净公上人关于三苦的讲记敬摘点滴2023791816

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于三苦的讲记敬摘点滴


...十年前，一九七五年，我是一九七七年开始在国际上弘法，一九七五年还没有，还在台湾。英国汤恩比博士，一九七五年过世的，那一年他八十五岁。这个老人非常值得我尊敬，他是一生专门攻读世界文化史，专门研究世界上各种不同的文化，造诣很深。他在比较，晚年告诉我们，世界上最优秀的文化是东亚文化。东亚文化里面是以中国传统文化为核心，四周有韩国的文化、日本的文化跟越南的文化，这些都是中国的卫星文化。他说这四个国家要团结联手，就能拯救全世界，全世界人都能得到幸福美满的生活，这他说的。
　　我是上个月，在高雄、台南住了一个多月，调养身体，看到这部书。这本书日本人写的，内容是把汤恩比，汤恩比他的著作很多，把他所有的著作，以及他平常接受访问这些谈话，在报纸上发表的、在杂志上发表的，有关东亚文化这些资料，统统抄出来编成一本书。这个书的题目，叫《未来，属於中国》。这是中国人从日本的原书翻成的，我看的是这个本子，所以我就想到要找原书。日本朋友很多，我打电话告诉他，找到了一本，告诉我，再找一本找不到了。这个书不是畅销书，也许有很多人看到不会同意。但是我看了，我看了两遍，我完全同意，他的看法、他的想法、他的说法完全正确，没有错误，它会给中国人带来信心，它很可能帮助习主席圆满中国梦。那靠什么教学？一定要靠《群书治要》。汤恩比没有看到过这部书，如果看到这个书，他一定会说，就是这个东西。所以我们今天为国家、为民族、为人类的文化、为全世界的众生，义不容辞要把这桩事情做好。做好之后希望交给国家，由国家接著去办。我们没有丝毫名利夹杂在里头，我们只有付出，我们不求任何回报。我们只希望把这个功德回向求生西方极乐世界，增高品位，为什么？这是属於大菩提心，大菩提心是救苦救难，救度一切众生。人间天上的福报，我们边都不沾，这就对了，这就全是功德，真实的功德。
　　《菩萨本行经》里面，他这里用括弧，是《甄解》里头所引的。下面，「所以佛为福田，贮无上功德故」。佛是真的福田，佛是实实在在的福田，供佛，这个福报可大了。怎样供法？用真诚的心信佛，没有怀疑，依照佛的教诲去奉行，把佛的教诲变成我们实际的生活、工作、处事待人接物的标准，这就是无上福田。以上这些解释，「皆与今经相契」，与我们这一本《大乘无量寿庄严清净平等觉经》相应。又《俱舍论》说，「有四福田」。第一个叫「趣田」，趣是六道众生，「畜生」。爱护众生，不伤害它们，这是福田。第二个，「苦田，贫穷困苦之人」，遇到要常常帮助他们。我们住在农村，农村里面贫穷的人多，年轻人多半出去打工，剩下来的是老人。儿女在外面打工，距离近的，大概每个月会回来看一次；距离远的，大概要半年、一年才回来看一次，没人照顾。我们也住在农村，所以有机会照顾这些贫穷的老人。第三个是「恩田」，恩田是指「父母」，父母之恩不能忘记。
　　海贤老和尚他老人家，每年清明、十月初一，一年这两个日子，他一定要回老家上坟祭祖，一定要到剃度受戒的这个寺庙去拜他的老师。老师不在了，在那个地方剃度的，要到庙里去看看。师父往生了，大概骨灰都建了个小塔，都在寺庙里面，他要去祭拜，这是为我们表法。我们不能回家，实在不能回家，没有这个缘分，我们在香港这个地区举办清明祭祖法会、中元祭祖法会，我们一年办三次，冬至祭祖法会。清明办得很成功，八千人参加。中元人少一点，五千人，非常庄严，大家有经验了，对於祭祀的规矩都熟悉了，很有秩序。五千人在这个礼堂里头，一点声音都没有，庄严肃穆，人人都欢喜。我们有理由相信，冬至会办得更好。提倡孝道，孝是中国文化的根；敬，敬是对老师，是中国文化的本，根本。如果根本没有了，枝叶是假的，存在的时间不长。根本下去之后，千年万世，这个国家民族会复兴，这个国家往后一定有长治久安。这个长治久安不是地区性的，是全球性的，我希望我们中国传统文化能够带给地球至少一千年长治久安。关键要著重教育，教育特别要重视宗教教育，才能做得到。
　　我这样的年岁，八十八岁了，对自己唯一的愿望就是念念求生净土。海贤老和尚给我做了最好的榜样，我要跟他学习。他的修行在农耕，我的修学在讲经，晚年专讲这部《无量寿经》，其他的完全放下了，就依这部经，依教奉行，求生净土。利益社会、利益国家的事情，有缘我会尽心尽力去做，做了不放在心上，不著相。就跟海贤老和尚他的工作是在农田里面，他也不著相，心里面一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛之外，什么都没有，这就对了，这是真正念佛人，真正修净土的人。
　　我们再看下面这一段，前面修了有福田，自己修行有功德、有福田。功德福田干什么？不是自己享受，「救苦」。
　　【以诸法药救疗三苦。】
