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2007年净宗弘法大会20230410
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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》
2007年净宗弘法大会—饮水思源 知恩报恩 蔡礼旭老师主讲 (第二集) 2007/12/15 新加坡博览中心第二厅 档名:52-241-0002
主持人:蔡礼旭老师已经抵达,让我们给他一个非常热烈的欢迎掌声,我们也欢迎杨淑芬老师,以及新加坡净宗学会的许清标居士。我们请蔡礼旭老师上讲台。
蔡老师:诸位长辈,诸位大德,下午好。
主持人:我们也说一声,蔡老师好。
蔡老师:大家好,阿弥陀佛,请坐。
主持人:今天蔡老师做的是第二场演讲,让我同样很简单的介绍一下蔡老师。蔡老师来自于台湾,毕业于台湾逢甲大学信息专业,和台南师范学院教师班。他曾任小学老师,但是有感于圣贤教育的重要,他辞去了教职赴澳洲净宗学院学习佛学文化,并师承儒学大师,徐醒民老师学习儒学。蔡老师现任中国安徽庐江文教育化中心训导长,中国地质大学人文经管学院外聘高级讲师,北京大方广文化公益网高级讲师。二00三年蔡老师于海南岛,和杨淑芬老师一同创办,「海口孝廉国学启蒙中心」。在中国各地举办了超过三百余场的讲演,赢得了很好的回响和共鸣。在二00五年蔡老师应邀赴马来西亚孔子学会,新加坡南洋小学,和印度尼西亚多元文化协会讲学。同年蔡老师分别在台南和高雄,举办为期十一天的《弟子规》细讲讲座,和三天的认识《弟子规》课程。在二00五年他受邀赴墨尔本大学和雪梨大学,举办系列「幸福人生讲座」。在同一年蔡老师应邀以传统文化,以和谐社会为主题,在多所中国高等学府演讲,得到了非常大的回响。
从二00五年十一月至今,蔡老师长住于安徽庐江文化教育中心,培养骨干教学,现在已经培养第四期学员。二00六年十月初,蔡老师与庐江文化中心的其它几位主要领导,共同在法国联合国教科文化组织总部,就汤池人民学习《弟子规》的情况,向参加该次和平会议的代表做会报。二00六年十二月起,蔡老师长期在海峡两岸之间,教授中国传统文化。二00七年八月初,蔡老师与庐江文化教育中心领导,共同与马来西亚全国校长职工会,签订了五年的中华传统文化师资培训计划。在昨天的演讲中,我们听到了,蔡老师告诉我们许多尊亲孝亲的故事,内容是非常的真挚感人,都听到了我们心里去了。我相信各位和我一样,今天对蔡老师第二场的讲演是充满了期待。我话就不多说,现在就让我们以热烈的掌声欢迎蔡老师主讲,「饮水思源,知恩报恩」第二部分。
蔡老师:尊敬的诸位法师,诸位大德、同修,诸位长辈、朋友,大家下午好,阿弥陀佛。「饮水思源,知恩报恩」,在我们人生的旅途当中,无数的亲朋好友在成就着我们,在鼓励着我们。甚至我们不曾见面的人,很多都默默的在为我们祝福祈求。我记得四年多前刚到大陆海南,那个时候坐在飞机上还没有着陆,突然想起有位朋友他走过世界许多国家地区,有二十多个。而他当要离开这个地区的时候,他都会在这片土地上拾起一把泥土,把它放在一个小瓶子里。当他看到这些泥土的时候,他都会满怀感恩的心,回想到当初在这个地区,多少的朋友们对他的爱护、对他的照顾,看到泥土的时候这些景象历历在目。不只人成就了我们,还有这片土地上的万物,都在滋养着我们。其实人生幸不幸福,光看我们有没有时时怀着一颗感恩的心,而不是要求的心、计较的心,这一念转过来,幸福的日子就在眼前。
到了以后我们想到朋友这段话,心里想到一个新的地方,人家信任我们、支持我们,对我们都有知遇之恩。所以那时候杨淑芬老师也交代末学,一定要尽心尽力去讲《弟子规》,而且都是大众在成就着我们。那个时候老师给我们打了很好的心理建设,说到你现在也不要多想,要记住两件事就好。第一是出门在外,不可以让师父上人丢脸,「德有伤,贻亲羞」,我们战战兢兢深怕有辱师长的威德。第二点就是你就想着先讲三百场,其它的就不要再打妄想。听完老师的话,就开始算第一场、第二场、第三场,像当兵数馒头一样。而且老师又交代,不管来多少人都要讲,两个、三个都讲,纵使没有半个人来,那就对着桌椅板凳讲,最好能讲到桌椅板凳跳起来说:还过得去,还过得去。因为古代有说「生公说法,顽石点头」。其实我们在学习佛陀教诲、圣贤教诲的过程当中,有个态度非常重要,就是祖师大德做得到,我们也能做得到。要这样子去期许自己,不然自己对自己没信心,谁推、谁拉都拉不动。
我相信大家在读《弟子规》,应该读到一句特别大声,不知道大家有没有印象,自己读哪句读得最大声?就是那句「勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致」。大家有没有同感,念这句话的时候最大声?为什么?好不容易念完了。不是这样,是因为这句能给我们很大的鼓舞、信心。我们面对人生很多的情境,宁为成功找方法,祖师大德做得到,我们也能做得到,不为失败找借口。那因为已经做了最好的心理建设,没有半个人来都讲,那就好像看到一个人进来,就好像看到一颗宝珠一样,非常欢喜,好像他乡遇故知。记得有一次来了一、二十个人,其中还有位老太太,看上去应该也有个七十来岁了,这老人家来听我们很感动,对我们晚辈非常的爱护。而且老人家听了两个小时的课,从头至尾保持笑容鼓励我们。讲完课我也挺激动的,赶快趋向前去给长者问安、道谢,这么一过去聊了两句,看长者的表情,好像听不懂我讲的话。后来才知道她普通话听不懂,她只听得懂海南话,虽然她听不懂普通话,但对我们的感动更深,就是她连听不懂都支持我们,长者那分笑容,深深印在我们的心上。
