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净公上人关于道德的讲记敬摘点滴20233251320

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樓主
發表於 2023-3-25 13:28:31 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。







净公上人关于道德的讲记敬摘点滴


...我们现在的名词叫学,学佛的叫佛学,儒学、道学,这个不管用,没有办法帮助你向上提升。要怎样?学佛、学儒、学道,肯定帮助你提升,这个学就是笃行。真正有笃行的人,一定是往上提升,提升的快慢,与你的善根福德因缘有关系;与学不学也有关系,不大。像六祖惠能大师,他没有学过,他是个樵夫,不认识字,他一开悟,世出世间法全通了,你去问他,他都能解答,他都能讲得很圆满,智慧开了,清净心现前。清净心起作用是照见,你们念《心经》,「照见五蕴皆空」,你心不清净,不起照的作用,心清净,它就起照的作用。心不清净要学,心清净了不需要,这个道理一定要明了,清净平等觉是太重要了。称赞人好,专门看别人的好处。人在世间没有十全十美的,好人他也有缺点,坏人他也有好处,称赞别人的好处,把别人不好处忘得干干净净,不放在心上,这不但提升自己,而且广结人缘,你的人际关系一定非常好。所以这个要懂。
  第三个「广修供养」,重要!广修供养这是普遍的,别人有需要的我们一定帮助他。学着尊重别人,这也都属于供养,学着关怀别人、照顾别人、帮助别人。早年我跟章嘉大师三年,他老人家圆寂了,过世了,我跟他的时候他六十五岁,好像他是六十八岁过世的。我学佛的基础都是他老人家教的。他告诉我,人都贪财,能贪得到吗?贪不到。怎样才能得到?佛氏门中,有求必应,他说你要如理如法的求,没有得不到。你看人求成佛都能得到,求发个财不是鸡毛蒜皮小事吗?哪有得不到的,所以你要懂方法。人命中有财,财从哪来的?财布施来的。过去生中布施得很多,他命里财库满满的,无论干什么事情他都赚钱,他财源源源不断进来。他布施的时候很痛快、很欢喜,这一生当中赚钱一点都不操心,钱自己就进来了。布施的时候有后悔,布施得很勉强,财还是得来,得来要很辛苦才赚到。为什么?你布施出去的时候辛苦,所以你赚钱也很辛苦。老师告诉我这个道理,真的。前世我们没有广修财供养,财布施,这一生生活条件里面关于财这一门就比较稍微缺乏。能不能叫它提升?能,你在现有的基础上广修供养,愈施愈多。我们去照做,果然不错,真有效果,真的是愈施愈多。多了怎样?多了一定要把它施出去,不要把它积在这个地方,积在这个地方会生病。财,中国人讲通货,它要流通,像水一样,流通是活水,源源不断。你把它截住、堵住,它就变成死水,死水就变成臭水沟,那个麻烦就大了,不是长病就有灾祸。所以财不可以积,积的时候麻烦很大,一定要赶快把它施掉,不要怕没有,愈施愈多。这是发财的秘诀,佛门里头有,学佛的人他不会用。我是章嘉大师教给我之后,我就学,因为命里头没有财,过去生中没有修财布施,也没有修无畏布施,所以自己寿命很短。大概只修了一点法布施,还有一点小聪明智慧,这对学佛有帮助,对老师知道恭敬,知道尊师重道,所以老师特别照顾,告诉我要认真修三种布施,我就真干。
