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净公上人关于开始的讲记敬摘点滴2023422925

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發表於 2023-4-22 09:27:50 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。







净公上人关于开始的讲记敬摘点滴


...佛堂是上课,学了要会用,用在生活上,用在处事待人接物上,就是看破、放下,放下一切分别执着。
临命终时佛来接引,你说得没错,见到阿弥陀佛心生欢喜心。能不能往生?能往生。如果见到阿弥陀佛来接引,依旧保持心地清净,如如不动,也跟阿弥陀佛往生,往生的品位高;见阿弥陀佛心里生欢喜,往生的品位比较低一点。不管往生品位高低,只要能往生就好了,所以在这上面不要起分别,也不要起执着。
问:‘平时对一切境界,都以“凡所有相,皆是虚妄”而不理。如临终见佛,起“凡所有相,皆是虚妄”之念,是否会障碍往生?莲公开示境界很深,很难达到。念佛人临终若能死守一句佛号,这就是同于法界,就能往生对吗?请开示。’
答:莲公说得没错。‘凡所有相,皆是虚妄’,如果你要分别这一句、执着这一句,你没有虚妄;真正契入这个境界,决定没有分别,决定没有执着。你要是入这个境界,‘凡所有相,皆是虚妄’,你不会到新加坡来,你也不会来问我。你到新加坡来,你就不是虚妄;你来问,那就更不是虚妄。真正入这个境界,这是佛境界。念一句阿弥陀佛,佛来了之后,也不起心也不动念,刚才我讲了,高品位的往生,你从定中到极乐世界去了。清净心就是一真法界,到一心不乱,这个法界就是一真法界,那怎么不能往生?往生不往生就是你的愿望,你一念希求往生就生了;在这个境界里面没有一念希求往生,你也安住在华藏世界,不是十法界。所以这个境界是超越六道、超越十法界。
在这个境界里面,为什么还去往生?往生到西方极乐世界成就快。诸位要晓得,入一真法界并不是究竟圆满的成就,他是成就了,但是没有达到圆满。在华藏世界里面还有四十二个阶级,那就是十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉,这是佛在经上给我们讲得很清楚。到一真法界、到华藏世界,这是圆教初住菩萨,从圆教初住菩萨修行修满十地就是四十个位次,这四十个位次需要三大阿僧祇劫。菩萨成佛修行三大阿僧祇劫是从初住菩萨开始,没有证得初住以前,你修行的时劫不算,你就晓得在华藏世界修行要那么长的时间。可是往生极乐世界,这个时间就缩短,这是不思议的境界,很快就圆满成佛了,所以连文殊、普贤都求生西方极乐世界,道理在此地。华藏世界是不是极乐世界?是的。极乐世界也是华藏世界,但是虽然在同一个境界里,确实是两种不同的修学环境,一个快速,一个是缓慢。
第二个问题:‘教下不能谈般若,一谈般若必堕地狱,为什么宗门可以谈般若?弟子理解,般若本不可思议,佛说般若二十二年,一直是随心应量的方便说,佛也是无说的。所以教下不谈般若也是方便说,非真般若,若说是在说真般若就是谤法,当然要堕地狱,请问对吗?’