我们一点一滴的成长,都包含着这些长辈、这些朋友们的信任支持,我们才能够这样不断的成长起来。人生真的有无数的恩德需要我们去感谢、需要我们去回报,而恩德最大的莫过于父母、老师的恩德。我们在这四年多的推广传统文化过程当中,接触无数的人们,深刻感觉到,人之初,性本善。没有一个人听了孝道、听了这些伦理道德教育,他不高兴、不能接受的,一个都没有,这也是给我们印证,每个人都有好善好德之心。好多上了中年的男士听了孝道的课,上完课都会走向前来,对着讲课的老师深深一鞠躬,对着老师说,我从今天开始一定重新做人。四十岁的男人边讲边流泪,我们深刻感觉到,他不是不愿意行孝、行善。人生总在遇缘不同,因为没有好的缘分遇到古圣先贤的教诲,变成欲望、习气的奴隶,每个人都很痛苦。没有人愿意不长进,只是他没有这分善缘去启发、去开导他。
现在很多朋友接触以后,他们确实是推己及人,不仅自己受益,还很主动的把这些好的教诲介绍给他的同仁,尤其企业家介绍给他的下属。他的部属可能有一百多人,甚至上千人,他这么一以身作则传播下去,影响的就是成百上千的家庭。南京有位叶总,他自己受益了,又分批让他的同仁都来参加课程。其中有个同仁,四十九岁的一位男士,上了四天的课程,回去以后给他的老板说到,说他将近五十年的人生,白过了,错误太多,所以他要重新去面对、去爱护他的家人。回去隔天早上他起个大早,就把早饭给做好,还做了很多家务。他的太太看了觉得很奇怪,怎么今天变化那么大?做完以后又赶快出去买菜,而且是买他父亲最喜欢吃的菜,「亲所好,力为具」。他本来跟他父亲的关系,并不是很好,所以当他走到父亲的门前轻轻敲着门,而且手还在发抖,发抖好像做这个事情比较不习惯。其实这是我们做人最应该做的事情,反而发抖,反而不好意思,这就有点颠倒!我们对父母失约,甚至于是讲话不客气,这是不正常的,我们反而没有觉得不好意思。他鼓起勇气敲了门,他的父亲问到谁?「爸,我是阿荣」。父亲很惊讶,今天又不是节日,也不是周末,你来做什么?因为他以前回去都是跟他爸爸要钱,所以他爸爸有点心有余悸。
其实我们学了以后,回到家里去力行,很可能我们家里的人,一下子还适应不过来。就好像有一位女士,她跟她先生离婚,小孩还不到一岁。我们一听到人家离婚,内心都很难受,因为孩子那么小,他可能很难有个完整成长的家庭氛围。这位女士的表姊有接触《弟子规》,赶快把「幸福人生讲座」让她的表妹听,这个表妹当天拿回去,就听到深夜听了七片。我们可以深刻感觉到,她在婚姻挣扎的过程当中,她自己也不愿意这样。可是忍不住自己的情绪,忍不住跟对方的这种对立,只好最后是走到这样的结局。而当看到自己祖宗的这些教诲,正能让她的婚姻经营得愈来愈好,所以不到一个礼拜的时间,就把四十集都看完了。然后亲自到先生家里面,还有婆婆也在,去跟他们道歉,一进门深深鞠躬,说到「我以前对不起你们」。当下婆婆跟先生都愣住了,她讲了一席话,他们的表情都很冷漠,后来也没有表示什么,她就离开了。
我们想想,我们一分真诚去道歉,希望他们原谅,可是他们却不能接受。诸位长辈、朋友们,这个时候我们会不会觉得很失望?会不会觉得很难受?打个比喻,就好像今天我们对一个人,给他连续打了十巴掌,都没有停顿下来,啪啪啪啪十巴掌。十巴掌以后,突然摸摸他的头说,你好乖!请问他会有什么反应?他马上会吓得退好几步,因为不知道我们又要使什么狠招出来。所以相同的,为什么家人没有办法马上接受我们的转变?因为我们以前折磨他们太久了,他们一下子看我们态度这么好,心里想我是不是在作梦?还要按一按自己的皮肤,是真的还是假的?我们整个转变都还要让人有个适应的过程,不可以操之过急。
所以当我们的善意,别人没有马上回馈,那是我们给对方的伤害太多,他们苦日子太久了,我们是罪魁祸首,应该用更真诚去对待才是。这位女士她对于婆婆、先生的这些反应,她也觉得还是自己以前做得不对,后来在不断的学习过程,把这些体会又跟她的先生分享,慢慢的两个人就很能沟通。最后一起到咖啡厅喝咖啡,喝到一半就说我们再去结婚好了,两个人又走到地毯的那一端,又复婚了。我们对于能够破镜重圆的夫妇,都给予至诚的祝福,因为家庭就是社会的一个细胞,而这个细胞最重要的,就是夫妇的关系好,这个细胞、这个家就健康了。这个亲所好,除了我们尽孝心以外,还要夫妻和乐,兄弟友爱,才能让父母非常的欣慰、宽心。
而这个儿子看父亲不敢开门,在那里问,又不是节日,又不是周末,你来做什么?孩子低着头很惭愧的说,「父亲,今天儿子来尽点孝心。」爸爸在门内说「也不知道你说的是真的,还是假的,不过先进来再说!」一开门进来,爸爸还是很爱护孩子:你今天就来了,中午就在这吃!爸爸去买些菜。儿子说「爸,不用了,我买您最喜欢吃的菜来了,今天您什么都不要忙,菜由我来做。」他就开始煮一桌丰盛的菜,甚至于抓空档都把厨房、客厅给擦干净。后来还给父亲盛了一杯酒,父亲看着孩子有些转变挺高兴的,对孩子说「来,今天很难得,我这老酒鬼跟你这小酒鬼喝一杯。」儿子说「爸,我最近学《弟子规》,《弟子规》说「年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑」,今天我就不喝了。」接着孩子对着父亲讲,「父亲,这么多年来孩子都不懂事,做很多对不起您的事情,请您原谅,儿子会好好的,以后孝敬您。」
