佛告韦提希南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人观无量寿佛经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





　　【佛告韦提希。汝及众生。应当专心系念一处。想于西方。】



　　这一句开示是总纲领，一直贯到全经。『专心系念』这一句非常重要，我们用持名念佛也不离开这个原则。念佛人一句佛号不得力就是与这一句不相应，如果与这一句相应决定得力，功夫一定成就。换句话说，我们平常念佛不专心，怎么晓得不专心？念佛的时候还会想东想西，还有妄想，这就不专心。不念佛的时候想的东西更多，这都不可以。一个念佛人念佛的时候专心，不念佛的时候还是专心，念佛是口里出声音，不念是心里常常想着佛，系念。系念就是心里挂念，常常有个事情挂念着，什么事情？阿弥陀佛极乐世界，你要常常这样挂念着才行。

　　玄奘大师翻译的《阿弥陀经》就是「系心不乱」，罗什大师翻的是「一心不乱」。一心不乱，难，但是没有错，因为从系念不乱，到临命终时佛来接引你的时候，佛力加持，把你这个系心就转变成一心，所以一心不乱没有错，如果有错的话，玄奘大师一定会提出来，但是一心不是现在得，是你往生那一剎那当中得到的。就像本经，佛加持韦提希，使她立刻就得无生法忍，得无生法忍就是得理一心不乱，可见得这个是佛力加持她才能得到的。我们也不例外，我们自己的功夫系念成功，到往生极乐世界，一剎那的时候，也是蒙佛加持，会得到一心不乱。所以一般人真正明白这个道理如法修行，往生西方极乐世界差不多都是中上辈，不会在下三品。

　　正如同善导大师所说的，四土三辈九品统统是为凡夫所说的。往生之后，四土三辈九品的差别，他老人家说得非常之好，是我们遇缘不同。我们遇到的因缘殊胜，这个理统统明白，我们便宜就占大了，我们就往生上三品。遇不到这个因缘，这就是缘差一点，虽然念，这个理不明了，或者方法偏在一边，也能往生，品位就下一点。的确，四土三辈九品是我们这一生修行遇缘有胜劣不同才形成的。明白这一点，我们的确也放心、也安心，原来实报土、常寂光土我们凡夫也能生到，上品上生我们可以获得，心就定了，不至于担心，我到那里去恐怕是下品下生，不至于有这些妄想，死心塌地去念这句佛号。

　　韦提希是凡夫，经上讲得清清楚楚的，凡夫心想羸劣跟我们差不多，你看人家，佛一加持，得理一心，生实报庄严土，这是上三品往生的。明明白白给一个例子给我们看，可以取得的。可是我们要学她，心量要大，念念为一切众生。我已经得度，我成就了，还有那些人怎么办？我们要想什么方法去帮助他？一定要有这种心，一定要这样做法，尽心尽力，我们功德就圆满。

　　譬如我很希望建一个念佛堂，集合志同道合的同修大家一起来做，一起来学这个法门，但是我们现在缘不成熟，我们没有这个财力，没有这个因缘，功德圆不圆满？圆满。怎么圆满？因为我念念有，不是没有，我有这个力量马上就做得到，我今天没有这个力量没有法子，心有余而力不足，但是有心就圆满了。我有心，也有机缘，也有这个力量，我没有做，那就不圆满。心力都达到，这就是圆满功德，这是我们每个同学都要做的。我们有多少力量做多少事，这叫随缘，不能等，这不可以。譬如我们想建讲堂，在台湾建讲堂也要不少钱，至少要几百万。好，我们把钱攒起来，攒个几年也就有了。钱愈存愈多，贪心就愈来愈重，结果到最后恐怕心就变了。我有这么多钱，我才不干那个傻事，那一切都完了，所以不可以。我们有一分钱赶紧做一分钱的好事，统统把它做光，机缘成熟自然有护法神，有大护法送来，这个才好，这样才自在。众生有福，有这种缘分，这样才好。不要攒积，不要打妄想，我要存多少钱，将来怎么做，不要搞这个，搞这个有烦恼，心不清净。

　　说实在的，如果我把钱存起来存到现在，也有好几千万。我们印经书印了好几千万都送掉了，确实如此。我们不打这个妄想，我们求三宝加持。自己有福，还要大众有福，大家都有福，大家同心同力来求，这桩事很快就成就，自然有人送地，有人来建房子，来供养我们，请我们去，我们一点心也不操，我们要这样的道场。像莲池大师以前那个神运殿，天神给他建造的，他自己一点不操心。所以缘成熟，一切自然就来了，自己只要如理如法的努力修学。所以我们求是向三宝求，而不向信徒求。求信徒很困难，纵然他答应送一个道场给你，里面什么事情他都要过问，你就不自在，要听他摆布，为什么？道场他捐的，这没有法子，我们想做什么事情不能随心所欲。他要真正觉悟，与我们配合，这是很理想。所以因缘不是偶然的，一定要求三宝加持。

　　这一句把总纲领提示我们，就是指示我们一个方向，专想西方极乐世界，专念阿弥陀佛，这是总纲领。底下这就教我们作观想，我们专心系念一处，念什么？下面教给我们：


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。
善知识！此香各自内熏，莫向外觅。



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