净公上人关于无量光的讲记敬摘点滴20234132056

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于无量光的讲记敬摘点滴


...零点能量点，那就是最极高、最高无上的。零是什么？什么都没有。要是有一二三四它就有，它归到无、归到零，零点能量点才是宇宙的起源。这个说得非常像佛法里面的常寂光，自性，确实有这个意思，零点能量点、零极限，他们用这些名词。一切归于零，身心一切世界统统放下了。但是佛法里面讲无中它有，不能那个无里头什么都没有，无里头什么都没有叫无想定，那就错了。修无想定修成功，将来往生到四禅天，里头有个无想天，就是他们的去处。无想定，心是定了，什么都没有，但是没有智慧，有定没有慧。佛法的定是定里头有慧，定慧均等，这是佛门讲的定。所以自性什么都没有，但是它什么都能够现。就好比我们作梦，作梦的心，那个心什么都没有，但是睡觉它会发梦，会变成梦境，好像什么都有，醒过来之后什么都没有。
佛用梦做比喻，在经典上讲得最多，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，佛教我们对于宇宙一切万事万物要有这个看法，这是一场梦，是假的，不要计较。善的、好的是假的，恶的、坏的也是假的，所以一切都归零，恶的也归零，善的也归零。这个样子，你对于善不会贪恋，对于恶不会瞋恨，你的心是平等的，都不是真的；你对于天堂不会很爱恋，对于地狱不会起怨恨，平等的。为什么会有天堂地狱？你修的有福报。自性里头没有福、没有罪，就是自性里头没有善恶，所有对立的东西全没有，那你现在修的福，天堂是消福报的，要把它消掉心才清净；你干的坏事、恶的东西就地狱，地狱是消你的罪业，统统消光，平等了。所以是自性变的，都是业力变现的，业力有善有恶、有染有净，造什么样的因它就现什么样的果，这是自然的，自然现象。
自性里头自然现象没有，精神现象没有，物质现象也没有，统统没有，但是它能够现一切现象。怎么现？众生有感，自性自然就现。成佛，回归自性了；换句话说，成佛的人跟一切众生自然有感应道交，众生起心动念他知道，就是自性知道。自性什么都没有，它是活的，它不是死的，现在讲有机体，它能够收到感应。不但念头感应他知道，我们身体状况他知道。身体是什么？身体是物质，物质有波动现象，这个波动现象他统统收到，我们身体的状况他一清二楚，所以能够得到他的加持。我们寿命到了，但是我们有愿力，想替众生做一点好事，绝对没有一丝毫自私自利念头，他会把寿命给你延长。不是我们自己意思，我又没有要求长寿，它自然延长，这就是一种自然现象。如果我们有求，这是我们意念的现象，我没有求。没有念头求的属于自然，有念头求的是意念的现象、精神现象。物质现象自然产生的，自然产生物质，这个自然产生意念，意念产生物质，我们统统在这部经里头体会到了。所以这个经每讲一遍有新的发现，跟上一遍讲的不一样，遍遍不相同，字字句句含无量义。只要你不起心、不动念你就会发现，自然就讲出来，不是你预备的，这就是经典的微妙之处。
所以阿弥陀佛用的方法巧妙到极处，完全让我们的杂念会归到一念，一心专念，他用这么一个方法，妙极了！简单到极处。这一念什么？统统归阿弥陀佛。但是阿弥陀佛要想不是归他一个人，不是个人崇拜，个人崇拜那就错了，不是，阿弥陀佛是自性的德号。你看这些年来三时系念，这是我提倡的，现在在全世界流行。中峰禅师开示里头两句话说得好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即是净土，净土即是此方」，这个开示不得了，登峰造极！那我们念阿弥陀佛念谁？念我自性；我求生西方极乐世界，极乐世界是此土。说出来一点点私心都没有，「自性弥陀，唯心净土」，念弥陀是念自性，求生极乐世界是求自性，心现识变。这个道理要懂，你就晓得念佛不是迷信，念佛不是个人崇拜，它没有个人。
我们念佛求生极乐世界不为自己，为自己跟它理论基础上不相应；我们求生净土亲近阿弥陀佛是为一切众生，是为继承这个法门，承传这个法门，用这个法门来帮助一切众生在一生当中圆成佛道。这是一切诸佛菩萨佩服到五体投地，所以极力赞叹。你看「诸佛让德，令归一佛」，大家都推崇阿弥陀佛，阿弥陀佛来领导一切诸佛，帮助一切众生个个成佛，「是第十七愿成就也」，诸佛赞叹。「意谓，佛佛道同，所证平等，无有高下」，这是真的，成佛之后一切平等，跟阿弥陀佛也平等，没有例外的。