说着说着这个父亲眼泪就流下来,这餐饭吃完以后,父亲满怀笑容开始打电话。他的儿子也觉得很纳闷,怎么父亲去联络这些伯伯、叔叔、姑姑来了?好多长辈齐聚一堂,而这些长辈以前都听说他会给他父亲要钱,所以一看到他在家里面,就投以异样的眼光,心里想你今天是不是又回来找麻烦。所有长辈都来了以后,他的父亲对着大家说,「今天叫大家来,最主要要告诉大家,今天我儿子长大了!」我们可以感受得到,父母时时都是希望我们懂事,希望我们人生幸福美满。而真正亲所好,最低的标准,要成就自己的德行,不要再让自己的父母为我们再操一点心。后来遇到一个假日,他的父亲欢欢喜喜到他们家,因为他学了以后懂得要慷慨布施,把这些家族的长辈请到家里来。他的父亲那天拿了一包红包给他,因为他家里的状况也不是很好,他看到父亲拿这些钱来,他非常的诚惶诚恐不敢接受。他父亲说到,以前都是你跟我要钱,现在我是心甘情愿的拿钱来支持你。真的,我们有一点点的转变,对父母那都是莫大的欣慰。
所以今天一个领导者,他不只在乎他员工的事业发展,更观注、关心他员工人格、学问的提升,甚至于是他的家庭幸福,那相信这样的一个企业家,将可以利益无数的家庭。在《诗经》里面就有提到,一个正人君子,他就好比是他家庭,以至于他团体的福分。因为有他在,这个家大家都见贤思齐,他的团体都以他为榜样。我们曾经遇到一位单位的主管,他还没有到这个单位以前,这个单位的离婚率特别高。而当他去了以后,他常常会把他如何感恩他的太太,如何经营夫妻之道跟同仁们分享。而他的太太也常常会拿些好吃的东西,去慰问他的员工,所以夫妻把和睦、和乐、互爱演出来。从他去了以后,他的单位就再也没有下属离婚,他不知安定了多少个家庭。这些同仁的背后,他们都有父母,他们都有妻儿,他们的家人都是信任我们,让他的孩子、她的先生来到我们的公司,跟我们一起奋斗、一起打拼。他们最希望的是他们的事业、德行,跟着我们一样提升起来。她们绝不愿意看到自己的孩子、先生,因为在事业的过程当中,染到很多的坏习惯、习气,而沉沦下去。
我们一个领导者,面对他们家人对我们的信任,我们有分道义要成全他的家庭才是。企业就好比古代一个小国的诸侯一样,真的对社会的安定影响非常的大。而其实一个领导者,要影响他所有的同仁,没有别的,还是自己以身作则。就像我们刚刚讲到这句「亲所好,力为具」,很多人常常会给父母买些吃的东西回去。有位朋友他出外出差,回来都有给他父母带吃的,带了好一阵子,突然有一天他的母亲对他说,「儿子,你每次买东西回来,我们也很感动,但是你每次都是买一些坚果类的东西,我跟你爸爸年纪都大了,坚果这么硬,实在咬不动了,你下次可不可以买其它的东西?」他自己才恍然大悟,买了这么久的东西,说实在话,这个坚果谁喜欢吃的?是他自己喜欢吃的。美其名买回去孝顺父母,最后还是吃到谁的肚子里面去?还是吃到自己的肚子里面去。所以在饮食当中,最重要的应该是孝顺,顺父母的心来孝敬。
有个大企业家,他的事业也是在他那个行业的佼佼者,这个企业家那个时候,刚好遇到他事业的一个瓶颈,正在跟韩国谈一笔生意,而这个生意金额是上亿的,很大的一笔。要谈生意的那天,正好是他母亲八十岁大寿,他交代公司的副总去跟客户谈生意,他自己恭恭敬敬的在家里为老母亲祝寿。当副总跟对方谈生意的时候,对方很好奇:今天你老总怎么没有来?副总说到「很抱歉,我老总因为今天母亲八十岁大寿,必须陪伴他的母亲跟他的兄弟」。对方也都是老板,听了以后突然站起来开始往外走,副总心里想可能人家不高兴,就追在后面频频解释。突然对方就说,「我做生意做那么久,我不相信有人为了给母亲尽孝,这么大的生意可以先放着,这么有道义的人我没见过,你老总住在哪里?我必须亲自去看看」。后来坐上车就到了老总家里,一进门把对方吓了一跳,他本来心里想,老总母亲八十岁大寿一定是高朋满座,结果一进去只有一桌,而且往桌上一瞧,都是一些清淡的素菜。
对方把老总叫过来:「你也太过分,太寒酸了,帮母亲过八十岁的大寿,你居然只有这样的场面」。我们看现在很多帮父母祝寿场面很大,吃得很丰富,其实那个对老人家的肠胃很是个负担。然后小孩、大人,尤其小孩在那里玩得不亦乐乎,大人也吃得很高兴。到底是给小孩祝寿,还是给老人祝寿?应该是站在父母的角度上,怎么样做让父母最欢喜。父母可能希望的是在家里安安静静的,自己的孩子媳妇烧些家常菜,很清淡,在家里有这种温暖,有这种聚在一起很欢欣的气氛,很有可能老人家是希望这样。这个老总赶快给对方解释,因为我母亲长年吃素,她又喜欢安静,到一些饭馆去太吵杂了,母亲会觉得有压力。所以我只是所有兄弟姊妹一起过来陪母亲,好好吃一餐。吃完饭以后,他们一家人给老人家拜寿,跪下去三跪九叩。对方的老板看到,他们都是一种至诚的心给他母亲感恩,当下他忍不住站起来,就陪着这个老总一起给他的妈妈跪拜。我们可以感受得到,那分孝道通每个人本善的心,他感动到忍不住要一起来参与这个仪式。
我们记得八月份的时候,在马来西亚全国华人校长职工会,总共有九百八十四所华小集体要来推展孝道,推展《弟子规》。我们也非常随喜感动,那将影响的是整个马来西亚下一代华人,懂得这些伦理道德的教育。而当时候也邀请了中国驻马来西亚的申参赞,结果大使他参与仪式的过程,很多家长他们以至诚的心,对校长们、对老师们行三跪九叩首的礼。行礼完以后请大使给我们勉励几句,这个大使被这种至诚恭敬的仪式给感动了,足足十分钟一句话都讲不出来,一直在那里流泪。他说到孝顺父母、恭敬老师、恭敬他人有什么不好?我们可以深刻感觉到,大使内心深刻期盼自己民族文化,能够赶快的复兴起来,而孝道这些礼仪,都跟我们的自性完全是相应。
后来这位老总帮母亲祝完寿,送对方出门的时候,对方很感动的说到,「这么有道义的人,我一定要跟他交好朋友。」后来这个生意就谈成了。我们看到真的尽孝的时候,人生很多的瓶颈、很多的不如意,都因为有孝心增长了自己人生的福分,而把事业的瓶颈给化解开来。所以亲所好,一定是从父母的需要、父母欢喜的去做,包含给父母买衣服、买这些生活的用品。有个先生他有个弟弟,他的弟弟过年期间,给他母亲买了一件棉袄人民币三百九十九块。他自己也给母亲买了一件棉袄九十九块,他拿给母亲的时候,母亲就非常高兴,就把它穿在身上。后来他弟弟也拿给了母亲,母亲一问三百九十九块,看一看以后就把衣服收起来放着。他弟弟的心里就很不平衡,我买的是更好、更贵的,为什么母亲反而表情不大欢喜?而哥哥买的便宜的,母亲却这么欢喜的接受?当下我们还跟母亲生气。他的哥哥把他叫过来,非常和善的对着弟弟讲,「弟弟,你也很了解母亲非常的节俭,衣服超过一百块钱,她老人家舍不得穿。并不是说妈妈对我们兄弟俩偏心,你买得太贵了,妈妈穿起来会觉得心疼」。我们可以感觉到,这分孝是时时看到父母的需要。