答:‘教下不谈般若’,教下的法师自古至今讲《金刚经》、讲《心经》、讲《般若经》的人多得很,这是事实。为什么古大德有这些说法?诸位看看江味农《金刚经讲义》,你的问题、疑惑都明白了,讲义里面有详细的解答。
江居士一生研究般若,他是属于教下,他不属于宗门,他念佛往生净土。他在讲义里头说得好,般若不是不能讲,如果不能讲,释迦牟尼佛为什么讲二十二年?这二十二年不是害死众生,都让众生堕地狱?那佛就有罪了,哪有这个道理!所以江居士讲,般若要讲,要讲得详细,不要让人听了误会,道理在此地。如果讲得不透彻,讲的教人产生误会,这是有过失的,这才堕地狱。江居士讲的这个有道理,他一生专攻般若。
民国以来有两位大居士,专门在般若上下功夫,江味农居士在《金刚经》用了四十年的时间,一门深入,这是我们最好的模范,一生就搞一部经;还有一位周止庵居士也是一生专攻《般若心经》,也用了四十年的时间。江味农居士有《金刚经讲义》,周止庵居士有《心经诠注》,在今天来讲,都是般若权威的注解。
我在此地也讲过《金刚经》,我记得讲了四个月,好像现在留着光碟,我不晓得光碟多少片,总共讲了二百四十八个小时,比一般是讲得详细。一般讲《金刚经》大...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...族群,换句话说,我们决不能无缘无故发动战争侵略别人,这个就对了。保卫的战争,抵抗侵略的战争,这在伊斯兰经典里面,在《古兰经》里称为‘圣战’,诸佛菩萨也都同意,也不会反对,这时候杀生,这有开缘,这是开戒,这不叫破戒。
军人受了菩萨戒、受了五戒,如果你为保卫国家,敌人侵犯,你看到敌人,你杀不杀他?这时候你想:‘我受了不杀生戒,我杀了他我就犯了戒’,敌人攻破我们,我们这个城市、国家多少人民家破人亡,你没有尽到保护的责任,你这个罪就严重了。所以,必须牺牲自己也在所不惜,你这个工作就是要抵抗敌人。佛法通情达理,不是不讲道理的,你这个行业保卫国家、国土,这些工作都是应当要做的,所以这个没有罪过,菩萨现将军身修无畏布施。
下面一个问题:‘一些居士自己学佛很虔诚,但自己的一些亲属做*轮功,因此很着急担忧。请问应怎样开导他们才能收到好的效果?’
答:我们也听到一些同修们遇到同样的事情,他们将我们讲经的这些光碟赠送给他们,特别是《认识佛教》,许多学*轮功的人看了之后他明白了,他知道自己路子走错,回过头来再皈依三宝,认真学佛,这个例子很多。李木源居士告诉我:在福鼎这个地区佛法非常兴盛,我们过去有几位学生在那边领导,那个地区过去有十几、二十个学*轮功的,现在完全没有了。所以地方政府、宗教局里面的一些人士非常满意,他们真正明了佛法兴旺的地方绝对不会有邪知邪见,不会有邪法。
中国同学们问:‘我有一个同修,未学佛法前约在八五年到八六年之间有一个梦境。她故去的公公告诉她说:“我在这儿已经三年了,这回要走了。”她问公公上哪里去,她公公回答说:“老二那边去,还要带走一个人。”同修问公公要带走谁,这时候梦境就没有了。同修担心带走她的先生,因为在家排行老大。老二就是第二的简称。不知怎么办?不久,约八六年十一月二十四日,二十岁的女儿突然死去,她疑惑不解。这位同修九三年左右很幸运遇到佛法,开始认识佛教并皈依三宝,九六年才跟她先生说:“爸爸走就走,还带走一个人。”把她的女儿带走了,梦境后不久就死去了。这个事就跟她先生说,再没有跟别人说过。后来这位同修先生的二弟,也看了一些佛法的书。九八年二弟告诉他大哥,他家八六年养了一只小黑猫,十二年来这只小黑猫一直与二弟很好,二弟有一天抱着小黑猫问到,他说:“黑子,你前世是谁?”突然在他脑子里显示出一个人像出来,是他的父亲。二弟并不知道他嫂子的梦境。他大哥听到此话没有再说什么,他爱人与他二弟说了这件事情,就他一个人知道。后来在法源寺、九华山广州寺做了三次超度,九九年到两千年黑猫自然失踪,再没有回家了。请问黑猫是否她公公转世,能否被超度离开恶道?’
答:这是第一个问题,问得这么长。这些事情我教你去看《了凡四训》,若书太长了,你要是不愿意看,现在我们这边有连续剧演的光碟两片,你多看几遍,你这个问题就解决了,一定要多看。业因果报确实有,但是人的命运决定在自己,自己如果真的能够断恶修善,确实能够改造自己的命运,也能帮助你的家人;帮助现在的家人,也能帮助过去的家人,冥阳两利。
第二个问题:‘一位同修身体不好、多病,得遇佛法后,欣闻持名念佛求生西方极乐世界。病重住院,临终前坚持要回家念佛求生极乐,停止治疗,一心念佛,并有几位同修帮助助念。本人一直念到昏迷前,助念一直持续,昏迷八小时他才命终。十二个小时候后沐浴更衣,身体柔软。命终二十小时送太平间,继续助念三天三夜后火化。火化后次日凌晨两点多钟家人突然醒来,发现屋子内外浮动红光持续二十多秒钟消失。请问出现此红光能否认为他已经蒙佛接引往生极乐世界?’