　　只有佛法能做得到，这是我们身体还留在这个世间，诸佛菩萨示现在人间、在六道，就做这么一桩事情。我们看注解，『以诸法药救疗三苦』。「诸佛度生，应病与药」，众生有什么病，就要给他什么药，不能给错了。「药」，在这里比喻「如来妙法」，巧妙的方法，帮助众生觉悟，帮助众生回头。「病」是喻众生的疾苦。如《涅盘经》上说：「度众生故，为说无上微妙法药。」无上微妙，不是限定哪一部经教。佛在《般若经》上讲得很好，「法门平等，无有高下」，那有无上微妙，就有高下了，这个话有没有矛盾？有没有冲突？没有。说无上微妙是对人说的，这个药很适合，对治他的毛病非常有效，用这个方法他就成就了，这对他叫无上。每个人病不一样，因此每个众生需要的药不相同，所以释迦牟尼佛说法四十九年，留下这么多典籍，不是叫你统统都要用的。这么多的药，你要统统都要吃的话，你会病死了。药铺里那么多药，没有医生给你处方，你不敢吃，你一样都不敢吃。佛法这么多经典，没有人指导，你怎么可以一起学？一起学就是这个药一起吃，那不死才怪。所以法门要选择，选择对我这个症（病症），对症下药，药到病除，这叫无上微妙。
　　佛陀在世没有问题，佛是大医王，遇到佛，佛一定给你说法，你一定得度，为什么？那法就是为你说的，就对你的症。可是现在佛不在世了，当初治病这个人也不在世了，药方还留下来了，这就是经典。这药方你好不好用？很难说。所以学佛一定要找老师，老师有修有证，最好的老师；有修没有证，次一等的。有修有证的，好比大夫；有修没证的，好比是护士，功力差很远，他可以提出资料给我们做参考。如果觉得每一种经法都不很适合，学起来很困难，没效果，像今天所说的，念佛念了几十年，心还不清净，每天念佛号，还有杂念、还有妄想，这什么原因？
　　净宗法门在一切法门里面来说，真的可以说得上是无上微妙法药。为什么？它三根普被，利钝全收。高的，上上根人，等觉菩萨很多修学这个法门；下下根人，造作恶业，应当要堕三途地狱，遇到这个法门，真正能够忏悔，发愿求生也能往生，这法门多殊胜。我们看到这个现象，别的法门都放下了，不必学了，这就行了。这是什么？这就对我症。所以我早年学的那些，年轻，好高骛远，学《法华》、学《楞严》、学《华严》、学《大智度论》，大经大论，结果怎么样？学了几年，烦恼习气依旧。学了不少知识，你叫我讲，我都会讲，实际上没得受用，一点把握都没有。於是到晚年了，这赶紧回头，不回头可能来不及了。
　　我八十五岁彻底回头，把大经大论统统放下，不再搞了，我真放下了，问都不问了，全心全意依《大乘无量寿经科注》，一门深入，长时薰修。希望一年把这个经从头到尾讲一遍，活多少年讲多少遍，不再改题目了。一直念下去，一句佛号放在心上，万缘放下。希望能真正有三个、五个，人不要多，我们能够生活在一起，学习在一起，将来承传《无量寿经》，一代一代的延续下去。我们这种方式也不要间断，那就是我们用卫星电视、用网路来教学。我们自己居住地方很小就可以了，有个小摄影棚，但是我们的影响很大，全世界都能收到。只要你肯收看，统统叫有缘人。我们不需要著相，不需要见面，每天在一块听经就很好。现在我们学习班，在全世界二十五个单位，我们利用网路连线，上课的时候彼此都能看见，我在萤幕上看到你们，你们在萤幕上看到我，说话声音听得到，如同面对面，真的是面对面，这个方法好，我们的身心不受干扰。
　　将来办学，由於这些科技，我们得好好利用它。开很多课程，你想学什么，我过去教过的都留著有录像、录音，用这些东西可以帮助你。方法一定要用老办法，就是一门深入，长时薰修。以什么为主？以读诵为主。古人说的，「读书千遍，其义自见」，希望你读一千遍、读二千遍、读三千遍，遍数念得愈多，念的时候不求解义，经里头什么意思不求，只著重字念得清楚，句子没有念错，著重这个。至於背诵那是附作用，我们并不求背诵，但是熟透了自然能背诵。不要想这一句、这个字什么意思，不去想它，要什么？要自己悟，就是其义自见，著重自见。会不会自见？真会自见。到什么时候会自见？清净心就自见了。所以读书千遍是戒律，你要严持这个戒律，遍数读够了，妄念没有了，杂念没有了，那就得定了。清净心现前，平等心现前，清净平等生智慧。智慧，自然念的这些书意思全懂了，不要人讲。
　　所以这个学校的老师不需要讲得很清楚，不需要，要督促学生遍数读够，大家在一起读。学生悟了，有小悟、有大悟、有彻悟，悟了之后他讲出来，老师给他作证，证明，同学跟他一起研究。我们现在这个学习班就用这方法，学习班里面的报告，我们同学不少自见，见得真不错！真令人佩服！这就证明了。他们把悟处说出来告诉我，我再用他的悟处，我的看法、体悟的地方再给同学们做解释，大家欢喜。参加我们这个班的同学都欢喜，都说很有受用。...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第八十四集）)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！