说到孝,我们整个中华民族最好的榜样,舜王,那个孝做到了极处。父母对他很多的伤害,大舜都不放在心里,甚至于都是时时想着:是我自己做得不够好。我们感受一下,大舜父母对他这么不好,但是他没有任何的责怪,反而是不断的在反省自己。大舜这样的态度,他人生委不委屈?他人生吃不吃亏?其实不肯吃亏就吃了大亏。而真肯吃亏、真肯委屈,为自己的家庭和谐求全的话,那是后福无穷。所以我们人生面对家庭的很多情境,真的要深谋远虑,一言一行是给子孙无穷的福分,还是祸患?在大舜的心中,没有丝毫父母的不是,所谓「天下无不是的父母」。诸位大德同修们,这句话有没有道理?其实这句话非常有哲理,我们想想,父母一辈子有没有可能没有过失?「人非圣贤,孰能无过」,父母不可能没有过失。但当父母有过失的时候,因为父母跟我们是一体,家人跟我们是一体,我们只有一个念头,如何去帮助家人、帮助父母,如何去成就父母,没有其它的念头了。
绝对不把父母家人的过失放在心上,因为家庭是感恩的地方、是付出的地方,家庭不是计较的地方,不是指责的地方,不是论是非的地方。这个心境自然而然看不到所有家人的过失,而只想着透过自己以身作则,透过自己的善巧方便,能让父母欢喜,让父母能够改正过来。就像《弟子规》说的「亲有过,谏使更」,家里人有过失,没有其它的念头,不去指责,只想着如何帮助他改过来。「怡吾色,柔吾声;谏不入,悦复谏」,我们从这句经句当中,每个字都是流露着,一个孝子的真心、耐心跟善巧方便的智慧。悦复谏就是看父母高兴的时候继续劝,察言观色;复是一而再,再而三不厌其烦。因为那是我们为人子女应该做的事,没有条件、没有要求。大舜做到了不见父母的过,甚至于不见兄弟的过,把父母、弟弟完全感化了,一家团结、和谐。而且不只成就了他当下的家庭,还成就了他自己的学问、自己的福分,以至于世世代代子孙的福分。
在《中庸》里面,孔夫子称赞大舜,说到舜王「其大孝也与」,他的孝达到极点,德行成就了,「德为圣人,尊为天子」,他的福报也是达到顶点。而且还说到大舜的福分、智慧、德行,会庇佑他的子孙世世代代不会衰。孔夫子在两千多年前就预言,舜王的后代会非常的显达。像古月胡、耳东陈、田地的田、女字旁的姚、人字旁的傅、虞美人的虞,好多的姓氏都是舜王的后代。刚刚有念到您的尊姓的长辈、朋友,请举手一下,我们给舜王的后代掌声欢迎一下。我们看到好多的朋友们都举手了,这些朋友待会儿走出去的时候走路有风,走起路来跟以前都不一样,抬头挺胸,我是舜王的后代,一举手一投足,不可以给舜王丢脸。你看一个祖宗的德行,足以庇荫他几千年以后的后代,这样的祖宗我们为什么不做?舜王做到了,圣哲人做到了,我们应该也要这样去期许自己。
记得有一次在桃园来了一位长者,这位长者跟我父亲的年纪相彷佛,也来参与课程。我们看一位这么年高德劭的长者坐在底下听课,而且是非常专注在那里记笔记,我们的内心都肃然起敬。他长得非常有福报相,一看就像当大官的;像我一看,就是穷苦的书生,这个都是十年前自私自利的结果。所以大家要看,要看十年以后,看我能不能白白胖胖的,「欲知前世因,今生受者是」。我们看到这个长辈,他当下的行为就已经在教育我们。刚好后半个小时讲到范仲淹先生的风范,接着果不其然,这位长者是桃园县的副县长,我们赶快请父母官给我们勉励几句。当他上台来的第一句话,让我们非常的感动,他说到诸位朋友们,我是范文正公的后代。我们听到这位长辈,在称呼他千年前的祖宗如此的恭敬,相信在这一个至诚称谓的背后,他祖宗的那一句,「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」的人生胸怀,一定深植在他所有子孙的心中。诸位长辈、朋友们,我们现在深植在自己子女、子孙心中的,是什么样的人生态度?是什么样的言行?这是我们要从这些圣贤人,不断的家风当中得到启发。
这位长者接着说到,「我很惭愧,我没有像我的祖宗这么有德行,但是我无愧于我的祖宗,因为我干了公务员一辈子」。几十年来他的专业专门造桥铺路,连台北捷运他都是主要策划人之一,我们可以感受到范公的后代,做的事情都是兴建大利,都是当老师、当一些非常好的行业。所以这种德风影响非常的深远。诸位长辈、朋友们,我们希不希望一百年以后,我们的子孙在公众场合对着大家说,我是某某公的后代,底下响起一片掌声。希不希望?最重要的是我们现在,在我们整个中华民族文化承传的关键时刻,我们当下责无旁贷,舍我其谁,把这个重担我们扛起来,从我们自己把孝道、把师道、把仁爱之道,把它彻底演出来。相信一两百年以后,当我们的子孙在公共场合出现,都会因为是我们的子孙,赢得大众对他们的尊重跟爱护。这跟我们现在所做的,是一体不可分的。
大家有没有遇过有个人上台来说,我很光荣我是秦桧的后代?那他可能讲完,还得要先预备一把雨伞,因为讲完话,东西都丢上来了,他马上可以打开来,预防被打得头破血流。我们很冷静从几千年的历史,得到人生宝贵的启发,历史像一面镜子一样,所有祸国殃民的人,他的子孙都已经绝后了。《易经》那句「积不善之家必有余殃」,我们不好的起心动念跟言行,都会殃及子孙,这一念之间影响的面太大!假如今天舜王,父母对他不好,他马上挽起袖子,好,我跟他拼了。不得了,情绪掌握不好,自己人生会毁掉!所以掌握情绪,才能掌握未来,不只掌握自己的未来,还能够影响到子孙的未来。今天假如大舜忍不住脾气,那麻烦了,我们今天这一场会议,差不多就有几分之几的人都不在了。因为大舜假如跟父母吵架,他的后代就不见了!诸位长辈、朋友,当我们要对父母发脾气、对家人发脾气以前,要用柔软的心感受,可能我们的子孙在那里喊,「祖宗,你别发脾气!你一发脾气我们就要消失掉,就要不见了。」