答:这是瑞相,他念佛有坚定的信心,决定得生净土。这是净土经论、《无量寿经》四十八愿里面都给我们说明。人能不能往生是最后一念,最后的一念是求生净土,就决定得生。所以,临命终时助念非常重要!帮助他,提醒他,不要让他昏迷,不要...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...人为的,绝对不是我们要想到哪个地方。
我们不是想到澳洲,我们真正的想法想在哪里?想在香港。为什么?往大陆愈靠近愈好,所以在那里建立道场,我们的设备大概花了港币三、四百万。但是没有想到澳洲的缘这么样的成熟,这是我实实在在想像不到的。不但我想像不到,没有人能想像到的,所以我才讲这是上帝安排的。我们一定要能够顺乎天而应乎民,不可以逆天行事,这样才好。
无论在哪个地方修学,当我们自己道业学问成就了,我们向全世界弘扬佛法。澳洲为我们提供最先进的设备,网路、录像的设备是最先进的。他里面这些机器,我向他请教过,看他这一套设备,我说:‘你这些设备花多少钱?’他告诉我:‘花一千多万。’澳币的币值跟新加坡币值差不多,一千多万的设备。我们原来也想在那里搞一套设备,预算是一百万;我们怎么做,也做不出人家那样的设备。而且他们教学多年了,经验非常丰富,提供设备,提供人员操作,加上灯光,录影、录像这些技术人员,还有导演,一直到成品的制作,全部包给他,一个小时只收我们费用一百六十块。所以我预算一下,我们要是拿一百万的话,在那边可以做十五年,十五年就可以了,我也就差不多了。我们永远享受的都是最先进的器材、最先进的技术。
他现在学校教学用网路教学,是对六十二个国家地区。在网路上的学生大概有一万五千人,不必到学校里,只要自己家里有电脑就可以,就能够接上他的网路。所以我想利用他的网路,我们来讲《华严经》,在全世界,你就可以从网路上天天能够看到。如果有问题,可以传真给我,我们在网路上解答,非常方便。既然人家这样正式来关心、协助,如果我们要是不接受,实在讲,非常对不起人。我们并没有向他要求,他主动提出来的。这样的热诚,这一番诚意、好意,我们辜负他,这是决定不可以的。
这边我们也要兼顾,香港跟新加坡要兼顾。为了佛法教学能够收到更好的效果,所以我想到,我们还是把时间多分集中在澳洲。从今年下半年开始,我想每一年在澳洲住八个月,四季每一季在澳洲住两个月。第三个月我到新加坡来讲经讲二十天,连续讲二十天,然后到香港连续讲十天,这一个月照顾这两个地方。然后再回到澳洲住两个月,第三个月是这样循环走,这是两个地方都兼顾到。
如果我们培训班再办第六届、第七届,我想都不成问题了,我们的同学现在能教了。前两天我到吉隆坡跟那边同修们见面,听到那边同修们告诉我,我们同学们在那边讲经非常受欢迎,讲得很成功,我们听到欢喜。现在马来西亚将近有三十个净宗学会,提供我们同修做为练习讲经道场。希望在明年,我再邀请你们到澳洲去讲经;澳洲现在净宗学会大概有七、八个,希望你们到澳洲巡回去讲演。后年,我就希望你们能到美国、到加拿大、到南美,在那边我们净宗学会认识道场很多,先在海外各个地方去讲。
学讲经学成之后,不能不在台上练习。离开讲台,不要说多,半年之后就生疏了。所以我们感谢韩馆长,感谢她什么?我学会讲经之后,她帮助我三十年不中断,天天上讲台,这样才能成功。如果不是每天在讲台上锻炼,怎么可能有成就?这非常非常重要!希望同修们能够理解,我们为佛法久住世间,为帮助全世界苦难众生,所以,哪个地方机缘成熟,我们一定要认真努力去做。
我一生奉行老师的教诲。我在初学佛的时候,章嘉大师教给我,他说:‘你的一生,佛菩萨替你安排,你自己不要操心。’我相信他的话,我依教奉行。所以我知道,一切是佛菩萨安排的,佛菩萨怎么安排,他自然有他的道理,我们也不必过问,依教奉行就好。




●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第六八卷
学佛问答
新加坡佛教居士林 2000/6/26
编号: 第六八卷 档名: 21-90-68


诸位同学,大家好!
