净公上人关于念佛的讲记敬摘点滴202378198

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于念佛的讲记敬摘点滴


...痊愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适)常常觉得身体差。
4.(冤亲债主为了方便讨报，往往以各种方式，令人先断掉身边所有贵人缘(包括亲人、友人)的援助，令人个性大改、反常、产生颠倒见、思想偏激，或言行举止怪异(注：严重者，甚至包括修行走火入魔、幻觉(包括幻视、幻听)不断，令受报应的人之贵人、亲友，在失望之余，离开而去，以方便冤亲债主下手讨报。
5.具有极端的负面“性格、不正常、不健康的生活(包括不良饮食习惯，明明知道而改不掉者)”，其实在幕后皆有冤亲债主在主导。
6.有时由自己亲人示警，自己亲人个性大改，言行怪异或亲人发生意外事件，甚至整个全家家运皆不顺。   
7.常出大小意外：车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多。
8.重大倒楣或诸多受欺压、令人委屈、内心受到严重打击的事件短期内接二连三(使自己意志崩溃、人格失常或者使自己小不忍而乱大谋，抓狂误事、误大局而受恶报)

9.严重讨报的冤亲债主众有优先权可以把我们的福报及幸运挡开在一边，让我们的福报无法到临，（本来求佛菩萨很灵的，佛菩萨都是有求必应，别人求也很灵，就到你自己求的时候就不灵了）。修行出障碍；“全身到处被业障锁死，吃斋念佛的功德被挡住，造成看似吃斋念佛无效，(这常使业障较重之人误以为宗教修行乃是骗人的把戏，而放弃修行）。这个时候你应该更要比以前多多多多多多多多加倍勤奋念佛放生，因为你前世做过很大的坏事，只有经过长期的努力念佛，你才能消除罪孽，然后福报才会到来，你求富贵就能到来，事事就能顺心如意。罪孽深重时，甚至会针对自己人生所追求的各种愿望加以打击(例如：追求感情，就令其感情受挫；追求财富，就令其大破财；追求事业，就令其事业失败；追求名位，就令其失去名位；追求家庭美满，就令其家庭破碎...，上述之挫折状况一再重复发生...)，使之诸事不顺，而令人生不如死，所以常常令人觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沉(注：严重者，甚至得到忧郁症、躁郁症、想自杀)，这是冤亲债主对当事人所设下一步一步之进逼手法，到最后才下手索命。(注：最近因为现代人生活压力过大，闹自杀的人增加很多，请有自杀倾向之人的亲友能多多介绍本文，开导这些无助的自杀倾向之人，救人一命胜造七级浮屠)。  
10.偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下，偶而见到吓人之幻影…。
11.平常身口意守戒清净，诚心修法皆很灵验，但是受到冤亲债主或魔障严重干扰，变成修法不灵验，甚至令人退失道心(注：一般人根本不知自己累世罪业很重，长期修法、行善根本就没感觉...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...而下定决心讨报(注：这是属于很难忏悔和解的定业，这个常常是没有转圜余地的现象)，这要用间接式的逻辑推理方法用上述所提及1.至11.项的出现重大恶报之初期征兆来间接推论证实之(注：一般而言，用间接式的逻辑推理方法来间接推论自己有无冤亲债主来讨报的技巧：自己替别人修法皆很灵验，有求必应；但是自己替自己修法反而无效或甚至产生反效果，那就代表自己有很难和解的冤亲债主来讨报了，这往往八九不离十(但是也有例外)。 自己一但发现有上述之重大恶报讨报的初期征兆显现，就应事先防范于未然，进而提前和解冤亲债主这、魔障，才是上上之策。标签：债主 初期 征兆

囍[达真堪布]如果我们遇到别人临终应该怎么做


时间：2013-10-12 6:55:33  作者：达真堪布  来源：学佛社区网9940  查看：479  评论：0


如果遇到别人临终，我们应该怎么做？

     达真堪布答：如果你会做超度破瓦法就给他做；如果不会做就给他念经，念《阿弥陀经》等就行；如果这个也不会念，就给他念阿弥陀佛圣号。发心特别重要。发心的时候一定要发清净心，不能有自私自利心，不能为了达到自己的利益、目的给他念经念佛，给他做破瓦法，这样对他不但没有好处，反而还有害处，你不如不去助念。

