净公上人关于教理的讲记敬摘点滴2023217147

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于教理的讲记敬摘点滴


...。
“息亂失其道”，息亂了，不照奇經八脈，三脈七輪的路線走。所以修行要懂得醫藥，什麼都要懂，要知道對治的方法。自己不知道對治，身體就會發燒、發熱。慢慢思想也亂起來了，乃至發脾氣，或者性欲增强了，各種毛病都來了。
《南怀瑾讲達摩多羅禪經》
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所谓中脉本有名无实，在身体正中，在三禅以上气住脉停时方知，此戏法游戏，须经八脉打通后，一片蓝天境界，为中脉打通现象，现见光明，即庄子所谓“虚室生白”，此时人如在空气中游泳，在棉花上站立，飘飘欲仙矣。
中脉和左右旁脉名为三脉，三脉自顶轮迄海底，鼻翼为其通道，左鼻孔通右睾丸，右鼻孔通左睾丸，常人双鼻通者少，右通左不通易感冒，办事不顺，左通右不通次之，人将死时左鼻孔先不通，若左右鼻完全打通，则呼吸时气经由两眼角而不觉鼻孔在呼吸矣。
《南怀瑾老师“如何静坐”视频讲解》
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如果醒时发现仅右鼻通时，就是稍有疾病的前奏，正常的人，白天左鼻通（阳），夜里右边通（阴），时间的计算是夜十一时起，到中午十一时算白天，过后则算夜间。
看相的书上有一句话，鼻孔大见孙不见子。这就是说，鼻孔大的人长寿，往往活得比儿子还久，所以见孙不见子。
鼻孔大小是与气有关的，瑜伽术中有特别训练鼻孔者，就是训练气功的道理。在训练气的进出时，注意吸气的时候要细、要长、要慢，小腹收缩，这时气都进入了十二经脉。出气时要快、要急、要猛。普通训练的方法，是上半天作左鼻呼吸，下半天作右鼻呼吸，用手指按住另一鼻孔。久之用丹田呼吸，自己可以体会到针灸的穴道地位。这里所谈瑜伽的练气及气功的练气，都是空气之气，并非精气神之气。
《道家、密宗与东方神秘学》标签：南怀瑾  