这边有位郑州的居士说:‘修学净土这几年,家庭幸福美满,儿女都能出国留学,我衷心的感谢阿弥陀佛,感谢老法师苦口婆心的讲解《无量寿经》,...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...书馆,我才搬到图书馆里面去住,这很不容易!但是,只要真正发心,一定得到诸佛护念,龙天善神拥护。你不要怕走投无路,确实有佛菩萨照顾你,有龙天善神照顾,只要你的心真、念头正,决定没有邪念,不为自己,为弘法利生。
我年轻的时候,很多人替我看相算命,都说我活不了四十五岁。四十五岁那一年,确实害一场病,害了一个多月的病,也就好了。那个时候害病,我也不找医生,也不吃药。为什么?我晓得寿命到了。医生能医病不能医命,所以关起门来念佛求往生。那个时候每天台湾大学有四个学生,也是早年皈依的,他们轮流来照顾,替我烧一点稀饭、买一点酱菜,因为生病的时候什么胃口都没有,一个月就好了,现在算起来,差不多多活了三十年。所以活不是为自己活,是为佛法、为众生。大家要真正发心,自然诸佛护念,特别是在这个时代,真正发心的人太少了。所以你一发心,真的诸佛菩萨就把你当宝贝看待,太少了!一定得感应,不必求就有感应。
问:‘学生想请问老法师,如何才能够常随佛学,而又不会面临这种困扰?’
答:我们也是有感于现前佛教的状况,所以在古晋建个道场,在澳洲建个道场,这个道场可以说完全是如理如法,现在一般道场这些压力我们完全没有。我建立这个道场,就是专门提供同修专心修学,成就自己的学问、道业、德行,我要求就这三样。同修们住在那里我听说很欢喜,每天就跟你们培训班一样,上午上课,下午上课,晚上也要上课。上课的方式是同学们自己去准备,上课的时候抽签,抽到哪一个,哪一个上台讲,讲完之后大家批评,帮助改进。这个人讲完了,再抽一个签,下一个人接着讲,我们用这个方法。我们连早晚课诵都没有,我给他们定的,早晨起来拜佛拜一百五十拜,晚上拜一百五十拜,每天三百拜做为早晚课,全心全力投注在经教上。我要求功课要能够背诵,要能背、要能讲、要能做到,要求这三点。
所以道场决定没有经忏佛事,也没有法会,完全在学习。澳洲这个道场建立之后,已经开始有影响了。那边同修跟我说,很多在家、出家人都想到山上来学习,怎么办?我跟他们研究,我以后想每一个星期天搞一个星期讲座。每一个星期天就完全招待外面的人,你们到这边来听,有问题来问,每个星期天跟他们上几堂课。我说上四堂,上午两堂,下午两堂;他们上午来,中午在这里吃饭,晚上回去,用这个方法。否则的话,把信徒们得罪了也不好,我们也要照顾他们。他们要是喜欢做法会,别的道场去,我们这个道场没有。
所以,原则上我们这个道场跟其他道场不会发生利害冲突,我们绝不拉信徒,绝不要求信徒对我们道场供养,绝不要求。我们道场生活从哪里来?生活靠佛菩萨,佛菩萨照顾,这样就好。所以我们真有信心,我们决定要靠佛菩萨,我们一切都随顺经典上的教诲,我们深信感应道交。
我自己学佛五十年了,我二十六岁学佛,今年七十五岁,五十年了,感应道交!这是章嘉大师告诉我的:‘真心,你一生得佛菩萨照顾,也不要求任何人。’连出家,出家他都教我不要求人。我说:‘不要求人,谁给我剃度?’‘求佛菩萨。求人,人要不肯给你剃度,你不生烦恼吗?’我一想,没错!我要找个法师求剃度,他不给我剃度,我是生烦恼。‘不求人,求佛菩萨,佛菩萨靠得住。求佛菩萨求得不灵,没有感应的时候,是你有业障。你必须反省,把业障消除,感应就现前。’我听他老人家的话。他老人家在台湾传法,可能我得的利益是最殊胜的。我跟他三年。
所以,一定要听像这些老人的话。那个时候我二十六岁,很年轻,他们这些老人对我非常爱护,也非常关心。那个时候我有工作,只有利用星期天去请教、去看老师。章嘉大师,如果我有一个星期没去,他一定派他的副官打电话给我,非常关心,问我:‘怎么没有来?是不是生病,怎么了?’那么样关怀,所以说不好意思,就不能不去,他太关心我了;方东美先生也都是这样的。所以这是真正善知识。
问:‘师父,您在《感应篇》“又以灶火烧香”中,提到要烧好香。现在台湾盛行...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...儿女上班、孙子上学空档的时间,她在家里做孝服,后事都准备好了,这么潇洒!没有别的原因,就是一心称念,万缘放下,要具足十善。给老人讲这些故事,他听得懂。人家走得这么自在,走得这么好,一点痛苦都没有,像这些往生的故事,这是很近的事情,确实是事实,说了大家都知道的,给这些老人讲,好!
