一则令其可改

wlxg20130220

敬摘自《净公上人了凡四训讲记10集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





　　「一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵」，这是用心之处。「见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之。且为艳称而广述之」，这就是所谓隐恶扬善，这样才能改造社会风气，表扬好人好事，希望社会上每一个人都能够向往做好人、做善事。「凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则。此大人天下为公之度也」。这些都要把它记住的，应当要学的，我们起心动念，一切造作，要为一切大众着想，不要为自己。



　　其次说，「何谓爱敬存心。君子与小人，就形迹来观，常易相混」，不容易观察，有些真正君子你看起来他像小人，有些小人装起来很像君子，从表面、从他做事都不容易看出来。凡夫与菩萨也不容易看出来，你们要不相信你念一念《四十华严》五十三参。你们念了这个书就晓得，菩萨表面跟行为简直跟我们凡夫一样，没有差别，所不一样在哪里，你看不出来，存心不一样。这里讲，「惟一点存心处，则善恶悬绝，判然如黑白之相反。故曰，君子所以异于人者，以其存心也。君子所存之心，只是爱人敬人之心」。诸位把这几句话记住，从「君子所以异于人者」到「爱人敬人之心」，这几句话好好的记住。他赞叹你是为了爱你敬你，他责备你也是为了爱你敬你，就是这一点心，犹如父母对儿女的心，只是爱心，做错了有打、有骂，别的小孩做错事情他为什么不骂他、不打他，为什么？不爱他，这个道理要晓得，不爱护他的时候，算了，随他去。

　　我们在李老师那里教学，李老师凡是爱护的学生都非常严格，有打、有骂的，凡是对那个学生很客气的，那都是李老师不要的，开除掉的。开除掉是什么？天天都在一起，他的善恶是非，一切造作，老师不关心、不理会他，你自作自受，你来听经，你听多少算多少，不闻不问，这就是放弃了。真正他看中眼的学生，那就不相同，那是常常要挨骂的，有时候还要挨打的，他手上常拿扇子，拿扇子打人，挨打的。凡是挨骂最多，挨打最多的，那就是老师最喜欢的人；要对你很客气的时候，那是完了，那他根本就不教你。所以要晓得这个存心只是爱人敬人。难道老师对学生没有平等心吗？决定平等。为什么有的要教他，有的放弃不教他？这个不是老师的心，学生肯接受的，老师教他；不肯接受的，尊重他，不闻不问他，这是老师教给我们。他不能接受，你要常常说他的过失，会结冤仇，那又何必？相敬如宾，多好！保持这样一个关系，不结冤仇。能够接受的，那就要教，不教怎么样？不教对不起他。所以由此可知，老师爱人敬人之心是平等的，问题就是学生有肯接受的、有不肯接受的。有人晓得老师骂我、打我是为我好，对老师更恭敬。有的人认为老师处处找我的麻烦，他瞧不起我，他偏心，他对某人好，对我不好，他有这个心理的时候，老师就对他很客气，我对你也很好。

　　第三讲「何谓成人之美」。首先就是我们有能力辨别事的善恶，成人之美这是成就别人的善事，而不成人的恶事，所以这个善恶我们要把它辨别清楚。凡是善事，我们要尽心尽力的去帮助人。如果这个事情不善，人家找我们帮忙，我们要有智慧、要有巧妙的方法来推辞，不要伤他的心，这是用一种很巧妙的方法来回避。这个文里面诸位自己去看，但是这个里头有几句话是很重要，我把它念一念。「大抵人各恶其非类」，这是一个习性，可以说是中国、外国人都一样。譬如凡是同类的他就相亲，或者是同一宗，同一个族的，或者是同乡的，或者是同一国的，在外国遇到同是中国人，他就亲热起来了，在社会上，譬如说同一种嗜好的，都很容易相聚。如果是不同一类的他就排斥，譬如说是，一般人不明这个道理，基督教看到佛教，学佛的，他立刻就排斥；佛教不明道理的人，看到基督教也起了排斥的心理，这就是讲各恶其非类。这是我们应当要明白的，凡夫俗人迷惑颠倒，这是错误的观念，我们要晓得、要知道。

　　底下讲，「乡人之善者少，不善者多」。我们看看今天的社会，的确是如此。这个东西说什么？善恶这就是对立的，善人不见得会排斥恶人，恶人必定要排斥善人，这个善恶才分得出来。善人能够包容恶人，恶人不能包容善人，总得想方设法去毁谤他、去破坏他。所以这底下讲，「善人在俗，亦难自立。且毫杰铮铮，不甚修行迹，多易指摘。故善事常易败，而善人常得谤」。我们今天在这个社会上可以说到处都见到，不但在中国，在外国也一样，古今中外，的确这句话把这个事实真相都说尽了。一个读书明理的人要把这个事实看清楚，众人所谤的不见得是恶人，众人所赞叹的得看看他是不是真的好人，众人的标准很难讲，圣贤人的标准那是可以断定。一个好人，天下人都毁谤他，如果圣人赞叹他，那就跟前面讲，恶录盈庭，不如那一箸之善来得重。为什么？因为圣人的标准是正确的，俗人的标准不正确，他讲的善未必是真善，他所说的恶也未必是真恶。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






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