囍[其他大德]南怀瑾：生理特点与修道（一）：耳通气海


时间：2013-10-13 6:29:48  作者：南怀瑾  来源：学佛社区网9954  查看：1871  评论：0



南怀瑾老师讲生理特点与修道（一）：耳通气海
在中医上讲“耳通气海”，这点老年朋友和女性朋友要注意了。现代一些女孩子，年纪轻轻，什么毛病都有，头昏脑胀，肩酸腿软，往往是“气虚”之故。
女人之患在“血多气弱”，男人之患在“气多血弱”，耳朵观想念佛声音，由于“耳通气海”，可使气机充实，健康长寿，却病延年。尤其老年人耳朵闷住了，听不见，正好念“佛”观“音”而修，慢慢的功夫上路了，必能恢复年青时敏锐的听觉。
《观音菩萨与观音法门》
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我们平时修持修养，眼睛喜欢向外面看，耳朵喜欢向外面听，真正修养做到了，眼睛对外见而不见，看到了跟我不相干，用佛学的话来讲，就是内心意识不起分别；耳朵听到声音，在闹市中车鸣鸣马啸啸，随便你怎么吵，没有听见。
所以佛经上讲，有一天佛在恒河边打坐，一行做生意的商队用车马驮着货品过河，那个车声和马叫的声音很嘈杂，后来佛出定了，一看地下都是乱七八糟的水，就问弟子们：“这是怎么一回事？”弟子说：“你不知道啊？刚才很多车马经过。”“噢，我一点都不知道。”佛可不是昏沉，跟昏沉有差别，也不是睡着了，是“耳目内通”，眼睛不向外看，内观；耳朵也不向外听，内通。这是观音法门，就是《楞严经》上说的“返闻闻自性”，用耳根修的“入流亡所”。
注意了，你们要是年纪大一点，最好用观音法门慧觉来修持，可以长寿。为什么用耳根听可以长寿？耳根管气，耳通气海，耳根也通肾海。
《庄子諵哗》
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要提醒学习静坐的青年朋友，如果教理不通，如《金刚经》所云“凡所有相皆是虚妄”的话不体会，没有不变神经的。
至于念咒或喜欢学音乐的人，耳朵里很容易听到音声，这是什么道理呢？这是个大科学，因为我们讲话发音时的振动，耳通气海的原因。例如，老年人耳聋，是因为元气的地方阻塞了，不是肾亏。如果因为耳聋而吃补药，那就要早死了，会聋得更厉害。因为里面已经闭塞了，进补下去更是把那个地方给封闭了，更难办。
普通念咒，耳朵听声音把元气提上，慢慢把某部位的听觉神经给震裂开了。因为听觉神经被破坏了，再加上潜意识的作用，就会听到讲话或是念佛的声音。这是个病态或是元气失了，如果要详细研究还很多。所以千万注意，佛法是真正科学的，不可盲目去搞，否则非糟糕不可。
《宗镜录略讲》
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有时候定了自己出不来的时候，你们学打坐的注意哦，在家里。万一“瞎猫撞到死老鼠”的时候，你们在家偶然入昏沉定，出不来定了，就拿着这个东西，（提前）吩咐（好）旁边人千万不要碰你身体，千万不要碰，更不能摇动。那么，就拿这个引磬，在耳朵边上慢慢地敲，慢慢地敲，他就会出定了。
所以这个叫引磬。也就是通“观音法门”，是什么道理呢？讲物理的道理，这是中国的医学，中国道家讲的“耳通气海”，所以“观音法门”效果大，其理由如此。拿物理的、生理的道理，“耳通气海”。那么这是附带告诉大家的。
《唯识与中观》
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像昨天我跟一个学医的同学谈到人的生命的来源——怀胎，胎儿在娘胎里头大概四五个月的当中，母亲讲话、肚子外面所有讲话，听得清清楚楚，听得比我们现在还要清楚。就是眼睛看不到外边，反正眼睛自己看到那个意识境界也很好玩，在里头也有运动场、也可以开会、赛跑，也可以跳舞、也可以朋友送往迎来哦！
在肚子里头，那是他意识的独影境界。可是耳朵最厉害！所谓耳通气海。所以，当父母的注意哦！你任何做坏事，那个婴儿听得清清楚楚，太清楚了！现在的科学也测验出来，过去的道家也晓得。
《中庸讲记》
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问：在念咒的时候，气用完了，再吸进来时，肺部觉得不能吸了，可是又还感觉意犹未尽。这个时候再有气，脑子里就觉得好像快要昏倒了一样，该不该放掉？
南师答：呼吸进来到气管，两个肺是呼吸经过最重要的机器。肺是过滤的机器，你有没有看过肺？你把动物的肺买来看，上面是薄薄的一层白膜包住的，这一层白色的外衣非常细，有孔的，我们为什么会气喘、生痰？就是外面这一层纲膜被很多水给冻住了，那些空孔不通了，就会气喘、生痰。所以肺是过滤呼吸进来的气，不是说肺吸满了就叫充满了，不对。你氧气进来太多，在里面变二氧化碳了，所以难受嘛。
耳朵为什么气进来会呜呢？如果气没有了，耳朵也会叫的。中医告诉你，“耳通气海”，通到下面，所以有耳呜，或者耳朵蒙住了，肾气不通。
你坐到发晕的时候，还在吸气，你不要憋死啦！它是个来往作用嘛，你把气老是憋在那里干什么呢？真是晕，就要放。
《南怀瑾先生问答集》
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唱念是八万四千法门中一种很柔软、温和的修练方法，这软修法门修得好，一字音中即能“一言具众音声海”。在烦恼痛苦的时候，放开一唱，所有烦恼都没有了，进入空幻三昧的境界里去。尤其在高山顶上，无所顾忌与挂虑，开怀唱之，天地人我皆空，才知道音声海确是既微密又美妙的解脱法门，《楞严经》观世音菩萨的观音法门正是现成宝贵的一例。
现在科学对光的研究颇有进展，而音声方面则较落后，像银河系中的巨大声音，现在科学家所知极少，只晓得银河系统有很多声音，但搞不清楚它的位置、来源和性质。有时我们听到什么声音，一下又没有了，那有些是非人所发出的。其实声音愈大，我们愈听不见，人类这耳朵、耳根听的能力很有限，然而我们这个自性的观音之...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！