第三个问题:‘学佛至今半年,看到不顺眼的事情也很容易生气,请问怎样克服?’
答:我们讲得很多很多。希望你多听听我们的答问,现在答问都做成光碟。你学佛到现在才半年,时间并不很久,必须要克服。新加坡有一位老人许哲居士,今年一百零二岁的年轻人,你看看她是怎么样克服的。
第四个问题:‘作人为什么这么累?为什么这么辛苦?’
答:这是业报。过去生中我们修的善不够,可能我们造的业很多,这是属于业报。知道这个道理,我们在这一生当中一定要懂得逆来顺受,这是自作自受,绝对不是别人给我们的。我们要想改善我们的环境,一定要断恶修善,《了凡四训》很值得参考。特别是最近做的《了凡四训》连续剧的光碟,只有两片分量不大;这两片我在澳洲、在此地,我都劝同学们每天看一遍,把它当作功课来做。一年都不要间断,也就是说一年当中你能够看三百六十遍,对你就产生效果,你就知道怎样改造你自己的命运。
问:‘请问放生能消除业障吗?’
答:放生,能消除业障的一部分;业障很多,放生只能够消除杀生这一部分的业障。真正消除业障是要从心理上做起。
问:‘请问如何教育下一代?’
答:现代小孩都很难教,这个问题不只是你一个人提出,向我提出这个问题的人很多;在中国、在外国,还有老师提出很多问题,学生不好教。这是什么原因?归根结柢,中国古圣先贤的伦理道德教育毁灭了,所以今天社会遇到这些困难的问题,这问题是真难解决。整个社会动乱,动乱首先是人心反常、人心不平,这个社会动乱就没有办法平息。所以对于小孩要很有耐心去教,愈小教愈好。如果从三、四岁就开始教,这个时候他染污的程度浅,好好的教导他,比较容易;十几岁就非常困难,他心灵已经受严重的污染,很不容易接受教诲。
台湾王同修问:‘弟子今早一醒要来听经,于饭店早餐时,有两位同修同时丢了钱包与护照。恳请开示,面对此因缘应有的心态?’
答:出外旅行要时时小心谨慎,旅行证件最好随身带,不要离开身;钱包丢了还无所谓,旅行证件丢了是非常麻烦,证件跟机票,这个事情要小心谨慎。现在这个社会扒手、小偷很多,所以经历一次就学一次乖,就像上课一样,我们缴了学费。
我也遇到过一次,很多年前在旧金山金山大桥,大概有十几位同修陪着我到那边去游览,我也就背着这个包;人家把拉链拉开钱包拿走了,还好证件、机票没有放在一起,丢了大概有一千多块钱美金,我很欢喜。这是给我一个警告,因为那时候我们正在计画到中国大陆去旅游,大陆上这种情形可能会更多。所以我回到台湾之后,就设计了一个腰包绑在里面;我做了很多,做了好几百个,到处送大家,像腰带一样绑在里面,证件、护照放在这里就不会丢。如果不遇到那一次,我想不会做这个东西,我做这个东西帮助了多少人。所以,出去旅行一定要小心谨慎。
这位同修问:‘目前佛教歌曲音调旋律庄严好听,净宗学会是否可以复制流通?’
答:我们可以听听,如果确实是好,我们可以流通。
这位同修问:‘如果看到报纸上有佛像,或已看过的佛刊内有经文或破旧的经本,以及断带的佛经录音带,请问要如何处置?’