  法布施,讲经说法是法布施,印经、流通法物这属于法布施。在早年的时候是相当困难,寺庙里面有提倡印经书、印善书的,大家来募捐来凑钱,我们有多少凑多少,认真去做,以后真的愈施愈多。我们没法子想到,现在居然我们送《大藏经》,这是佛门最大的一套书,居然差不多可以送到一万套,这哪里能想到?无畏布施果报是健康长寿,我那个时候怎么做?每个月都要送一点钱到医院里面去做医药费,帮助穷苦的人,布施一点医药费。这个工作我是长年都在做,没有中断。我现在移民在澳洲,我在澳洲住的那个城市叫图文巴,图文巴有个公立的医院,我每年送十二万,就是一个月一万,我是一年送一次十二万,医药费,帮助贫苦的人。另外还有一个基督教办的临终关怀中心,做得很好,虽然是基督教,他们很开明,临终的时候你愿意用什么宗教仪式都可以,这个太难得了。所以我也帮助他们的经费,也是一年十二万,年年都给他,这属于无畏布施。在泰国,泰国政府建个僧伽医院,我也帮助他们。还有些天主教,他们有些修女常常到非洲去看这些病患,他们有个医疗的队伍,我也送医药费。这是属于无畏布施,帮助自己健康长寿。我的寿命以前人家讲四十五岁,我现在都八十三岁了,我也没有求长寿,不求,什么都不求。我也不求财,我也不求名、也不求利、也不求长寿,随其自然,这样你的心才会清净。活一天读一天经、念一天佛、讲一天经,讲经跟大家在一起分享自己修学的心得。所以,广修供养才是真正的智慧,真正有求必应。佛菩萨不会说假话,句句是真实,你只要依教奉行,准得好处,这个好处是你意想不到的。
  这三条修了,都不错,第四条就非常重要,「忏除业障」。业障是我们修行很大的障碍,这个障碍不能轻视,不但障碍你证果,也障碍你开悟,你说麻不麻烦!业障是什么?太多了,佛把它分成三大类,叫烦恼,见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。业是造作,你跟烦恼相应那就障道,不但障道,用中国人的话来说,障碍你的运气,障碍你一切好的果报,你说这多麻烦,所以必须忏除。最近这一年多,我听说大陆有位刘善人,他在讲病,人生病不需要医药,他给你讲,病就能讲好。这桩事情我早年听说,但是没有留意,应该在二十多年前。我是一九八二年第一次到美国,是台湾万国道德会,他们在洛杉矶开第三次世界代表大会,我是以顾问的身分随着团到美国去的。所以跟万国道德会就有这么一个关系。万国道德会王凤仪先生发明这种治疗的方法,非常有效,现在这个刘先生是他的传人,应该是好几代的传人。王凤仪先生是清朝末年的人,清末民初,非常有效果。最重要的理论就是忏除业障,业障除了,什么病都没有。十几二十年的病,医药都没有效,苦不堪言,听他一说,你明白了,真正忏悔,病马上就好。这个例子很多,我看我们下一堂,我把这个给大家来介绍。今天时间到了,我们就学到此地。




