所有众生南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：发大誓愿（第二回）》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅盘者。不取正觉。】



　　这一愿第十二愿，是善导大师，日本的净土宗对善导大师的尊重超过中国人。在唐朝时候，日本有许许多多法师到中国留学，里面绝大多数的都是善导的学生，还有一派就是天台宗，智者大师的学生。所以我们在日本很多寺庙里，你能见到善导大师的像，塑像，在中国没有。天台跟净宗是日本佛法的独步，它不在中国之下，甚至于可以说超过。中国祖师大德们对《无量寿经》的批注只有两种，在日本我们看到的将近三十种，他们真下功夫，而且学习的人多，这些著作都留下来了。我们将来要专修净土，希望都能把日本这些法师的著作统统读过，对我们一定有很大的帮助。善导大师为我们讲这部经，他说四十八愿里头有五愿是真实愿，特别强调。这一愿是五种真实愿里头第一个，什么愿？「定成正觉」，语气这么肯定。定成正觉就是决定成佛，你修这个法门，这一生当中决定成佛，还有比这个事情更大的吗？没有了。成佛才是究竟圆满，这一生没有空过，世出世间一切善法没有比这一法更善的，遇到真正是跟阿弥陀佛有缘、跟释迦牟尼佛有缘，我们遇到了。

　　我们看这一段简单的批注，这个愿等于阿弥陀佛给我们授记了，也就是阿弥陀佛开给我们成佛的保证书，保证你这一生成佛，这是保证书。凡是生到西方极乐世界的人都没有妄想分别执着。我们六道凡夫跟阿弥陀佛比，跟释迦牟尼佛比，差别在哪里？就是佛没有妄想分别执着。这六个字是佛法里面讲的烦恼，三大类的烦恼，第一个是无明烦恼，妄想就是无明烦恼；第二个是尘沙烦恼，分别就是尘沙烦恼；第三个是见思烦恼，执着就是见思烦恼。你看这六个字，有这六个字，就是有妄想分别执着，这是六道凡夫，没有妄想分别执着就成佛了。佛教修行，实在讲佛教是教育，它不是宗教，所以外国人讲宗教这个含义里头，佛教里头没有，佛陀是教育。执着就是见思烦恼，错误的思想，错误的见解，引发我们的言语行为都错了。这个烦恼要是断掉，能够像海贤老和尚一样，一天到晚就一句佛号，心里头除阿弥陀佛之外，什么都没有，这个就是执着没有了，这就是阿罗汉的境界。佛教修行总而言之就两句话，看破、放下。看破什么？了解事实真相。放下呢？不放在心上。不是不去干，事情可以照干，不能放在心上，这就叫净业，你造的业是净业。如果放在心上就变成染污，放在心上就是执着。所以修行，妄想分别执着，一定要知道。

　　在我们经题上，执着没有了，清净心现前；分别没有了，平等心现前；觉悟了，妄想就没有，妄想是迷，觉了妄想就不见，就修这五个字「清净平等觉」，这就是你的功夫。断恶修善，积功累德，要不要做？要做。要做不能放在心上，放在心上就变成染污，变成什么？变成将来生天，你断恶修善，你执着你的善，你不肯把善放下，那来生就到天道去了。天上福报大，有欲界天，有色界天，有无色界天，那些地方是你修行果地的地方。如果不放在心上，我们就跟极乐世界相应，果报在极乐世界。如果执着我做了很多善，我做了好多功德，这是天道，出不了六道轮回。不能不知道。六道不出去总归是要受苦的，为什么？你的业转不过来，善业生三善道，你还有很多恶业，恶业就是地狱、饿鬼、畜生的业因，你不能不受，一定要搞清楚、搞明白。再给你说句真话，六道轮回是假的，不是真的，是一场恶梦。我们要在恶梦里头醒过来，知道什么都是假的，假的你就肯放下了。假的是什么？事实真相。《金刚经》上说得好，「凡所有相皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，有为就是有生有灭。你看我们人，在动物有生老病死，植物有生住异灭，山河大地有成住坏空，都是生灭法，找不到一样是不生不灭的。所以这是一定搞清楚，知道这个生灭法，佛说全是假的。

