九八年早餐开示—拓开心量包容别人（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九八年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





九八年早餐开示—拓开心量包容别人　　（共一集）　　1998/12/14　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-1214



　　我们在《华严经》第二卷的开端看出，佛家常讲的「心包太虚，量周沙界」，这都展现在我们的面前。老子所谓「有容乃大，无欲则刚」，我们也在这一段经文里面看到了。佛经里面常讲的「大忍」，我们也能体会到，什么叫做大忍。大忍就是真忍，是用真心的忍，真心心量大，无所不容，这叫大忍。他为什么能有这么大的心量？他对於事实真相彻底明白了。这个境界、这种现象是本有的，不是学来的，不是渐渐得到的，所以佛才讲「一切众生本来成佛」。你本来是个大忍，你本来是佛，你本来跟毗卢遮那、阿弥陀佛没有两样，现在为什么变成这个样子？佛家讲迷。迷的什么？迷了自己的自性，迷失了自己的真心。

　　佛法的教学没有别的，只是帮助我们恢复本来面目而已，除此之外，佛确实没有一法可以教导众生。所以圣凡、生佛，确实就在一念迷悟之间。迷了的人可怜，我们常常读经，佛叹惜众生「可怜悯者」。这句话我们看多了、听多了，可是不解其义，所以是很粗心、很大意的忽略过去了，哪里晓得这句话那么深的意思。因为迷失了自性，心胸愈来愈狭窄，狭窄到不能容人，甚至於一个人都不能容，两个人相处都有意见，都合不来。这能怪世尊，说我们是可怜悯者吗？这真正是可怜悯到了极处！

　　所以经文一开端展现出，尽虚空、遍法界各个种类这些杂神众，这里面有善神、也有恶神；层次稍微高一点的，我们一般讲有权有势的，十法界里面居小领导地位的，鬼王、阿修罗王、罗刹王，八部鬼神这一类的，这一类里面也有善、也有恶；更高层次的善神，这是诸天的天王；你看看无所不容、无所不包，这个心量多么大，我们一定要恢复。不能容忍跟人就结了冤仇，你不能容别人，别人也不能容你，造成的结果是冤冤相报。你障碍别人，别人障碍你；你破坏别人，别人破坏你；你造作什么样的因，后来一定会受这个果报，果报通三世，非常可怕、非常凄惨。你能够包容别人，别人包容你，你能够帮助别人，别人帮助你，这是真理，永远不变的。佛在这个经上展示给我们看，现身说法，让我们去体会。

　　一个族群不能包容另外一个族群，我们过去常听老人讲，某一个家族，一个姓族跟另外一个姓族械斗。一个国家，不能包容另外的国家，这发生战争。所以聪明人、有智慧的人，要想解决社会问题的人，心量要大。如果我们今天起心动念，都能想到这个世界一切众生，这个世界真正得到和平安定，消除误会、消除矛盾、消除隔阂、消除一切的歧见，互相尊重、互相敬爱、互助合作。今天为什么做不到？心胸太窄小。念念当中顾及到自己的利益，没有想到对方的利益，没有想到整个人类整体的利益，所以天天喊世界和平，那只是口号一句，不能落实。这个世界各个族群，每个国家的领导人，心量拓开了，都能为全世界一切苦难众生著想，安定和平才能够落实。

　　於是我们看到佛菩萨的伟大处，佛菩萨从来不与任何一个人为敌，没有，极恶的恶鬼，佛菩萨对他也尊重、也爱护。为什么？我们同是一个根本生的，同一个自性。曹植的话说得有道理，「本是同根生，相煎何太急」？尽虚空、遍法界，十法界里头所有一切众生，我们是同根生，这个根就是真如自性，有什么过不去的？假使我们每个人，都会想到整个地球一切众生的利益，问题能不能解决？还是不能。为什么？心量还是太小了。我们爱护这个地球、关怀这个地球，其他星球呢？不又是对立了吗？对立，将来爆发星际战争，那还不是一个好事情。所以心量还要扩大，我们关怀这个星球，我们也关怀其他的星球，我们关怀我们这个银河系，我们也关怀其他的银河系。於是我们才想到佛陀真正伟大，佛陀起心动念关怀的是尽虚空、遍法界，一个星球都没有舍弃，一个众生都没有舍弃，这个人叫佛、叫菩萨。

