初學佛女眾幾種不如法的表現

乘璦

初學佛女眾幾種不如法的表現

      不少學佛的女眾，是在現實遇到困難或感受到苦痛以後，纔來學習佛法的。在學法初期，由於不懂佛理和戒律，在親近法師或其它男眾的過程中，往往發生思想和行為的顛倒和錯位。舉例表現如下：

       1、把師父當精神病醫生，不是為求解佛法，而是偏離成為找個可以耐心聽自己傾訴的對象，從而產生感情上的依賴。並不依據佛法從自己找出病之所在加以解決，而是一味外求。

       2、在與男眾的接觸中，不重威儀，說話輕慢，身體和語言過於隨便，導致對師父的熱情多於恭敬。

       3、年紀大的女眾將自己喜歡的出家人，認做自己的“乾兒子”，混亂師徒關係，也混亂出家人和在家修行人的關係。年紀較輕的女眾，內心潛意識中，在男眾面前張顯自己的欲態，想要獲得關注和虛榮心的滿足。把世俗的東西完全帶到道場中來。

       4、不甘寂寞，即是到寺廟參加活動或是聽法，也是成為排解寂寞的另一種方法。並沒有從內心深處產生對修行的渴望。

       5、談話無所顧及。與法師或其它男眾的談話中廢話多於請法，搬弄是非，量窄妒忌，欲態百出，種種曖昧。

        6、在學佛的過程中不持戒律，動人道心，慾望不止，情關不禁，滋男女情執以搏眾生同情，斷人修學心志，不識濁惡，廣言情慾，嗔恨時起！


      以上種種表現，初學女眾當謹慎防範，常觀己心，善護念之，有則改之，逐漸令身口意三業清靜。戒，是為需要的人而設的。千萬不要一失足成千古恨！

佛弟子文庫

梅僧

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說得好！隨喜讚嘆。
請問這篇的出處？我想看看是那位大德有此真知灼見。

乘璦

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阿彌陀佛,梅僧大德好

       此篇文章在佛弟子文庫 及學佛網皆有轉載,可惜的是末學現在尚未找到原作者,真對不起

       其實這篇文章是末學用來警剔用的,以往不知道沒注意到,現在知道有這些事自己就要注意嚕^^

      

       對了,梅僧大德是多年修行者,不知您對女眾初學佛有什麼建議?

      

梅僧

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這篇講的是「事相」上該注意的事，的確很多女眾有這樣的問題。
有時要透過師兄姐的提醒，才會注意。
但我認為女眾比較大的障礙還是對「愛」的誤解與執著，這會使得女眾在佛教團體的學習偏重「感應」，目的是要解決世俗生活中的不如意，並非想要得聖道、求出離。大多數是家庭、夫妻、子女、健康等的相關問題，其實是把佛法當成「戀世」的工具，然後就牽牽纏纏的一直繞不出去。最後就認為佛法「不靈」，退了道心。
這現象，在男眾中也一樣普遍，但是女眾比較上更嚴重些。
這才是我認為的「不如法」！

乘璦

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並非想要得聖道、求出離。大多數是家庭、夫妻、子女、健康等的相關問題....

並不是每個人都那麼有善根有出離心,其實不管是男眾或是女眾有因緣還是多聽經聞法,真的需要長期薰修,人總是健忘的,很有可能現在聽師父說法覺得很好很好很有道理,可是一轉身就又忘了又繼續迷了~哈~我就是這樣糟糕的人...

梅僧

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各種惡因緣牽纏，在家人都是這樣啦！
多薰習是好，但要進步一定要發心深入法義，不能只是用耳朵聽。

佛教

隨喜讚嘆

釋大寬法師

身口意三業清淨， 念佛才能相應。

沒有戒的保護,一邊造業,一邊求佛力加被,這樣子怎麼可能悟道呢?

藥師

隨喜讚嘆!要謹記在心

乘璦

戒重要!
佛滅度前囑咐弟子們要以戒為師!!
近代高僧虛雲老和尚最後遺言只有一字:戒

虛雲老和尚在雲居山茅棚示寂，遺言開示：
農歷九月十二日，至十二時半，公喚侍者一起進來，舉目遍視，有頃，曰：
你等侍我有年，辛勞有感。從前的事不必說了。
我近十年來，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受謗受屈，我都甘心，只想為國內保存佛祖道場，為寺院守祖德清規，為一般出家人保存此一領大衣。
即此一領大衣，我是拼命爭回的，你各人今日皆為我入室弟子，是知道經過的。
你們此後如有把茅蓋頭，或應住四方，須堅持保守此一領大衣，但如何能夠永久保守呢。

只有一字，曰：戒。

說畢合掌道珍重。
諸人含淚而退。

圓寂前寫下《辭世詩》：

少小離塵別故鄉，天涯雲水路茫茫。
百年歲月垂垂老，幾度滄桑得得忘。
但教群迷登覺岸，敢辭微命入爐湯。
眾生無盡願無盡，水月光中又一場。