    如果你的发心清净，完全不掺杂自己的利益，完全是为了众生，为了他人，给他念经念佛，做超度破瓦法，对他一定有好处。如果你没有太大的能力，他生前也没有修过破瓦法，这种情况下他不一定能往生，但是也能帮助他托生为人，或转生其他善道。对他一定有好处。 标签：达真堪布

囍[宣化上人]宣化上人：培养高尚的人格


时间：2013-10-12 6:55:04  作者：宣化上人  来源：学佛社区网9939  查看：866  评论：0


富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈。要有这种至大至刚做人的志气，才能成为一个有用的人。
◎一九八三年九月四日对学生开示于万佛圣城
各位小朋友！你们应该效法圣人，效法贤人，效法顶天立地大丈夫，效法古今中外大英雄。应效法他们的人格、道德，效法他们的学问、佛业。你们现在是学习时期，在课堂学习知识和技能，在课外训练道德和人格。丰富知识健全人格，将来可做一番轰轰烈烈的大事业，为全世界人类谋幸福。所谓“练达人情皆学问”，处处都要有经验，有能有进步，不要怕失败，失败是成功之母。青年人要有一股英雄的气概，浩气冲天的威仪，将来必定能成为演说家，杰出的弘法人才。
你们现在正是打基础的时期，不但要把学问的基础打好，也要把人格的基础打好，人格的基础比学问...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...动不能适应大众需求的宗教事务。
　　参合着个人的信仰热忱，降低了教义标准，狂热地追求大众化或群众效应，盲目失当地拥随、比附自己感到新鲜的社会知识，从而使佛法逐渐被生硬地贱卖。
　　以“道”为核心教义的佛教，虽然有别于以“仁”为核心教义的耶教，及以“义”为核心教义的伊斯兰教，但在当代社会，佛教的这一核心教义，却时常被“仁”或“义”的主张所左右，人们对以“道”为核心的佛法所做出的期许，往往是不符合佛教本色的慈悲的“仁”或勇往直前的“义”。
　　比如，有人热望佛教充当慈善家的角色来向社会施钱，有人又希望佛教承担道义的角色来诠释责任。佛教可以承担责任，但这责任一定要以“道”为核心。当然，佛教也不缺乏“仁”和“义”这些边缘化建树来作为外围的道义基础，但如果将它们当成核心诉求，就是在把佛教从围墙的一个洞子里往外拉而使其离开本位。
　　这就是佛教或主动、或被动被贱卖的一个现实情况，从而偏离了佛教在人间构建教团来影响大众的初心。
　　比如，过分强调慈善的“人间佛教”、过分强调愚夫愚妇易得的“净土”、过分强调高档消遣的“禅”、过分强调包容欲望的“密”、过分强调迅速有结果的“内观”、过分强调祈福免祸的“灾难念佛论”……其实这些都在渐渐地将宗教符号逐一打造成为迷信标签，然后在各自的领域中，迅速勇猛地构建教条来推销自己、贱卖佛教产品。
　　这样下去，佛教就会变得像没有正法存在过一样，被贴上各类标签，再以各种方式无情贱卖。而多数人也正默许这种“贱卖”，在虚假名誉和现实利益的驱动下，“贱卖”已经演化成为“挟佛”、“挟僧”。而且，民间的贱卖极可能发展成为比民间力量更为扩大化的行为。
　　由此形成极大的相互错位与不负责任。“挟佛敛财”并不源自于三宝，但却架上一个三宝的名目，以为这样就容易让别人接受。不知情的社会大众，误认为“挟佛敛财”的事情，是佛教界内部做的，从而迁罪于三宝门下。这样一来，善恶伦理的底线就会在误解中被轻易击穿。
　　没有信仰、与缺乏诚信契约意识的结果，在人们心中是同步发生的。这将导致人际相处中一种缺乏宽容的伦理状态。因为，当欲望成为公众悄然默许的一种公共意识的时候，对内的承受能力和对外的放纵意识也就随之分裂。
　　对内的不断放纵，容易导致一种非伦理的仇视心态，充满破坏、四处蔓延。简单说就是——“不管自己就管他人”、“管不住自己就管他人”、“我可以不做善事但是你不做不行”——如果你不做善事...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...　地水火风先佛记，
　　掘地深埋第一义;
　　既免檀那几片柴，
　　又省人言无舍利。
　　白云空中以假禅师，南宋处州(今浙江丽水)人，俗姓叶，高峰原妙禅师法嗣。
　　7、冲然禅师
　　余年将七十，况复撒手时;
　　两袖云曳曳，一身露依依。
　　红尘飞不到，绿水永相随;
　　试看横空絮，飘飘不沾泥。
　　冲然禅师，临济三十二世禅师，清顺治年间于武汉黄陂县说法，临终书偈搁笔坐化。


