净公上人关于秘密的讲记敬摘点滴202379957

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于秘密的讲记敬摘点滴


...这个法门在我们汉传佛教里面，就是说这个人，你看十三祖里面，祖祖都是大菩萨，莲池大师八地菩萨，净土法门里的祖师都不是自诩的，是后世公认推举的。
    像十三祖印光大师，他真实身份是大势至菩萨，我们佛教里各宗各派一致公推他为净土宗第十三代祖师。作为他自己来说，他在《文钞》里讲的清清楚楚，“谁说我做祖师，谁推我下地狱。”这说明他自己毫无这个念头要做祖师，这是他圆寂之后，佛教里公推他为第十三代祖师。
    在我们汉传佛教里，他是菩萨应化到人间，但是他在人间的时候很少人知道，甚至造成印光大师讲法的时候没人来听，他有过这种遭遇。
    他是在终南山出家的，出家住山几年，他自己在佛前问：佛，我到底以学什么为主？后来就得到指示，叫他以净土法门为主。终南山大多数是参禅的，他就从终南山下来到北京红螺山，那是十二祖的道场，他为了学净土，就到红螺山净土的道场。
    红螺山当时还有传承，有十二祖传承下来的弟子，他就跟着那位师父学习了净土的法门，特别做了一部论，他深入学习了之后，他就准备来弘扬。当时他去弘扬的时候，听众越来越少，最后只剩一个关门的，他就觉得这个时代连讲经的机都成熟不了，所以他南下到普陀山准备静修。
    跟普陀山当时到北京去请大藏经的法师，随他一起来普陀。然后就阅藏，一阅就是二十多年，在藏经楼里闭门不出。所有诸法的利益都在心胸的时候，又以净土的这种方法来接引大家。
    所谓接引，也只是朝普陀山的这些人士参访他之后，先是少数人跟他书信往来，这些往来的书信都刊登在上海当时的佛教刊物上，大家从刊物才认识了这样一位法师。逐渐书信增多，慢慢集成了《文钞》。这个传承的教法，要过后才能肯定他是正确的，所以这在度众生上其实还是会有一定的局限性的。
    佛陀的十二部经里面有授记一门，佛陀为什么要授记？就是让大家准确无误的依止。对迦舍尊者佛就说了，以后阿难不开悟没有接传承，你不能够入涅槃。佛陀都安排好了。
因为在很多佛出世的时候，比如说佛陀前面一尊佛，迦叶佛的时候，佛一涅槃了，弟子们一伤心都入涅槃了，结果佛法一下就从世间灭掉了。世尊不愿意这种事情真发生，所以对弟子们都关照好，关照阿难说你的徒弟叫什么什么名字，他没有开悟，你没有把衣钵传给他之前，你不可以入涅槃。然后一宗一宗，一直到西天第二十八宗菩提达摩，然后东土哪个祖师，佛陀都有授记。
    不要说这些祖师，连国运都有授记，什么时代，怎么样都有授记。某些经典不录在世间的大藏经里，为什么？大藏经以前是皇帝颁的，不准随便请的，有些秘密的经典，只有皇帝有。
    连我们中国道家里还有个推背图呢，唐朝时候做的推背图，一直可以推到现在，还能往下推。网络上也有，现在网上都登上去了。过去发生过的事，按照推背图一看就知道什么意思，还没发生的你真看不懂推背图讲的是什么意思。
    佛经里讲的更清楚，你像《地藏十轮经》，对我们佛教的现象讲的很清楚的，将会发生什么，怎么样对治，地藏菩萨问佛，佛怎么回答，我们未来要发生的事，地藏菩萨都问了，这是我们佛教里的推背图一样。阿难尊者也有，做梦，十个梦境，然后佛陀回答，十个梦代表末法时代的十种相，应该怎么样面对。
    最主要的就是授记，像法王，为什么那么多人去依止他？像我们师父是高僧中的高僧，法王被尊为叫圣者法王，活佛中的活佛，被尊为圣者头顶上的顶莲，就像高僧中的高僧一样，也是这样评价的。而且法王是被授记的，释迦佛有授记，诸大菩萨授记，过去大成就者有授记，有怎么样的成就，多大的功德，这都无误的，非常重要。
    知道无误的，那就跟着这个系统好好学，否则末法时代，我们凡夫眼睛凡夫智慧也搞不清楚。自己业障也重，你判断谁啊！我们没资格来界定哪一个好，哪个不好，哪一个传承好或者不好，但是我们可以通过佛，还有十方成就者，他们给我们推荐出的。
    像我师父这边，如果有信心，那也是非常非常好的，也会当下得加持，往生极乐世界也不会有问题的。他老人家就往生极乐世界了，而且在走之前也发愿，跟我有缘的人，我都度他去极乐世界。早就开悟的，开悟是佛教界公认的，往生极乐世界不要别人公认，自己就做主了，也是公认的，所以这个佛法传承上就非常清净，接下来大家自己要好好的。