所以你看舜王忍住脾气,成就德行,成就了一个民族的兴盛。要承先启后,我们要把范公、把舜王的德行承传下来。说到这里,大家心里想,我也不是舜王的后代,也不是范公的后代,大家别难过,我帮大家查过户口,大家假如不是尧舜禹汤,就是文武周公的后代。为什么我这么确定?因为不是圣人的后代,这个民族不可能传四、五千年不断,全世界只剩这个民族而已!因为我们都是炎黄子孙,怀着对祖宗的崇敬、感恩之心,我们的敦伦尽分,从对家庭,还有对自己民族的这种责任,跟本分做起。我们把这些德行,孝悌忠信、礼义廉耻的德行承传下来,把它演出来,演出做人的真正滋味,然后启发我们的后代子孙。而孝道重要,孝悌传下去的家道不衰,而孝道都是透过夫妻的和乐、夫妻的以身做表率,整个家道能不能和谐,夫妇的相处至关重要。整个伦常关系,五伦,夫妇是最核心的,夫妇和睦,孩子在这么充满互助、互爱的家庭气氛当中,他的存心也是非常的和善。他时时为人着想,他时时看到他人的需要,他时时以大局为重的心境,都从父母的表演,很自然的效法体会到了。
师长在讲经当中说到,世界和平要达到这个目标,最主要要从家庭入手。因为冲突,就是在家里面的夫妇冲突,小孩子从小看父母冲突,他还能相信人与人能和谐吗?所以夫妇相处不只影响一个家,还影响到世界和平。有个男孩,一天跟母亲一起看连续剧,古装戏,演到一对夫妻相敬如宾的过程。看着看着,小孩忽然对她母亲说到,「母亲,他们不像夫妻」。妈妈很好奇,他们就是演夫妻的戏,怎么会不像?那个孩子就说他感觉不像。因为整个过程,都是太太很温柔的端一杯热茶,对着先生说「您辛苦了,来,喝杯茶」。这个母亲也很有敏感度,孩子这么坚定说不像,请问诸位长辈、朋友,在孩子的心目当中,什么才像夫妻?可能孩子觉得小吵天天有,大吵三六九。为什么说大吵三六九?因为吵架吵很凶以后会伤肝,所以必须休息两天,这个体力才恢复得过来。大家有没有看过夫妻吵完架之后,心旷神怡、痛快!这个人要送精神病院去了。所以都要休战两天,有时候过了三天以后,突然觉得说今天好像哪件事没有做,心里怪怪的,好像缺个什么?今天还没吵架。所以习惯成自然,好习惯会影响,坏习惯也不能够继续下去。
这个妈妈就感觉一言一行孩子都在看,忽然又有一天她先生打电话来,讲完电话,她挂了电话,儿子在旁边说,妈,爸爸打来的。妈妈一听完就反思一下,奇怪,为什么挂完电话,孩子马上铁口直断爸爸打来的?因为假如是其它的客户打来,都是好!没问题,一定办到。爸爸打来的:少啰嗦,不要再说就这样!就挂下去了。所以孩子在旁边一听,就知道爸爸打来的!什么时候教育?无时无刻,甚至我们连话都没说,我们的心境孩子都感觉到。我们太多人生的态度,都不是父母的言教教给我们的。我们回想自己的成长过程当中,父母有很慎重的把我们叫到跟前来,让我们坐在椅子上:来,爸爸告诉你要孝顺,爸爸告诉你做人要关心别人。好像没有这一幕,但是都是从父母一言一行,甚至于都没有讲,我们都感觉到父母的孝心,跟做人的道义。
我们都感觉到,当父亲看到母亲那边的,这些我的表哥表姊们他们生活困难,都缴不出学费的时候。父亲一句话都没有讲,赶快主动的提醒母亲去帮助这些晚辈。相信母亲很感动,都是父亲主动来爱护她的家人、她的家族。因为夫妻本来就是一体,不要去分你我,这两个家族怎么可能会不兴旺!当下这个太太警觉到,不能不谨慎,不能不转变自己的态度。那一天他的先生又打电话来,她一接起电话,本来已经看到是先生打来的,调整一下心情,接起来说,您好,请问您找哪位?她先生说,对不起,我打错了。后来过了几秒钟,她先生又打来很惊讶:真的是你!所以我们明白道理,当下要改变。我们改变,孩子才有好的榜样可以效法学习。
有个太太她来上课,上了几天心境也有所转变,她的先生发了个短讯来给她,「太太,你现在在做什么事情?」太太回到「我现在在接受古圣先贤的教诲,我在洗心革面,要重新做人。」她就把这个短讯发给她先生,那个太太说到,其实她发那个短讯过去以后,她都可以猜得到她先生会怎么回。我们都会感受到另外一半的心情,她先生怎么回?说到「太太,是不是代表以后不打人、不骂人了?」她自己看到,真的跟她猜的一样,她先生是这么写的,她自己就觉得很惭愧,把先生折磨成这个样子。其实夫妻相处时时不忘初心,我们感受一下,夫妻彼此把终身依托给对方,这是多么高的、多么深的互相信任,而对方对我们的信任,足以让我们用情义来对待他一辈子。
在古代的礼仪,婚礼当中把新娘迎娶进来以后,夫妻一起喝交杯酒,那个杯子是用葫芦瓜做的,葫芦切成两半,夫妻一个人拿一半来盛酒,酒是甜的,葫芦瓜的肉是苦的。喝这杯代表往后应该是同甘共苦的岁月,而且因为是同一个葫芦瓜劈成两半,代表是一体不可分。我们对另外一半,以至于我们对自己的孩子,当孩子降生在我们面前的时候,我们天性的至爱都不断的提醒自己,要好好爱我们的孩子,照顾我们的孩子一辈子,那种至爱,那种无尽的耐心。在我们陪伴孩子过程当中,当孩子跌倒,他在学走路跌了多少次,我看算都算不清楚,我们无尽的呵护。当孩子迈出一步、迈出两步,夫妻是欣喜若狂,那分对孩子的爱、耐心终身保持,甚至于是不断提升,这是我们修道人应有的心境。有没有哪个爸爸看到儿子学走路,学一步,学了三次、五次都跌倒,这个爸爸对着儿子讲,「儿子,我看你这辈子是没办法了,我很怕你继续再跌下去,爸爸很爱护你,我看我买个轮椅给你坐好了。」不可能!
