净公上人关于种智的讲记敬摘点滴20233271842

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于种智的讲记敬摘点滴


...。不分国家，现在讲不分国籍，不分种族，不分你什么信仰，都不分，只要你肯来学他就教你，非常认真的教你，帮助你成菩萨、成阿罗汉。四十九年所说的一切经，就是他的教科书，就是他所教的东西。这些东西哪一样是他学来的？他跟谁学的？他没有老师。任何一部，无论是大部、小部经典，都不是跟别人学来的，完全是自己智慧流露出来的。这个智慧从哪里来的？开悟来的，佛讲了，智慧是一切众生没有一个没有。他跟我们说真话，一切众生皆有如来智慧德相，是平等的，只是因为你有妄想分别执著而不能证得，就这么回事情。
　　他把他怎么得到的这个经验告诉我们，放下万缘，回归一心清净平等，清净没有染污，平等没有动摇，那就是真心，真心是如如不动的。你看六祖大师见性的时候告诉我们，自性是清净的，自性没有动摇，没有动摇就是平等的。六祖的报告，第一句是清净，第四句是平等。教给你这个方法，你只要肯干，真肯放下，智慧、德能马上就现前。难在哪里？难在不肯放下，对这个世间七情五欲坚固的执著。对於这一切法，一切法是梦幻泡影，一切法都是虚妄的，没有一样是真实的，把一切虚妄相当作真实。念念怎么样？想占有它、想控制它、想支配它，这三个念头造业，造什么业？造六道轮回业。六道从哪来的？就从这来的。佛觉悟了、明白了，知道这是假的，所以他把控制放弃、占有放弃了，心地恢复到清净平等。清净平等心里头，自性的智慧德能统统现前。佛教教育教这个东西，不是教别的，这是大圆满，而且是真的不是假的。
　　佛教实实在在是教育，我学佛首先认识了这一点，方东美先生告诉我的，佛陀的教育，释迦牟尼佛的教育。这个教育会给我们带来真实的利益，真实的幸福美满、真实的智慧、真实的德能，应当要学，一切教育里头无比殊胜。学佛就要学释迦牟尼佛，跟他一样要成佛，成不了佛要成菩萨，最低也要成个阿罗汉，不要再搞六道轮回。六道轮回就是三个原因，占有、控制、支配，你只要有这三个念头，六道出不去，为什么？天天在制造。
　　那现在我有工作，我领导一个团体，我必须要管理它，要控制他们，要支配他们，这怎么办？你有心去做，把这些事情放在心上，就是造轮回业。菩萨怎么样？菩萨做得很好，不放在心上，事上有制度、有方法，心上干干净净一尘不染，这叫妙用。凡夫什么？干什么心上有，有就坏了，就不妙。有什么？有轮回、有报应，这个麻烦大。心上没有，没有轮回、没有报应，那变成什么？变成功德。心上有是福德，造得好是福德，人天福报；造得不好是罪业，三途苦报，你天天干这个。佛教我们不造罪业，教我们积功累德，那就是要做，事情随缘，有这个缘要做，没有缘不攀缘；做的时候不著相，就是作而无作，事做了，心没做，这叫妙，本事在这个地方。领导，会领导的人很快乐，他没事，他没有烦恼，他有智慧，指导别人去做。佛法学了，男女老少、各行各业统统用得上，叫真妙。没有一样不得圆满成就，不但圆满成就，究竟圆满成就，世间法里头找不到。永远保持心地清净平等，一尘不染叫清净，丝纹不动叫平等。所以佛确实圣中之圣，印度人称为佛陀。
　　智，「又云智者」，佛也翻作智，翻成觉，觉是它起作用，智是觉的体，觉是智起的作用。所以它又翻为智者，智就是觉的意思。「智无不知，所谓得一切种智」。这个智慧是自性本具的，这个智慧现前，叫得一切种智。一切种智里头有二个意思，一个是一切智，一个是种智。一切智，知法总相，总是什么？总是空。凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影，这个叫一切智，阿罗汉证得了，所以他能放下。种智，种智是讲现相，现相太多了，无量无边，叫种种。这种种现相怎么来的？种种现相是怎么回事情？对於这个东西要是懂得了，这叫种智。所以，一切智是知一切法的本体，种智是知一切法的现相、作用，无量无边，全知道，没有一样不知道。这就叫觉满的意思，满是圆满，他的智慧、他的觉是圆满的。