●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第五十七集
  修华严奥旨妄尽还源观  (第五十七集)  2009/6/30  台湾高雄  档名:12-47-57
  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》,第十一面第三行,我们先把这个经文念一段,从头念起:
  【二者。威仪住持有则德。谓行住坐卧四威仪也。大乘八万。小乘三千。为住持之楷模。整六和之紊绪。】
  前面我们学到这个地方。这一段怎么落实到生活上,才能够真正得到佛法的利益?如果只学文字,这就是我们常讲的佛学,佛学与我们自己思想、行为往往是脱节的,得不到佛法真实利益。我们用净宗学会在创立的时候订了五门功课,三福(净业三福)、六和、三学、六度,前面我们在一起学过,接着我们学普贤菩萨的十愿。十愿,今天我们学到第四「忏除业障」。「忏是陈露先罪」,陈是陈述,露是发露,以前所造的罪业一丝毫都不能够隐瞒,我们信佛,要向佛菩萨、要向大众来求忏悔;「悔是后不再造,改往修来」,这是忏悔两个字的意思。忏是梵文,悔是中国字,意思非常接近,所以这个名词叫梵华合译,翻译的时候梵华合译。罪业再重都不怕,只要你肯忏悔,一悔就全消掉。这个法门我们一定要认真的,「即自念无量劫中」,不只是这一世,我们有过去世,过去世还有过去世。自从我们堕落到六道里面就出不去,在这六道里不知道生死了多少次。所以讲无量劫中「由贪瞋痴慢疑」,这些东西在佛法里面叫根本烦恼,是所有一切罪业的根源,根。这不是你一生学来的,这是与生俱来的烦恼,生生世世带来的,而且是每次轮回它就会加重一些。这个因很严重,也非常麻烦,这是业因。因如果没有缘,它不会结果,果是什么?果是造业,造作罪业。缘是什么?缘就是下面所讲的,「起烦恼怨恨怒」,你起这些东西。这个东西是现前的,这不是与生俱来的,贪瞋痴慢疑是与生俱来的。有了这些东西,跟贪瞋痴慢它就勾引起来,就造业,「造作诸恶业」。这些恶业「障蔽真性」,我们就不能再明心见性。明心见性就成功,这就没办法,不但是障蔽真性,严重的还叫你生一身的怪病。
  现代这个社会怪病很多。我们这里讲的烦恼怨恨怒,烦,一个人很烦,烦伤肾,得肾病;恼伤肺,得肺炎、肺结核,这是从恼;怨伤脾,恨伤心,怒伤肝,这是讲你的病从哪里来。你要晓得那个病根是贪瞋痴慢,这叫三毒烦恼。不但是障碍自性,障碍你的智慧,障碍你见性,同时也给你带来疾病,严重的时候就带来一身的病,这我们都不能不知道。佛法里面,佛教人一入佛门就叫你持五戒,有道理。五戒能治病,这大家都不知道,为什么?不杀生,心地慈悲,慈悲心养肝,不得肝病,这是不杀生的好处;不淫欲,养心;不妄语,养脾;不偷盗,养肺;不饮酒,养肾。所以五戒对于身体的健康,你看有多少好处!在这里不能够细讲,细讲两个小时讲不完。我在这个地方只跟诸位提一提,十善五戒对人身心健康有很多的好处。
  现在我们忏除业障,首先要「清净三业,于诸佛菩萨大众前」,最重要的是大众,我们同修道友之前,「诚心忏悔,不敢覆藏」。我们起心动念,言语造作,首先想到有没有愧对父母?愧对父母是不孝。再往远推,有没有愧对祖宗?这都是属于孝道。愧对祖宗、愧对父母,你头上就会长病,那是我们上上人。要认真去想,多去想,极小事情,芝麻蒜皮小事情,你都能想出来,我能不能对得起,在家庭里面,丈夫能不能对得起妻子,能不能对得起儿女;做儿女的能不能对得起平辈的兄弟姐妹,对得起家里面的长辈,在学校能不能听老师的教诲,认真去学习。这统统是在做人方面的。还有对事,事,有利益于自己的是小事,有利益于大众的那就是好事,真正的好事。如果这桩事情对于国家民族、对于社会安定和平有利益,那就是更大的好事,大事。我们应该如何去协助,如何去帮助他完成?起心动念不为自己,为别人,为别人才是真正为自己。为自己,那就没有不造业。业是怎么造出来?罪是怎么得来的?你病苦怎么得来的?你将来三途果报从哪里得来的?都是覆藏自己的罪过,掩饰自己的罪过。造作恶事不敢告诉人,在身体里面藏久了就得病。病是花报,佛家讲果报是两种,花报就是现世报,果报是在三途,将来变畜生、变饿鬼,堕地狱,那个事情就麻烦。所以因果是真的不是假的。
  「心消染污」,你的心清净,身体就解除了病毒。「还归纯净纯善之」,我们这本书里面所讲的「自性清净圆明体」,这是真我,禅宗里面讲的「父母未生前本来面目」,那你就找到了。回归到自性,中国大乘教里面常讲明心见性,见性成佛,你就回归到佛位,这真的是妄尽还源。大乘经里面佛常讲「一切众生本来是佛」,这句话我们要记...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第二十四集)

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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 樓主| 發表於 2023-3-25 13:38:29 | 只看該作者


敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。
敦伦尽分,闲邪存诚,孝慈智愿,无上菩提。
敦伦尽分,闲邪存诚,老实念佛,求生净土。

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛



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