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净公上人关于信解的讲记敬摘点滴20237302159

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樓主
發表於 2023-7-30 22:01:07 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式





净公上人关于信解的讲记敬摘点滴


...的注释,做那个功夫去了,就把真正的做人的那套东西,伦理道德教育、心性修养那套东西丢了,这是一个很重要的原因。包括我们现在提倡的,这个问题也很重要的一个问题,这是一个。第二问题就是要做,不是只在书本上的东西。当时从汉到唐里边也有,完全照训诂去注释,在这个东西上去作考证、训诂,而忽略了它用到自身的一种修身修链,圣人他特别强调这点。这两点还是儒学真正他的传统。那麽这个地方我就想起,法师你说的学儒和儒学,跟那个有关系,请您继续。

  老和尚:没错!

  主持人:这是钱教授的第二个问题,就是佛学和学佛、儒学和学儒有什麽不同?

  老和尚:儒它真正在做学问的时候,有五个原则:博学、审问、慎思、明辨、笃行。如果只有前面四个,没有笃行,那就是儒学。

  主持人:就是知识体系。

  老和尚:对,不错。它有行!

  钱教授:荀子有云:学至於行而止矣。

  老和尚:对,没错!一定要落实,落实你才得真正的受用。你要不能落实,那就变成学术,学术不能解决问题。佛法也是如此,佛法信、解、行、证,如果只有信解没有行证,那就是佛学;有行有证,这是学佛。所以很简单讲,你学儒,你就要学现代的孔子,那你是真正做到了;学孟子,我做今天的孟子。学佛,我是今天的释迦,你要真的去学他,他是我们的一个模型、一个样板,我就跟他学,学得跟他一样,这就对了。而不是把他的东西当作一种学术来研究,当学术那就是搞佛学了,所以学佛跟佛学的差别在此地。我学多少,我就做多少,知跟行是相辅相成的;知帮助你行,行又会帮助你开智慧,那是真实智慧。如果你没有行,你这个知是有到一定的时候,你不能突破。唯有知行合一,在佛法讲解行相应,那个没有止境,那是活的。所以头一个是你身心快乐,这是最基本你所得到的。身心愉快,这个人不容易衰老,人不会生病。这是个病态、老化,都是知行不能相应;能相应,不会有这个问题。

  主持人:所以老法师特别强调现在我们要做的其实就是普贤的大行,就是要落实普贤的大行,要以普贤的大行愿这样一种精神去实践所有这些佛学的东西、儒学的东西。刚才钱教授说到这个朱熹为什麽说到道统到孟子就断了,其实我理解,前面的孔子也好,孟子也好,包括前面到文王这些...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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