答:现代跟古时候不一样,古时候这些资源很缺乏,佛像多半是画的,诸位晓得,画一张佛像很费功夫,书本多半是手抄的,所以特别珍惜。我们自己用完之后,希望能给下一代用,所以一定要保存得很好,破旧要修补、裱褙。但是在现代不需要了,现在印刷术非常发达,你旧的东西供养别人,别人不要,一定要新的,这是时代不相同。我们怎么处理?处理有两个原则:第一种方法是火化,火化当然最理想的是寺院里面的火化炉,在这里...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...概有十几位同修陪着我到那边去游览,我也就背着这个包;人家把拉链拉开钱包拿走了,还好证件、机票没有放在一起,丢了大概有一千多块钱美金,我很欢喜。这是给我一个警告,因为那时候我们正在计画到中国大陆去旅游,大陆上这种情形可能会更多。所以我回到台湾之后,就设计了一个腰包绑在里面;我做了很多,做了好几百个,到处送大家,像腰带一样绑在里面,证件、护照放在这里就不会丢。如果不遇到那一次,我想不会做这个东西,我做这个东西帮助了多少人。所以,出去旅行一定要小心谨慎。
这位同修问:‘目前佛教歌曲音调旋律庄严好听,净宗学会是否可以复制流通?’
答:我们可以听听,如果确实是好,我们可以流通。
这位同修问:‘如果看到报纸上有佛像,或已看过的佛刊内有经文或破旧的经本,以及断带的佛经录音带,请问要如何处置?’
答:现代跟古时候不一样,古时候这些资源很缺乏,佛像多半是画的,诸位晓得,画一张佛像很费功夫,书本多半是手抄的,所以特别珍惜。我们自己用完之后,希望能给下一代用,所以一定要保存得很好,破旧要修补、裱褙。但是在现代不需要了,现在印刷术非常发达,你旧的东西供养别人,别人不要,一定要新的,这是时代不相同。我们怎么处理?处理有两个原则:第一种方法是火化,火化当然最理想的是寺院里面的火化炉,在这里火化是最理想也最安全;现在的都市,如果我们自己烧东西染污环境,警察都会来干涉的。第二种方法,把它收拾干净包扎起来埋在土地下;如果到野外去郊游,把它埋在干净的土地下,这个处理都是如法的。
问:‘西方极乐世界是真有如经上所说的实况,或者是修行到最高的层次所幻化显示出来的境界?’
答:西方极乐世界的状况就跟我们现在眼前这个世界一样,你认为我们眼前这个世界是真有,那就告诉你西方极乐世界真有;你要认为我们眼前的境界是幻化的,西方极乐世界也是幻化的。你自己多去想想。
问:‘弟子一直蒙受您的教导,方知如何开始学习做人、说话、存心。弟子深知正法久住的重要与使命感,现在与四、五位同修学习覆讲,方法是先抄全卷录音带再整理,采全部的内容,不敢取舍,在背熟几次以后覆讲,讲时不看稿。经过如此,弟子获利益如下:第一个,平常因为光听经,顶多用一成至两成的心力,所谓“听过了”;可是透过死背覆讲,便知道自己错在哪里,真正佛法在讲什么,才知道恩师讲经之中没有一句多余的话,让弟子受益良多。’
答:你的话很正确,很对。往年我们在台中学经,李老师常讲:‘如果没有轮到你覆讲(你也是学经的,我们经学班的同学),大概你只听到二、三成;如果轮到你覆讲,大概可以听到五、六成。’为什么?要专心听;要轮到覆讲了,要专心听。但是,用你这个方法,从录音带上把它写出来再整理,背熟再覆讲,效果至少我看能够达到八成,非常好的方法。这个方法要是继续不断的能用上三年到五年,你的佛学根基就扎下去了,往后修学会一帆风顺,这是很好扎根的方法。我们现在在培训班也是这样的要求同修,但是我们决定不能够勉强。所以要真正能做到才好,你自己会得真实利益。
问:‘跟别人说明佛法,比以前更能清楚和善巧方便,不知此种覆讲方法是否正确?’
答:非常正确。还是万缘放下、老实念佛,自度要紧。两个可以合起来,你要晓得,你这种方法覆讲也是自度,这种覆讲还是念佛。念佛的方法非常多,大势至菩萨告诉我们,‘忆佛念佛,现前当来必定见佛’,我们在抄袭经典、在准备的时候都是这样,心里面都是在西方极乐世界依正庄严,这是属于忆佛,忆佛、念佛是一不是二。
问:‘同学之间是不是各自念佛、听经、读经,无需共同研讨勉励?’
答:这是看修学环境。如果有这个环境,应当共同在一起研讨互相勉励,这才是真正志同道合的同修;大家在一起决定没有杂心闲话,勇猛精进,这样自然时间到就会成就。
这位同修他有五个问题,第一个:‘做为在家居士,是否一定要结婚生子,努力为大家做榜样?还是...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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