再替我们操心。而这个「无后」抓起本质,不是说你生个儿子就是有后了,假如你生个儿子是杀人犯,是十恶不赦的人,那比没生还要严重。这个「无后」是无贤德的后代,我们从这个本质去抓。
「男女授受不亲」,这句话有没有道理?有。英雄难过美人关,但是这句话不是经典上的,这句话我都知道是谁说的,就是一个不忠的男人要给自己台阶下,然后还自己贴上「我是英雄」,真不要脸。经典会讲「色不迷人,人自迷」,怎么把责任都推出来了?那是找借口。孟子的话:「事孰为大?事亲为大」,一个人人生的根本要孝顺自己的父母。「守孰为大?守身为大」,自己的修身,自己的名节、品德要守住。你看男人往往功成名就的时候会栽在哪?女色。一个英雄都不见得过得了美人关,现在到哪里去找英雄?既然都不是英雄了,而以前男女之间还有距离,现在既不是英雄又没有距离,后果是什么?天下大乱。你看现在外遇的多不多?逞一时之欲,贻害的是后代的子子孙孙。
圣人能看得很深远,没有智慧的人急功好利,叫「刀头舐蜜」。这一滴蜂蜜在刀头上,我们只为了沾到这一滴甜蜜,马上伸出舌头来,然后舌头割掉了。所以男女之间适度保持距离很重要,到时候搞个「落花有意,流水无情」,会把人折腾死,当妳身旁有一堆男人,一堆苍蝇蚂蚁过来了,妳可不能怪别人,「行有不得,反求诸己」,是因为我们丢出去的讯息都让人家想入非非。不只是身体的分寸,连言语都要有分寸,不然男女的状况特别复杂。有些话实在不容易讲得很明白,我们下次再说好了。下次假如有机会再来,我们专门讨论男女关系还有夫妻相处。谢谢大家。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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