教弘天台 行归净土
    我们师父一生当中弘扬净土，天台国清寺净慧老法师，天台宗的法师都是教弘天台，行归净土。
    天台的实际创始人智者大师就是这样，智者大师一生当中，坐都面朝西，不朝西方吐痰，更别说小便了，连这些都特别注意，对阿弥陀佛恭敬，最后圆寂的时候就在新昌大佛寺。大佛寺弥勒佛是朝着东方的，他朝着弥勒佛就是面朝西方，坐着圆寂的。
    历史上隋炀帝再三地请他下来为隋炀帝讲法，结果从天台山下到山脚了，觉得这次去不了，还是不去了，派弟子章安大师把一些经的讲解，还有国清寺建造的图纸带给隋炀帝，让他来完成这个事情。隋炀帝一看到这个，特别的伤心，说师父这次没有见面，师父就圆寂了。然后师父交代的任务，派下面的大臣把国清寺造起来。所以天台宗是不是净土宗啊？一模一样，历代都是往生净土，行归净土。
    国清寺净慧...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)


...不会放在眼里的。反过来，一个没怎么见过世面的，莲池大师专门对这个有开示，有的人虽然老了，但是稍微用一点化妆品，他就过不了关了，稍微再加上一点文化，更过不了关了。所以这也是一个问题，这不仅仅是我们出家人的问题，也是学佛人的一个问题。
    我们自己不要走错，否则走错路的话，你说我要护法，我要护法，他也不管你钱多钱少，他也不知道你有一万块钱还是五十块，但是他要钱，你跟他一碰，一不小心就跟他去了。跟他去是指什么，就是说被染污，他本身就有问题的。
    所以说我们佛弟子还有佛给我们一个规定，就是说不可亲手给外道吃的。你说我们对鬼还要布施呢，对狗还要布施呢，为什么不能亲手给外道吃的？因为手对手一交的时候，外道的邪气会感染你。
    所以包括出家人接受供养也是的，按照严格的规定，居士也好，比丘尼也好，给我们东西，不能手对手直接给的。所以他们上座部有一条毛巾的，毛巾往桌子上一摊，女众供养的时候，就是放在这个上面，男众可以直接放在法师的手里。古人有一句话叫“男女授受不亲”啊，一个“授”，一个“收”，就不“清”了，授受不“清”。我就发现真的有道理，你放在那边，就觉得很清净。
    甚至我们在飞机上，我跟海涛法师也在研究这个问题。有的你像飞机里面航空小姐，很漂亮的嘛，个子也好，又苗条，又漂亮，又会微笑，好了，整个飞机上都不清净，因为男人看到那个就不清净嘛。
    有一次我们坐飞机，好像印尼的，两个年纪很大的，一个男的服务员，还有一个年纪大的女服务员，那天我们两个坐着，海涛法师说你看，今天飞机上多清净。那个年纪大的，她是着重在服务上，她已经没有什么姿色可言，男人看了也不会起什么心，所以整个飞机是清净的。所以为什么美国选航空服务的很多都是年纪大的，年纪大的不叫空姐，叫空嫂，叫空太，空中老太太，服务很好，里面氛围很祥和、很清净。
    你像我们这个场合，如果真的来个什么世界小姐往这一坐，马上我们就很尴尬，浑身不是味道，散发出来的信息不一样。所以为什么我们学佛要朴素一点，衣服穿的宽松一点，不去强调是什么性别，因为佛性是没有男女的，你就会超越这些。
