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从前(他知道过去五百世)

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樓主
發表於 2023-4-5 19:44:02 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人讲地狱门前僧道多集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。





从前(他知道过去五百世),想到从前曾经堕过地狱,只要提到地狱,身上流汗,流什么汗?血汗,心有余悸


...从前(他知道过去五百世),想到从前曾经堕过地狱,只要提到地狱,身上流汗,流什么汗?血汗,心有余悸。我们从地狱出来了,以前受的这个苦,忘得干干净净,但是有时候还会起现行。起现行,你自己并不能觉察,那是恶梦,梦到非常恐怖。那是什么?那就是从前经历的,你要没有经历这个事,你就不可能有梦。有不少人都有这个经验,恶梦里面,是地狱的现相,是饿鬼道的现相。
  从这些地方,你要是细心去思惟观察,你就知道我们每个人过去生中,都从地狱里头经历过,都从饿鬼、畜生道经历过。这一生得了人身,就是过去无量劫当中造的这些罪业,在地狱、饿鬼、畜生里头报得差不多了,报掉了,阿赖耶里面还有些善根福德,这一生能够得人身,能够过还算不错的生活。但是这一生当中又迷惑颠倒,从出生到今天,起心动念言语造作又造多少的罪业,没有法子计算。前面跟诸位提到过,《地藏经》上所说的,「阎浮提众生,起心动念无不是罪」。
  有机会给你做好事,这个难,也真是百千万劫难遭遇。好事里面最好的事是护法,弘护正法。像一个道场,你在经营一个道场,你做这个道场的主持、当家,这好事!如果你做得不如法,那你就糟了。做好,第一等好事,做得不好,第一等的恶报,没有当中的,就是最上跟最下。做好了,你是最上,做不好,你是最下。这个话不是我说的,佛在经上常讲的,祖师大德常说的,你们看看祖师大德的著述,讲得很清楚、很明白。
  甚至於出家,在中国谚语里头常说,「地狱门前僧道多」,这个话什么意思?什么人最容易堕地狱?出家修行人。修行人为什么会堕地狱?相是个出家修行相,心依旧是念念损人利己,念念自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢,必堕地狱。佛门的供养是最难消的,古大德讲的话都是真的,「施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还」。因为每一分钱都是他们的血汗,他们是恭恭敬敬送来供养,为什么?知道你这个地方是福田,他是来种福的。如果你这个地方是假的福田,不是真的福田,他在这里种不到福,你的报应就来了。这个报应,根据经论里面所讲,先堕地狱,然后再变畜生还债。
  现在有不少道场,也有在家居士经营的,像我们这个学会,会长就是在家居士。同样道理,你要经营得善,你要不善、不如法的话,麻烦大了,比出家人麻烦还要大。在家人做出家人的事业,做得不如法,不得了。我从前初学佛的时候,在台中佛教莲社,慈光图书馆,我去的时候是李老师经营,道场是李老师创办的,在家居士道场。老师到道场建好了,他只做第一届,第一届期限到了,三年,第二届他就辞掉了,就选别人,他以导师的身分来指导。这个有道理,为什么?
  任何事业,如果后继无人,你自己一生做得再好,成绩都是等於零。所以真正懂得这个道理的人,尤其这个事业是永久的事业,不是临时的事业,永久是代代相传。你坐上这个位子,立刻就要想到培养接班人。像从前做皇帝的,这大家最清楚,皇帝登基,也就是我们今天讲的就职,他就职的时候,他第一桩...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第一0七0卷)  2003/8/4  香港佛陀教育协会  档名:12-17-1070》)



愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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 樓主| 發表於 2023-4-5 19:45:10 | 只看該作者


一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害,名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。
三、慧香。自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶;虽修众善,心不执着,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘,不思善、不思恶,自在无碍,名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。
善知识!此香各自内熏,莫向外觅。



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