标签：明贤法师  
(3)
时间：2013-10-11 16:33:52  作者：明贤法师  来源：学佛社区网9933  查看：556  评论：0


　8、紫柏尊者
　　一笑由来别有因,
　　那知大块不容尘;
　　从兹收拾娘生足,
　　铁橛花开不待春。
　　紫柏尊者(1543—1603)，晚明四大高僧之一，俗姓沈，名真可，字达观，晚号紫柏。江苏吴江人。因憨山大师被诬陷而毅然弃归宗寺方丈席位，入京解救而反被陷害入狱判死刑，临刑前晚留偈坐化。
　　9、黄打铁居士
　　叮叮当当，久炼成钢;
　　太平将近，我往西方。
　　黄打铁居士明代初年，湖南潭州黄姓铁匠，终日打铁念佛，昼夜不息。临终说偈，与最后字上一锤立终。
　　10、虚云老和尚
　　少小离尘别故乡,
　　天涯云水路茫茫;
　　百年岁月垂垂老,
　　几度沧桑得得忘。
　　但教群迷登彼岸,
　　敢辞微命入炉汤;
　　众生无尽愿无尽,
　　水月光中又一场!
　　虚云老和尚(1840--1959)，湖南湘乡人，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，近代“一身重续五宗法脉”之禅宗大德。
　　11、赵朴初居士
　　生固欣然，死亦无憾;
　　花落还开，水流不断。
　　我兮何有，谁欤安息?
　　明月清风，不劳寻觅。
　　赵朴初(1907-2000)，安徽太湖人，著名佛教居士，杰出的爱国宗教领袖。

标签：明贤法师

囍[明贤法师]明贤法师：法眼宗是救命药


时间：2013-10-11 16:20:25  作者：学佛者  来源：学佛社区网9932  查看：397  评论：0


　　
图片提供：北海禅院网站
　　编者按：这是汉传佛教界关于法眼宗最为全面和深刻的开示。虽然禅宗扫荡知见，而以“不立文字、无言之教”为核心，但末法邪见枝歧之际，也不得不“在...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...太大了，不然今后会很失望的。

    其实，如果对人生不了解、对佛教不了解、对真理不了解，在学校里也没有学过如何做人，就算是名牌大学的大学生、研究生、博士生，毕业后也不一定有太大价值。为什么呢？因为你根本不知道怎样为人处世，怎样帮助众生、回馈社会，若是没有这样的理念，整天只为了“我”的快乐、“我”的家人而奔波，那你再有钱、再有地位、再有才华，恐怕也没有多大意义。

    也许我的语言不太好听，你们在座师生又没得罪过我，为什么我一开口就咄咄逼人？其实，我也可以说一些好听的，但这解决不了什么问题。倘若通过我的这种提醒，让大家看清这个社会的本来面目，可能事先会多一分思考、多一分准备。

    说实话，有时候我看到现在人们有吃有穿，自己也觉得非常开心；但有时候看到他们成天浑浑噩噩、得过且过，心里有种说不出来的苦恼。为什么呢？他们连来世存在都不知道，还自认为很了不起、很聪明，真的太可怜了！——当然，这也许是我的邪见吧。

四、略述往生净土的意义

    若是有了承认前世后世的基础，那么，往生净土就不会遥不可及。尤其在汉传佛教中，历来对净土法门特别有信心。不过，俗话说：“念佛不在嘴，参禅不在腿。”只是在嘴上念念佛，虽然也有功德，但这并不是很关键。最关键的是什么呢？就是心里要信仰阿弥陀佛，并发愿往生极乐世界。有了这样的信愿，然后长期修持的话，按照《观经》最后一品的观点，我们每个人都有希望往生净土。