只要我们还保持着,就像孩子学走路,我们在身旁无尽的扶持他,那分父母的爱。不管现在孩子的情况如何,这分挚爱一定可以把孩子从迷途当中,再指引回来。因为没有教不好的孩子,只有缺乏爱的孩子,我们对孩子不忘初心,我们对父母、对祖宗不忘初心。在婚礼当天拜天地,结婚不是两个人的事,结婚要诏告天地,要对社会负责、要对家族负责。新郎要迎娶出门以前,是他的父亲举杯敬儿子,饮食都是长者先幼者后,都是我们服侍父亲,给父亲斟酒,怎么父亲跟我们敬酒?假如今天我们跟父亲一起吃饭,父亲站起来说「儿子,来,父亲敬你一杯」,很可能我们就从椅子上面掉下来,很不习惯。但是那天不一样,父亲那杯酒代表列祖列宗敬儿子:儿子,婚姻是承先启后,上以祀宗庙,婚姻是要把祖宗的德行延续下去,下以继后世子孙。
其实婚姻是我们中华民族的核心德行,孝道,上面一个老,下面一个子,透过婚姻的结合承传下来。而且敬完酒以后,儿子不用回礼,在那整个迎娶的过程里面,儿子深深的回忆到父亲临行前,对他敬的这杯酒,印在他的生命当中一辈子都不会忘。整个婚礼的过程当中,完全都是责任心的启发;而现在这些礼仪忽略了,很可能结婚都随随便便,甚至于还嘻嘻哈哈的。随便的来,很可能就随便的就走了,对婚姻不够庄严肃穆,提不起责任就不好。而当到了女方的时候,都是她的父母亲自来迎接女婿,代表把人家照顾了几十年的女儿,亲手交到你的手上,你要为她、为她的家人负一辈子的责任。当新娘坐上马车会有一个动作,就是把扇子从窗户丢出去,这是什么意思?意思就是家里面的大小姐都是作威作福,拿个小扇子在那里扇凉。扇子丢出去以后,女方就提醒自己,从此要把大小姐脾气放下,一心一意去成就自己的另一半,还有自己的后代,他的家庭。
我们的文化很美,在《诗经》里面有篇,叫「桃夭,桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人」。代表女子出嫁叫于归之喜,嫁过去就是要去成就她的夫家。我们说娶个好的太太能够旺三代,同理可推,娶一个不好的太太,会怎么样?很多朋友说败三代,不对,会一败涂地,叫土土土,为什么?不好了,一下子就爬不起来。所以为什么说婚姻是大事,闽南话说的「选田要选好田底,娶妻要看好娘酹」。都要先打听女方的家世,男方的家世,是不是家世清白,而且很有德行。所以以后要娶媳妇、要嫁女儿(对不起,我很没经验,大家看得出来),这个时候真的现在忽略了,假如那么慎重,那不得了,会出很多圣人。你看孔夫子的外公就懂,他要嫁女儿的时候都是先去打听,一看孔子的这些祖宗都很有德行,后代一定有兴旺的人,你看把女儿嫁出去生了个圣人。以后我们所有的长辈、朋友们,都懂得先了解对方的家世,往后我们的民族就代代都有圣贤人出来。《诗经》里面提醒出嫁的心情,我们也不忘这个初心。我相信绝对没有人出嫁的时候,坐在轿子上面在那里想:好,终于让我等到今天,我非搞得他个鸡犬不宁不可。我看没有人是这样出嫁的。人生只要时时不忘初心,就能突破自己的情绪化,时时提起使命跟正念。
在教育界服务,我们有些朋友、同学、同事,他就会跟我说到,「现在的孩子比较不听话,奇怪,我看你教书过程,怎么都没有生气,怎么都没有抱怨?」我给这些朋友们说到,「我们当初要来做老师,又没有说是要来生气的,又没有说是要来抱怨的。」我们到了道场来,我们是想着什么?为佛法、为众生,一心一意来想付出;不是来挑剔的,也不是来抱怨的。人人时时想着我就是来付出的,这分真心绝对感动身边的朋友们。当人家要批评的时候,一看到我们:别说了,惭愧,你看人家在厨房里面,这么热、这么辛苦,都是笑脸迎人,都是欢欢喜喜。一个道场有个真菩萨、一个真心的人,这个道场就会兴旺起来。别人真不真心,不是最重要的事情,真心的人绝对不能够少我们一个人。当我们走在教师的岗位当中,今天就是因为孩子愈来愈缺乏伦理道德教育,我们才来走这条路。所以是心甘情愿的来,哪有抱怨可言!真的时时不忘初心,正念分明,人对家、对自己的公司,以至对社会团体,自然就有源源不绝的动力出来。
夫妇是道义的结合,当这位太太看到先生发回来的短讯,说是不是以后不打人、不骂人?这个太太很真诚的给先生道歉,希望原谅她以前所有的不是。当她又把短讯发给她先生,这个时候她心里没底了,她不知道先生会发什么短讯过来。后来过没有多久,先生发来短讯说到,「太太,你什么时候上完课,赶快回来,我陪你去买新衣服」。所以好日子在哪?在自己的一念之间,是要计较、是要责怪?还是道义、还是付出?最近有位太太写了一篇文章,「幸福一念间」,发到我们大方广网站,我们看了也很感动。因为她还没有听《弟子规》以前,看她先生不顺眼。她在文章当中也很有意思,她说我已经够贤妻良母的!诸位长辈、朋友,请问她够不够贤妻良母?我们从这句话看出来她够不够。
大家有没有看过,一个非常孝顺的儿子、女儿,对着大家说,我跟你说,我爸爸能生到我真是他八辈子的福气,真是他莫大人生的福分,他才能生到我,我对他多好!我们光听这番话就知道他绝对不是个孝子。因为孝子时时道义对待父母,道义是本分,本分的事自己没做好,很惭愧。孝子每天都想着,我还有哪里做得不够,他怎么会觉得自己做得够多?当我们在面对所有的人伦关系,我们心里还有一念说,「我做得够多了」。其实我们当下已经不是道义的人生,而是利害,而是比较、计较的人生,那个不痛快!那个求不得苦的日子就来了。我们看很有道义的夫妻,太太会不会说我先生能娶到我,真是他三辈子烧好香?我看不会是这样的。真正道义的夫妻,假如朋友对她先生说,你这个孩子教得很好。那个先生马上会回答:不是我好,是我太太非常用心照顾家庭,相夫教子,我孩子的优点都是跟我太太学。而太太面对别人的称赞,也是诚惶诚恐:我自己做得太不够,都是我先生很有责任心,一肩扛起家里的重担,从来不抱怨,从来都只有付出。都是彼此感恩、彼此珍惜,这是道义。
所以这位太太本来在那里想,孩子也是我带的,家里的活我也尽力做了,先生怎么还是对我比较麻木,挑三拣四的?所以她的火气上来了,常常就拿着先生跟其它的男人比。我们的老祖宗教导我们,「己所不欲,勿施于人」,诸位长辈、朋友们,我们希不希望人家拿我们跟人比?那个比来比去,人比人气死人,把人的信心都给比下去。我们不希望他人这么对我们,我们也应该不能这样去对他。后来因为在听课的过程当中,有说到要坐时光穿梭机回到过去。她也反思到,以前跟先生谈恋爱的时候,都只想着对方需要什么,都是欣赏对方的优点。为什么现在不是这样?她自己都想到,当时候对方生日快到了,她细心观察对方的需要,买了一个对方那个时候最迫切需要的东西。而当对方打开的时候,那种欣慰、那种喜悦,她现在想到还非常的深刻。而她自己在当下是非常的欢喜的,真的是施比受更有福分。
她突然想到,当结婚那个证书盖下去以后,不是先生变了,是自己的心变了。本来是我能替对方做什么?现在变成他应该替我做什么?本来都是欣赏对方的优点,现在是挖空心思挑对方的缺点。所以天堂跟地狱在哪里?在我们心里的一念之间。她自己也想到说奇怪了,我先生的优点,孝顺、负责任、很勤俭,这些优点好像都没变,为什么这个世界变得那么难?后来她终于开悟了,她说原来只有一点变,就是我先生没有像婚前一样,对我这么痴情。她还在那里想,像男朋友的时候还每天依偎在她的身边。说实在的,当一个男人结了婚以后,还像小鸟依人一样,靠在另一半的旁边,我看这个家就快毁了。这个时候先生的脑海里,完全都是家里的经济重担,怎么把双方的父母孝养好?怎么把孩子的未来经营好?怎么可能还像婚前一样,对我们这么痴情!所以她了解到,其实苦是来自于自己没有自我反省,来自于自己的不知足,都来自于自己每天在那里算计对方,对她的回报够不够?每天在那里计较来、计较去太累了!