　　我们没有这么大的心量，没有这样的情操，怎么能做到「众生无边誓愿度」？如果我们心量狭小，连一个人都容纳不下，每天你念这一句偈子，「众生无边誓愿度」，你是侮辱你自己，你是侮辱诸佛菩萨，诸位想想对不对？那不在打妄语吗？说得很好听，做得完全是背道而驰，那叫造业，所以学佛会堕地狱。佛门古德常讲「地狱门前僧道多」，学佛为什么会堕地狱？原因就在此地。你所讲的跟你心里想的、身体所做的完全相违背，所以你才会堕三途、才会堕地狱。我们学佛，天天在研教；不研教的人他做一些错事情还情有可原，他无知、愚痴；我们天天研教，对这个道理都没搞清楚，还迷在名闻利养、五欲六尘当中，这怎么能原谅？不是别人不能原谅，自己不能原谅自己。我们从这个地方醒悟过来，这是叫你真正觉悟了，你读《华严经》真有受用了，你的思想观念转过来。

　　这一转过来，就「入佛知见」。我们借曹植这一句话，「本是同根生」，十法界依正庄严同根生，这是佛知佛见。凡夫不知道这个事实真相，觉悟的人明了、清楚。我们明白了、清楚了，还要帮助那些迷惑颠倒、不明白的人，全心全力帮助他们。虽帮助，心地清净，痕迹都不著。为什么？事实真相。前几天，我们在《地藏经》纶贯里面读到，「无相无名，绝思绝议」，这是事实真相。青莲法师写的这几句话，就是《金刚经》的精华、《金刚经》的义理。我们天天读，有没有体会到？可以说没有。为什么？体会到，你的思想观念变了，你的言语行为变了，你不是凡夫，转凡成圣。看看你思想言行没有变；换句话说，这经文的意思你没有懂。懂了，哪有不转变的道理？你能懂一分你会转变一分，你懂二分你决定转变二分，你转的角度大小，与你理解的深度，决定是成正比例的。这也能做为考量我们自己的功夫，我们自己修学到底有没有进步，用这个可以能够测量出来。果然有进步、果然有转变，你的心会一天比一天清净，自自然然显示出来，烦恼天天轻、智慧天天长；到烦恼轻、智慧长，世出世间这些经论展在你面前，无量无边的义趣自然现前。诸位同修，这叫真修行，真修行就是在心理观念上做一个大转变。

　　我们今天是在迷，迷惑的众生，我们转变唯一的依靠就是圣教。依靠圣教的指导，依靠圣教的方向，依靠圣教的目标，认真来做转变，这就是所谓的超凡入圣，转识成智，转烦恼成菩提，转生死成涅盘，正所谓是转迷成悟，我们要做这个工作。与我们有缘的，我们全心全力帮助他，希望他也能转过来。他转得过来很好，转不过来也很好，为什么？我们心地清净，决定不著相，著相就生烦恼。他转过来，你生欢喜心，他转不过来，你生烦恼，你的心都被污染了。佛菩萨教导一切众生，为什么能保持清净心而不污染？你能转过来，赞叹你，你不能转过来，一句话不说，心里头决定不落痕迹，正是《般若经》上所讲的「三轮体空」，所以他永远自在，永远不会退转，道理在此地。

　　我们为什么会退转？进得少，退得多，我们是念念都被污染了。我们教别人，人家肯接受、有进步，好欢喜，被欢喜污染了；我们教别人，他很难接受，他不能做到，甚至於所作所为与所教的完全相违背，生烦恼了，你被烦恼污染，污染就退转。总是做不到，像《金刚经》上讲的「不取於相，如如不动」，你能把这两句做到，你就不会被污染，你就不会退转。佛教导我们的句句是真实语，我们要自求多福，不依靠佛的教诲，那你是妄想，你根本就不可能。真实的福报就是帮助一切众生，真实的福报就是财布施、法布施、无畏布施，真肯干，认真努力的在干，那个人就懂得自求多福，他的福报是真实的。希望我们在大经里头，对这些方面多多加以留意，我们的受用无有穷尽！好，今天时间到了。



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！