    要知道，极乐世界的安乐与庄严，是无法用语言来形容的。我们这个娑婆世界，再怎么快乐、再怎么幸福，实际上也离不开痛苦。就算你有高楼大厦，有别墅轿车，但若不懂得知足少欲，欲望的坑始终都填不满的话，内心的空虚也会与日俱增。

    所以，现在人特别需要佛教的精神。尤其是藏传佛教，其究竟教义与汉传佛教并无二致，但之所以在汉地、在国外非常受欢迎，主要是它有比较直接的修心窍诀和利他行为，可以直接回馈社会。当然，藏传佛教中也有好的修行人，也有不好的修行人，这在任何宗教中都很难免。但是它殊胜的教义、传承大德的窍诀，对如今的人们来说，确实行之有效、非常实用。

    因此，大家应以开放的心态来认识这个领域，研究生命科学，这对你们个人来讲很重要，对社会来讲也很重要。其实，如果想维护社会安定，人们肯定要有因果观念。有些人对“善有善报、恶有恶报”不承认，原因就是自己今生做了好事，今生却没有得到善报。至于来世...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...歌利王割截身体，他提前成佛了。这个示现是告诉我们忍辱的功德有多么大，能帮助菩萨提前成佛。所以即使我们受再大的冤枉，再大的屈辱都要忍，你能忍，这关通过了，你境界提升了。你不能忍，你马上就下去了。我们愿意向上提升，还是往下堕落？这要用智慧去选择，不能感情用事，感情用事那就是怨恨报复，那个果报在三途，智慧用事忍辱，不把它放在心上，境界立刻提升，这些果报立刻就现前，快得很。诸佛法身菩萨没有一样事情不能忍，所以他能够成佛作祖。这种例子非常非常之多，在我们周边时时刻刻、在在处处你都能看到，要觉悟，不能迷惑。
净土大经解演义　　（第三四一集）　　2011/3/24澳洲净宗学院　　档名：02-039-0341标签：净公上人

囍[净公上人]净公上人：自己以为是佛菩萨再来，这个问题太严重了


时间：2013-10-11 7:01:22  作者：净公上人  来源：学佛社区网9921  查看：630  评论：0


　能不受外头境界诱惑吗？财色名食睡能不诱惑吗？看到的时候能不动心吗？如果还被诱惑、还会动心，我们往生就没有把握，为什么？功夫没成片。我们可以不被外面境界诱惑，不被外面境界干扰，我们念佛往生就有把握。知位次是多么重要！多少人修行以为自己不错了，结果都修到三途去了，连天道都没有往生，跑到三途去了，这个就是不知道位次。别人说的，什么佛菩萨说的、鬼神说的，都不能承认。你看印光法师，我们在《永思录》里头看到的，名字我记不得了，我这是几十年前看的，刚学佛的时候看的。有个居士，他的一个女儿不信佛的，他们家里也不信佛，但是她一个阿姨信佛，是她母亲的姐妹，有一个信佛。她晚上做了一个奇怪的梦，梦到观世音菩萨。观世音菩萨大家都认识，白衣观音，梦中看到白衣观音，告诉她大势至菩萨到妳们这边来讲经，妳一定要去听，妳跟他有缘。梦到这么个怪梦，第二天就跟她妈妈讲，佛教里头有没有个观世音菩萨？没人知道，那乡下没人知道。问她的姨妈，她姨妈说有，极乐世界西方三圣有观世音菩萨。她说大势至菩萨到我们这里讲经，那大势至菩萨是谁？她说印光法师。所以再去打听有没有一个印光法师，真的很少人知道，知道的人不多。有个老居士告诉她有，普陀山有个印光法师。是没错，因为这事情发生在上海，最近到上海来了，主持护国息灾法会八天，每天都讲开示。她们家人就去听，就跟印光法师见面，把这个梦告诉印光法师。印光法师把她臭骂一顿，胡说八道，妖言惑众...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！