后来她心态转变,都是笑脸迎接她先生下班回来。以前先生回来以后,把鞋子脱掉,因为先生有脚臭,一看她先生进来,不只没有迎接,马上先把鼻子按住,然后仓皇而走:臭死了!就走了。现在不一样,在门口迎接,帮先生拿拖鞋,赶快去打热水帮她先生洗脚。而且还特别用心去买那些全棉的排气袜子,还有透气的鞋垫,让她先生的脚减少这些痛苦,每天给他洗得很干净,让他不要恶化。而她在洗的当下,一只一只慢慢洗,然后心里想到孩子现在已经很安祥的入睡,自己在帮先生服务,先生都是笑得合不拢嘴。自己想到夫妻多年来,一路走来彼此互相的扶持,互相的付出,自己边洗心里面都觉得非常的欣慰。后来她的先生脚气病没有了,好了。所以先生的脚气病怎么治?用太太的爱心治好的,她就发觉到先生的笑容愈来愈多了。
当然在经营家庭的过程,难免都会有些挑战,我们自己的习气,包含家人的习气,他都有个突破的过程,会有反复。她的先生后来有打麻将,赌和吸毒相近,会上瘾,先生去打麻将,有时候半夜三更才回来。那一天又要出去打了,她跟孩子示意把父亲拉住,儿子说爸,你别打了。拉了半天,父子俩都已经满头大汗,这个太太脾气压不住了:算了,打麻将打到六亲不认,我看谁都管不了你,不管你了。情绪的话出去,马上反应回来也是情绪的言语,先生马上说没人管最好,就出去了。当天一夜没有回来,太太在床上辗转反侧,不平、怨气都上来。可是在当下,真的,有没有学祖宗的教诲差别就出来,没有学以前随顺烦恼习气,学了以后懂得反求诸己。想到家里假如温暖,先生为什么要跑出去?可能是自己有时候太忙碌,这个家没有让先生感觉到温暖,是自己把先生给推出去的,她这么一想,怨气就没有了。
从那一天以后不跟先生生气,他假如去打麻将,她就给他打电话,「先生,肚子饿不饿?累不累,要不要早点回家休息?」打了半个多月,而且不只关心、提醒,回了家以后不管是半夜十二点、一点,她马上起来,「先生,打麻将可累了,我先帮你消除疲劳」,赶快用热水帮他洗脚。先生愈洗愈不好意思,说「不用了,我自己来好了」。就这样半个多月过去了,她很有耐性,不厌其烦,突然有一天,他的先生到凌晨四点多才回来,她从睡梦当中醒过来,看他先生已经累得瘫下去了,她还是去打了一盆热水来帮他洗。洗着洗着,她感觉到她先生非常的疲惫、痛苦,突然她就哭起来了,对她先生讲,「先生,对不起,都是家里没有温暖,我做得不好,让你把身体搞成这个样子,太对不起你」。
她先生感觉到她的真诚心,突然就跳起来,对着他太太说,「太太,你可不可以原谅我?我一定改!但是可不可以给我一段时间?」这个改习气我们真的要体会到,改习气的过程,其实对方还是有很多的挣扎。还是一如往昔那种对他的呵护,对他的鼓舞,现在她先生麻将戒了。我们在帮助、劝诫身边的亲朋好友的时候,心里控制的念头不可以起来,太强了,也不可以急躁,操之过急不好,要很和气,很有耐心。孔夫子也告诉我们,「欲速则不达」,有这分真心、耐心,一定可以感动对方。所以走在道义的人生,夫妇如是,君臣的关系亦如是。我们看到现在因为讲伦理道德的风气,比较没有那么盛,所以其实不是人不愿学好,他不知道。
有位老板他之前对员工的态度,也是觉得我给你们薪资,你们就得帮我好好的工作,都是一种要求、一种比较苛刻对待他的员工。我们曾经听过,国外到中国大陆来参观公司、工厂,来参观刚好那个时候在吃中饭,这些参观的人到餐厅吃饭。他们就说到了,吃这样的饭,根本不应该帮他工作,他们心里就这样想。后来吃饱饭休息一下,下午到工厂去参观,一看到这些工人工作的情况,他们说这样工作,根本不应该给他饭吃。假如都是彼此要求,那没有好日子。中国有句成语叫「否极泰来」,泰卦是非常好的一卦,泰卦其实它叫地天卦,就是地在天的位置,天在地的位置,就是天为地想想,地为天想想。意思就是先生为太太着想,太太为先生着想;领导为下属着想,下属能换位思考,为他的领导着想,就天下太平。当这位领导者他转变了心境,他怀着感恩的心、怀着成就员工的心,回到了他的公司。他本来开早会,一个礼拜去不到几次,而且每次去都是要批评员工做的事情,哪里不对、哪里不好。
现在他是每天去参与早会,都站在门口给他的员工鞠躬:早上好。而且他的心境是,就是因为有所有同仁的付出,我们今天公司才能够继续发展下去。而他的员工感受到,当他的领导对他这么样的恭敬,本来到公司都觉得有压抑,都觉得有烦恼。但是这分恭敬传递开来以后,他们现在每天到公司都觉得很欢喜、很高兴。而且整个公司每天都有好消息会传出来,因为就像《大学》里面说到的,上好仁,下就有道义。他的老板真心关怀员工,听完课以后真是学一句做一句,回来他就集体员工加薪。有个员工的太太生病开刀,他们夫妻带着公司的主管,马上赶到医院去探望,还送上慰问金。结果整个同仁马上发动捐款,他说他们公司从来没有发生这样的事。真的一个领导者有了善心之后,上行下效的速度太快了。集体员工捐款帮助这个同仁,而且还有几个员工出差,都打电话回来交代:赶快要把我一分心意送上去,我回来再补上。
这位领导他公司力行得非常好,我们庐江文化教育中心,邀请他来给我们做分享,而且他每次要出来分享的时候,他就对着他的所有的同仁,我要去把你们的好事,讲给大江南北、世界各地有缘的朋友。他的员工都非常欢喜,非常认真,希望每天都能做出好的榜样,来弘扬传统文化。当一个经营企业的人,他的心境:我就是要做全世界这个行业的榜样。这样的心量,我们相信他的事业,一定是愈做愈兴盛。所以学为人师,行为世范,都是真正要落实在我们的生活、工作,跟处事待人接物当中。整个社会风气要转变过来,并不是很困难,最需要的就是榜样的力量。所以一个人要有一个人的榜样,一对夫妻也要有榜样,夫妻的榜样。一个家、一个家族,以至于一个班级、一个学校、一个单位、一个企业,甚至一个民族、一个国家,只要有榜样出来,社会天下的人谁不希望走向幸福美满的人生大道。只要有人演出来,绝对都是欣喜的来观摩、来效法。