但是念佛往生的法门，这是阿弥陀佛他的方法、他的妙法，「不共之妙法」，就是跟其他一切诸佛不同的，这是他独有的。这个独有的方法不是他想出来的，是他在参访一切诸佛刹土里面得到的结论。就是那些方法人不容易学，要找一个最容易学的方法，那就是把意念集中。「制心一处，无事不办」，这个原理是一切诸佛都说过的。如何把心念集中在一处？他就用名号。阿弥陀这名号好，翻成中国意思可以翻，不是不能翻的，是尊重不翻。阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，无量觉。每一尊佛都是无量觉，每一个人都是无量觉，诸佛无量觉现前了，不迷了，我们的无量觉被迷障碍住了。所以无量觉是一切众生的性德，念无量觉是念自己的无量觉，也是阿弥陀佛的无量觉，自他是一不是二，这个里头含义多深！这是不共妙法。「故其利益」也是不共的，这个利益无量无边。今天时间到了，我们就学习到此地。




●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第三二三集
净土大经科注　　(第三二三集)　　2012/5/5　　
香港佛陀教育协会　　　档名：02-037-0323
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第七百一十九页，第一行：
【十方佛赞第二十三】
本品大意有三段，第一段「明十方佛赞」，第二段「佛赞深意」，第三段是「一念净信不可思议功德」。现在我们看经文，科题，「庚一、诸佛称赞」，「分二」，第一个「东方详赞」，东方说得详细，后面就省略一些。我们看经文：
【复次阿难。东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。】
就是恒河沙数诸佛。
【各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。】
我们看黄念老的注解，集注。「首标东方，顺世俗故」，我们讲方位，把东方摆在第一。东南西北，东南东北，西南西北，再加上上下，这就是十方。「东方世界，数如恒河之沙」。世尊三千年前出生在印度，在印度的北方，恒河流域。恒河是一条很长的河流，像中国的黄河、长江一样。世尊一生四十九年讲经教学，多半时间都在恒河两岸，所以举数量之多，佛通常都说恒河沙。恒河的沙确实很细，几乎像面粉一样，很细，很多。东方世界，这个世界是一尊佛的教学地区，范围很大，是一个三千大千世界。说它作三千，是它的世界组成，是有单位世界、有小千世界、有中千世界、有大千世界。像我们现在居住的这个环境，地球，月亮绕着地球旋转，这是一个单位世界。比这个单位世界更大的，太阳系，还有比太阳系更大的世界，太阳系也是绕着银河系转。还有比银河更大的星系，银河绕着那个世界旋转。跟我们现在所说的天文学差不多，比天文学讲得还详细。
单位世界，过去很多人都以为是太阳系。早年我访问黄念祖老居士，他是个学科学的，告诉我，一般人把太阳系当作单位世界是错误的。他讲得很有道理，日、月、星宿都是围绕须弥山旋转的，太阳的位置是在须弥山的山腰。根据佛在经上这个说法，太阳绕须弥山的山腰旋转，那就是现在天文学家发现的银河。银河的形状确实像个盆，当中是高起来的，两旁边慢慢就薄了，而太阳确实是在旁边围转。须弥山是什么？银河系的中心，银河系的中心是个天体，叫黑洞。宇宙确实由黑洞、由星系、由行星组成的。这个黑洞很大，引力非常之强，连光线都被它吸收，光都被它吸收。
今年大家都知道，中美洲古时候的马雅族，他们对于天文讲得很详细，说今年是银河对齐。银河对齐是一种天象，好像我们这个地球上的日蚀、月蚀，是一种天象。但是银河对齐好像二万六千多年才有一次，才碰到一次。我们很幸运，今年碰上了。二０一二年十二月二十一号，银河的中心、太阳跟地球排成一条直线，这叫银河对齐。这一天可能会发现一些现象，这是大家非常关心的。这个现象不是世界末日，这是我们先要把心摆平，不要心慌。可能有灾难，也不一定真有灾难，科学家看法确实有这两种。前年，有一些科学家在澳洲悉尼开会，曾经用一天的时间讨论这个问题。认为银河对齐会对地球上产生灾难，人数大概占百分之五十，另外一半，他们的看法是未必，不见得真有灾难。