    有的出家人我问他，我说这一关过了吗？说不动心就没有生理反应。首先你要不动心，怎么不动心？那你就要超越，不超越肯定动心的，一动心就荷尔蒙增加，就不一样了。
    越讲越究竟，这个平时不好讲的，冠冕堂皇你讲这个话不好讲的，但是这个最重要最重要！桂仑老法师说讲什么冠冕堂皇修行，财色没有断掉怎么修啊？都是假的！所以宣化上人也是讲这个，他说秘密的秘密就是这个，很重要，超越性别。海涛法师他师父教他的时候说，你太男人化，要做一个星期女人，什么都像女人一样，叫他中性一点，海涛法师讲过这个事情。最后修行就这些，都安住在法里，都很清净。
    信众：学佛时间不长，念经念佛也不多，但是我听到地藏王菩萨还有观音菩萨就流泪，请问该怎么办呢？
    师父：这就是说我们以前得地藏菩萨救度，观音菩萨救度。还有呢，可能是我们迷失了之后，违背了地藏菩萨观音菩萨的教导，现在回来了，现在学佛了。还是需要的，流泪还是需要的，流泪这种感应身心融在里面，好像充电一样，充好了就不会流泪了。





●佛光普照 国泰民安
佛光普照 国泰民安
——传喜法师座谈开示

    信众1：师父，现在我唯一没有的就是自由，我想做一点点自己的事情，我觉得这个状态要把它改变掉。
    师父：这个会成为你很大的一个心病。我以前也是这样，以前自己做，钱是赚到了，但是因为你自己做，所以没日没夜的。有一个责任心，没做完心里就放不下，有时候做完了自己坐在月光下，这才享受享受。但是人这样持续一段时间就会身心疲倦，就会觉得没意思。
    我就是因为这样才学佛的，寻找生命的意义在哪里呢？以前觉得赚钱是第一位的，没有钱就没有一切，赚钱是为了生活，结果一忙了之后，生活也没有了。这时我就想了嘛，世界上财富我拥有很多，成为首富又能怎么样？地球都让我管又怎么样？这个时候就有很大的一个反差，所以就很强烈地找寻生命的意义。从儒到佛家，看了特别的畅快。
    我在学佛的时候都放得下，我比较简单，家里我是老小。本来我做的事情是最有出息的事情，结果一放下，家里也不怎么管，几年的积累一下子就变垃圾了。
    信众1：这个例子让我好有感触。
    师父：经过沉淀思维，学佛修行了这么多年，从出家到现在十五年下来，出家两年之后我就回想，如果我能够突破过那几年的话，不出家也是可以的，但是并不是说我出家后悔。人生有那么一个过程，思考生命意义这个问题一旦提起来就不会动摇，而且没有解决掉，其他都没有兴趣。
    信众2：像师父刚才讲的，我也有切身的感受，生命意义在哪里？我是做企业的，人感觉很累很累，压力也很大，就像您说的，钱赚了又能怎么样？但是这个过程让人感觉太累太累。
    师父：这个世界并不说年纪小就怎么样，其实这个压力好像铺天盖地一样。现在所谓的信息时代，反而年纪大的他僵化了，感觉不到这种，年纪轻的很敏感的就会感觉得到，像你们正在参与社会，在工作。
    比如说我...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！