我们期许自己做出榜样来,无愧于我们生命当中有缘的人。而这个榜样要做出来,很重要的一点要从自己做起。师长教诲我们,「和谐社会,和谐世界,从我心做起,从我家做起」。从我心做那就不能做表面功夫,这个存心是不是真诚的非常关键。有个母亲她读到「父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒」。她也很希望让她的孩子学习到,她首先自己先做,做了一段时间,觉得女儿的改变有限。她更深入的去观照自己,虽然看起来,父母一叫她,她马上过去「爸、妈有什么事吗?」但是心里还是不够恭敬,甚至有时候还不耐烦。她更彻底的观照每个念头,最后真的每个言语动作,都是从恭敬心出来,她的女儿感受到了,很快的也变得乖巧。
有一位父亲他也很希望他的儿子好,上了《弟子规》以后,他知道上行下效。隔天要出门带孩子去上课,他要去上班,他就事先跟他爸爸讲:爸爸,我今天要出去以前,会跟你问好。因为《弟子规》说「出必告,反必面」,而且我这么做,儿子才会孝顺我们,所以您老人家要配合一下。这个爸爸心里想,儿子几十年终于还有点开窍了,现在知道要先给我问安、问好,那一想到是为了孙子,爷爷也很高兴的答应。带着孩子给老人家鞠躬问好,就出门去了,走了几步路,他的儿子停下来对着他说,「爸爸,你刚刚鞠那个躬是要做给我看的」。所以一切都要从真实心中做,不可以做表面,不可以用利害的心去做,要发自内心的孝敬,一定有感应。
有位先生他一听课程当中说,「好话一句,做牛做马都愿意」。你看他一听完,不是感觉到太太对他的付出,他是想到做牛做马!他回去以后,有一天他太太在那里煮饭,天气还挺热的,他就把头探到厨房里面去,面带微笑对太太说,「太太,您辛苦!」他太太转过头来,看着他说「知道辛苦,还不过来帮忙洗洗菜。」他愣在门口说,蔡老师不是这么讲的。所以用利害的心,来学习古圣先贤这些教诲也学不好,到最后都变成谋自己的私利,甚至于都拿着这些教诲去要求别人,那会适得其反。是至诚的对太太的那分感恩、感谢,太太一说来帮忙洗洗菜,那欢欢喜喜、和和乐乐的!
我们在修道的过程,在力行《弟子规》的过程,谁有没有做好现在不是最重要,首先我自己要先做到,正己,自然能够感化身边的人。现在整个传统文化的复兴,必须要各行各业一起来复兴,因为现在见利忘义,那已经不是某个团体职业,是整个各行各业的情况。我们很冷静来看,当老师的人先看到钱,这个时候社会会走成什么样?当所有当医生的人是先考虑自己赚多少钱,当律师的人只考虑赚多少钱,以至于生产食品的人都先考虑自己赚多少钱,那我们在这样的社会风气里生活,会有安全感吗?不管我们现在在哪个行业,都要期许自己把道义演出来,把人生的责任,服务社会这个职业的本质要做出来,这样能够显正,把错误的社会价值观,慢慢扭转。
我们曾经遇到一位教务主任,他自己一个人听了五天的课,记笔记很仔细。他说他五天记的笔记,超过他念师范院校四年所记的还要多。我们感受到什么?他很有爱心,他很想学,但是这些古圣先贤的经典,他还没有接触到,一接触了,他争分夺秒来吸收。后来还带了三个同事,从广东飞到上海跟我们一起交流,最后四个人从自己的班级开始做起,很快的影响整个年级。校长一看,他们这几个班的孩子怎么这么乖?后来一了解原来是他们有教《弟子规》。所以当场校长决定一些技能,英文这些技能暂且可以先搁着,但是一定要先学《弟子规》,学好做人,因为这是人生成败的大根大本。校长很有责任心、使命感,她是位女校长。她的先生知道她这么样子在推展,又看到报纸上说《弟子规》有愚孝,不可以推展。说实在的,所有曾经读过《弟子规》的人,绝对不会说《弟子规》有愚孝。因为《弟子规》告诉我们「亲有过,谏使更」,怎么会是愚孝?
这位女校长对着她的先生说到,他有他的看法,我有我的责任。我已经感觉到旁边的中学,多少学生遇到寒暑假以后,一堆人去堕胎。我看到现在的这些学生,他们的人生都误入这样的歧途,我绝不希望我现在这些小学的孩子们,往后的人生是如此。我一定要在这六年的时间,把他们的德行根基扎牢。当她这翻话讲完,她的先生非常恭敬的看着她说,「我觉得妳很适合做国家领导人,对下一代、对自己的民族有这个承担。」后来真的她们修身齐家,进而可以达到治国平天下。香港的教育界要到广东省参观,广东省就推荐她们学校,因为她们学校的孝道做得最好,你看她达到了影响其它的地区、国家了。所以我们不管在哪个行业,绝对从我们做起以后,都能达到修身、齐家、治国、平天下的效果出来。我们在民族文化承传的大时代当中,我们要尽一分炎黄子孙的一种使命感。当今之世,舍我其谁!只要我们这种对祖宗至诚的心起来了,就能唤醒千千万万人的心。
在佛经当中有个故事,有一只鸟叫欢喜首,当牠住的森林发生大火,牠拼了命的到海边含起一口水,又尽全力飞回火灾现场,把这口水吐下去灭火,就这样不知道跑了多少趟。天帝很纳闷、很好奇,这只鸟怎么救得了火?化身下来,对着欢喜首说,你这么救是救不了火的。欢喜首说到,我相信我绝对灭得了火,纵使我这一生葬身火海,我下一辈子也会再来灭这个火。所以当我们每个炎黄子孙,都是抱着牺牲奉献的精神,不管怎么样,我一定要让我们自己的民族能复兴起来。而这分真心的唤醒,不是说我们有多大的能力,而是我们的至诚,就像欢喜首的至诚,自然感应天帝,多少善缘的相助。我们相信就像观世音菩萨一样,我们一手动千手就动了;我们一个真心动了,千千万万的真心也会一起动起来。最后祝福诸位长辈、朋友,家庭都是幸福美满,家族都能代代绵延昌盛。今天有讲得不妥、不对的地方,还请诸位法师、诸位大德同修多多批评指正,谢谢大家。
主持人:各位法师,各位同修,蔡老师深入浅出精彩一场的演讲,让我们再给他一个热烈的掌声好不好?再次感谢蔡老师,请蔡老师到贵宾室去休息。接下来我们有二十五分的休息时间。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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發表於 2023-4-10 19:49:31
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谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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