　　我们要学习经教，这一部《无量寿经》就够用了。为什么？它对于世出世间一切法讲得很透彻，真搞清楚、搞明白了，我们就不留恋。明白就看破，看破就不放在心上。真看破了，真放下了，我们也能得清净心，也能得平等心，也能大彻大悟、明心见性。海贤可以做到，我们人人都能做到。我们把这个搞清楚了，晓得反省自己、检点自己，我的功夫是哪一个阶层，自己很清楚。努力，奋发努力，把自己的境界向上提升，得到清净心不要满足，我想往上爬，我希望得平等心；得到平等心，我希望大彻大悟，希望开悟，这就对了，这叫真正心在道上。

　　善导大师这五愿，这是第一愿「定成正觉」。你看佛说的话语气肯定，没有丝毫怀疑，你决定成等正觉，证大涅盘。所以，我在跟同学们一起学习的时候，我说这一愿就是阿弥陀佛对我们的授记，也是阿弥陀佛给我们开了成佛的保证书，这一愿保证。凡是生到西方极乐世界的人都没有妄想分别执着，这就成佛了。这个东西是假的，妄想是假的，分别是假的，执着也是假的，你何必要认真？你要认真把假的当作真的，这就是出不了六道的原因。六道全是假的，没有一样是真的，佛在经上讲得好、讲得透彻。现在人迷了，迷得很深，迷在哪里？迷在财里头，哪个人不贪财？财是假的，你带不去，你知道吗？你晚上睡觉睡着了，等于死了，哪一样东西是你的？这个地方是什么？我天天晚上睡觉，每天晚上要提高警觉，没有一样是我的，所以这一切都放下。我常常告诉人，你身上带的钱是你的，你家里放的钱不是你的，银行也不是你的，你带的是；你穿在身上衣服是你的，没有穿在身上，放在家里，都不是。这是真话，要认真去多想想。

　　再想到最后的时候，这身体不是我，你就入佛法了。所以佛法入门不简单，头一个要把身见放下，不执着身是我，你才能证须陀洹果。须陀洹是小乘初果，佛法小学一年级，条件是什么？身见破了。边见破了，边见是二边对立，对立的念头没有了，你不会跟人对立，不会跟事对立，不会跟一切万物对立，对立没有了，你多快乐，你多自在。成见没有了，好，成见没有了才能随缘，恒顺众生，随喜功德，不执着自己的想法看法，为什么？自己想法看法是假的，没有这个东西。所以能够接受别人的建议，而且对别人的建议有真正鉴别力，就是他的想法看法是正确的还是错误的。我们自己有看法有想法是拿自己做标准，自己没有标准才是真的标准出来了，真智慧出来了有能力辨别。所以看破帮助我们放下，放下又帮助我们看破，从初发心到如来地，一步一步向上提升，这是八万四千法门。念一句佛号就解决了，这叫顿超，圆修圆证，顿超。所以净宗是顿超，比禅宗还有把握，禅宗不容易，会掉下来；净宗往上提升，他有佛菩萨加持、有护法神保护，你不会退转，稀有难逢。

　　所以要想六根清净，眼见色，看得清楚，看得明白，清清楚楚、明明白白，怎么样？不染，不放在心上，心上一尘不染，干干净净，这就清净心现前了。清净心生智慧，不生烦恼；平等心生大智慧；下面这个觉字，这是大彻大悟、明心见性，是究竟彻底的觉悟了。所以清净平等觉就是佛所证得的定成等正觉，是佛证得的；平等心，菩萨证得的；清净心，阿罗汉证得的。我们用一句佛号把清净平等觉在一生当中都成就了。海贤老和尚的书，我希望大家看，为什么？他清净平等觉二十年证得的，二十岁证得清净，三十岁证得平等，四十岁证得觉，大彻大悟，明心见性，好榜样！彻底放下，这就成就了。