　　在本经，这个地方的佛字，「即指大恩慈父，本师释迦牟尼佛」。释迦牟尼佛跟我们是什么关系？这里说得很清楚，佛是我们的老师，老师上加个本，是根本的老师。佛教是从他教出来的，他没有开班教学的时候，世间没有佛陀教育，佛陀教育从他开始，他是佛陀教育里面根本的老师，所以称为本师。我们自己称为弟子，弟子是学生，我们跟佛的关系搞清楚了，师生关系。师生关系是什么？教学，里面有师生。我们跟阿弥陀佛也是称本师，西方极乐世界的本师。无量无边诸佛，那是在无量无边刹土里面示现的那个刹土里面的本师，不能不搞清楚，这要错了就错到底了。
　　皈依三宝，皈依三宝什么意思？拜老师，我们中国讲拜老师，我愿意跟你学习，请你教导我，皈依是这个意思。皈是回归，我以前在人生没有方向、没有目标，到处流浪，现在我认定了释迦牟尼佛做老师，我愿意跟他学习，我有了目标、我有了方向，是这个意思。老师教我们什么？老师教我们三个原则，叫三宝，宝无比珍贵，他传授给我们，教我们学习，这个三宝叫佛宝、法宝、僧宝。佛法僧宝要取它的意思，什么是佛宝？自性里头本具的智慧是佛宝；什么是法宝？自性里头本具的德能是法宝；什么是僧宝？自性本具的清净平等是僧宝。我们跟佛学什么？就学这三样东西，这三样东西在自性里头，开发我们自性里面的三宝，智慧、德能、相好，清净是相好，三宝的意思。佛是自性觉，自性智慧，法是自性德、自性能，自性里头本有的道德、本有的能量，现在讲正能量，自性本有的清净平等心。这是佛陀教育里头三大纲领，学什么？就学这三样，学智慧、学能量、学相好，相好就是幸福。方东美先生所说的「人生最高的享受」，就是清净，清净平等是最高的享受。
　　佛门里面供奉的佛菩萨的像很多，这些佛像就是教具，教学的工具，让我们看到了，知道我们学什么。看到佛就想到自性觉，看到法就想到自性正，正能量，看到出家人想到自性净，这三个都是表法的，让我们时时刻刻看到它，不要忘记自性三宝。自性三宝从哪里下手？从戒律下手，你看，三皈完了之后，落实在五戒十善。五戒十善没有做到，你没有学佛，你是假的，你不是真的。拜了老师没有跟老师学习，老师给我们的我们完全置之於外面，一样也没用上。这样的皈依是欺骗，欺骗佛菩萨、欺骗众生、欺骗自己，这个罪就重了。因为你欺骗佛菩萨、欺骗自己，让外面人看到，你这个佛弟子是这样的行持，对佛教产生怀疑，对佛教信心丧失掉，远离佛教，不要再学这个东西，这个东西不是好东西。把别人的慧命断绝了，这个罪过是什么？无间地狱。
　　我们在此地把这个佛字讲清楚、讲明白了，果然能够依教奉行，你要是遇到净土法门，你这一生决定成佛去了，功德殊胜不可思议。习气再重，迷得再深，如果真正遇到善知识，他一口气还没有断，都还来得及。有缘人是他信得过的人，这叫有缘；功夫再好，智慧德能再高，他不相信，那一点办法都没有。一定要遇到他自己心里面最相信、最佩服的这个人，才管用。我年轻时候就这样，一生最佩服的就一个人，方东美先生，其他的人我不相信，我对你没有十足的信心，跟你学就得不到东西。方先生...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第四十三集）)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






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