如是虚空界尽南无阿弥陀佛20230728

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：普贤行愿品大意》




　　【如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼无有尽故。我此赞叹无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。】



　　这是总结无尽，也是总结菩萨修行，不疲不厌，这是非常了不起的精神。我们修学之所以难有成就，就是没有恒心，俗话说三分钟热度，没有恒心。菩萨真有耐心，无量劫当中他不疲倦，他不讨厌，他学一样东西，所以他才真正能够成就。这句话比什么都重要，是我们学佛，乃至于在世间成就一个事业，成败关键都在这句话上。

　　我们看古人，你看他成就，他都是在一部经论上下几十年的功夫，一部经听很多遍，所以他才有成就。我们今天一部经拿到手，看完一遍，都不想看第二遍，一问，这个我已经读过了，听经也是，这部经我已经听过，不要再听了。这怎么会有成就？我们想到道宣律师，唐朝终南山的道宣律师，不是现在的道宣，唐朝终南山的道宣律师。他学戒律，听《四分律藏》，《四分律藏》线装书二十册，这么厚一堆，他听了二十多遍。哪个地方有人讲，他就到那里去听，这种精神我们要学。像清凉大师讲《华严经》，从头到尾讲五十遍，不要说听了，讲都讲五十遍，所以古人的成就不简单！

　　所以，一部经必须要从头尾念上几千遍，那个意思你才能够得到，你才能够体会得到。三遍、五遍、十遍、二十遍，入不进去。总得要几百遍、上千遍，味道才能尝得到，才真正能够得到里头的东西。这很重要，就是不疲不厌，努力的去读，一门深入。我们看看《高僧传》，看看过去《居士传》，他们的成就几乎都是这样得来的。倓虚法师是近代了不起的一位大德，你看他的传记，《影尘回忆录》是他的自传。他在没有出家之前，当居士的时候，八载寒窗读《楞严》，一部《楞严经》念了八年，他学东西真认真。《楞严经》的分量跟《法华经》差不多，一天可以念一部，尤其念熟了之后，一天念一部不成问题。

　　你想想看，念了八年，他念了几千遍，至少念了三千遍，所以他能够成为一代祖师。根基从哪里打的？就是这么打来的，不是说过去世有宿根，哪个人过去世没有宿根？大家都有。过去世虽有宿根，你这一世再不相续，那就断掉了，这一世要再接上那就可贵了。怎么晓得过去世有宿根？你能够相信，你还喜欢看经，你还能听得下去，就证明你过去生中有宿根。这一生不成就，那你就是疲倦、懈怠，使你不能成就；你如果真正精进，不疲不厌，决定有成就，所以总结里面这句话非常重要。我们再看第三段广修供养：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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wlxg20130220

    善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”



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