　　修净土的人何以能一生成就？这就是讲六根清净一尘不染，要不是阿弥陀佛本愿功德威神加持，本愿威神就是这一愿，第十二愿，不是佛加持真的很难办到。生到西方，阿弥陀佛保证我们都能达到这个水平，从这个水平向上提升，决定成佛，决定证大涅盘。涅盘是梵语，古印度话，翻成中国的意思，它有多义，通常我们用得最普遍的是不生不灭，这是如来果地上的境界。说什么？这个话说了我们不懂，一切法不生，一切法不灭，难懂，我们看到有生有灭。

　　我这次到日本来是第八次。我第一次来的时候，我记得我四十九岁，差一岁五十岁，第一次到日本来。多少年了？五十、六十、七十、八十，四十年了，那个时候的老朋友现在好多都不在了。水谷先生你们很熟，跟我好朋友，这次来不在了，上一次来还在，见了一次面。中村康隆老和尚跟我也很熟，我跟他见面的时候他一百岁，他一百零三岁走的。净宗许多大德我都认识、都熟，来的时候都会团聚一下，现在没有了。感触！深深感触到无常。所以有人问我，日本为什么少去？我说去朋友没有了，都不在了，年轻的我认识不多，过去这些老法师我认识很多。

　　所以不生不灭是真相，这个意思很深，两个小时讲下来听不懂。为什么不生？它本来不生，本来不生哪来的灭？生灭是幻相。现在我们遇到这些问题，我们都引用近代科学家量子力学来说，大家就懂了。量子力学用科学技术来观察物质现象，得出的结论物质没有生灭，所有的物质现象都没有生灭。跟佛经上讲的大涅盘，他证得大涅盘，他虽然证得大涅盘，没有得大涅盘的用处，科学家是见到了，但是得不到它真正的用处。佛菩萨得到，得到用处，为什么？佛菩萨不是用仪器观察、数学推演得来的，他是用禅定功夫亲眼看到的，所以他六种神通恢复了。科学家六种神通没恢复，为什么？他还是有妄想，还是有杂念，就这个道理。佛菩萨证得的是，他是把妄念、杂念统统排除了，这样他看到，所以他那个作用就大了。

　　在小乘法里面涅盘翻作灭，灭烦恼，灭生死，换句话说，也是不生不灭的意思。这一段说明我们修学终极的目标是要跟诸佛一样，圆满证得无上菩提，得到真实保证，在一生当中决定成就。一切经中没有这个说法，这个说法只有在《无量寿经》里头，所以《无量寿经》就变成易行，很容易修行；难信，很不容易让人相信，你要相信它，成就真快。像海贤老和尚这种人，老实人，师父教他，他完全相信，一丝毫怀疑都没有，叫他这一句佛号一直念下去，他就乖乖念下去，其它的他再也不想，他不起心动念，就是一句佛号。所以，二十五岁能得清净心，三十岁能得平等心，四十岁能大彻大悟。其实我们每个人统统有分，就是不肯放下。要知道放下是放下障碍，妄想分别执着是障碍，这个障碍放下之后，我们的性德就现前。所以放下是应该要努力，要认真去学习。什么都放下，让心地干干净净，一尘不染，这叫真功夫。

　　所以学佛，无论学哪个法门，八万四千法门，《金刚经》上说得好，「法门平等，无有高下」，这个话是真的不是假的，所以每个法门都能成无上道。佛为什么说这么多法门？众生根性不相同，为了适合一切众生的根性，说无量法门。如果你要想在一生当中快速的成就，那就这个法门，就净土法门，让我们一生快速证得圆满成就，得到真实的保证，在一生当中决定成就。一切经中均没有这个说法，无此说法。真正觉悟，希望快速成就的人读到此愿，如不发心求生极乐世界就做不到，那不可能。你真正发心，我求生极乐世界，我只求亲近阿弥陀佛，对这个世间不能有一丝毫的贪染。你放得愈多，跟佛愈接近；你拥有的愈多，跟佛距离愈远，这个道理要懂。

　　我们再看下面这一愿，第七章：


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！