认为有灾难的，他们的看法就是因为银河系的核心，这个黑洞引力太强。在对齐，这个对齐应该是二、三个月，它通过这个对齐的时间。十二月二十一日是正对齐，它从慢慢接近，然后再慢慢再离开，就像日蚀、月蚀一样。一般讲应该是三个月，逐渐逐渐的愈来愈接近，然后离开也是慢慢的离开。可能发生的，就是这个引力把太阳的风暴带上来，那个引力很强，会把太阳风暴都拉起来，这是个很可怕的现象。太阳风暴，中国人称为黑子，它的周期，它有周期性的，十一年，每十一年有一次大规模的爆发。正好今年也是它的周期，又碰到银河对齐，怕它引发太阳风暴。太阳风暴就会引发地球的磁场，它有连带关系。可能，那当然是最小的灾难，是把我们地球上的通信搞乱了。现在发射在地球上空的卫星可能全部被它破坏，卫星通信就没有了。像现在的飞机、海上的行船，导航都失掉了，这是个很可能发生的事情。
第二个可能发生的，就是地球磁极产生变化，南北极移动位置，这个灾害比较大。寒带变成热带，热带变成寒带，这种气候的变化我们立刻就联想到，生在热带的动植物，它习惯了，突然变成寒冷，它不能生存。所以大部分的物种会消灭。生长在寒带的亦如是，寒带突然变成热带，它不能生存。现在地球变暖，北极熊可能要绝种，它无法生存。所以是怕这个事情。另外一个担心的，怕太阳的风暴会引发地球上的海啸，怕这一点。海啸怎么来的？地球上有不少的火山在海底，超级火山，网路传达的信息，应该有十几个。这种超级火山在地面上只有一个，就是美国西部的黄石公园，只有这一个是在地面上，其他的都在海底。
这个火山要爆发，麻烦就大了。如果海底火山爆发，会引起海啸，就是大浪。这个火山爆发的时候，浪有多高？一千米。诸位要记住，日本前年的大海啸，十米。一千米，怎么得了！就算这一千米的海啸，这大浪，它从太平洋中心慢慢的到太平洋的陆地，算打对折，它慢慢就低下来了，打对折也有五百米。五百米再打个对折，二百五十米，二百五十米再打对折，一百二十五米，都不得了。一百米的海啸要在海滩上爆发的话，沿海的城市几分钟就完了，就没有了。我们看日本上一次海啸的光盘就知道了，这光盘流通量很多，是实际上那一天从飞机上往下拍下来的，那不是演电影，是真的。我们看到那个片子，实在太可怕了，人无法逃走，它速度太快了。
这属于天象，天象实在讲与人心有关系，这是最新的科学。我们非常感谢这些科学家。最新科学发现，人的意念可以改变物质现象，也就说心理可以操纵物理。所以美国布莱登博士，这是一个量子力学家，他在悉尼会上做了一个总结，二０一二年十二月并不可怕。他说只要地球上的居民，我们真正醒悟过来，从今天起，断恶修善，改邪归正，端正心念，不但灾难可以化解，还会带领地球走向更好的走向。这个有科学根据。科学今天发现的，物质是由意念变现出来的，物质的基础是念头，没有念头就没有物质，所以物质跟着念头走。这是大乘经上佛常说的，「一切法从心想生」、「境随心转」。
大乘经跟科学的说法几乎完全相同，把整个宇宙归纳起来，不外乎两种现象，一个是物质，一个是念头，意念。在佛经里头也是这个说法，佛把遍法界虚空界归纳起来，「一切法不出色心」，色就是物质，心就是念头，一切法从心想生。科学讲到这里，后头就没有了。佛法后头还有两句，接着佛说「色由心生」。这个事情最近科学才发现，物质从哪里来？物质从念头来的，念头生出物质，所以物质...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第三四三集)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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    《无量寿经》阿弥陀佛四十八愿第十九愿闻名发心愿第二十愿临终接引愿：我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。



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