净公上人关于风气的讲记敬摘点滴20231291818

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于风气的讲记敬摘点滴


...法师]修华严奥旨妄尽还源观 第三十七集
　　修华严奥旨妄尽还源观　　(第三十七集)　　2009/5/22　　台湾高雄　　档名：12-47-37
　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》，我们前面学习到第二大段，「依体起二用」。在这一段里面，我们知道宇宙跟生命的起源，宇宙是我们的大环境，内，从我们贴身，这个地方讲生命是讲自己，自己从哪里来的？宇宙是怎么形成的？这桩事情，自古至今这是大问题，都没有办法把它搞清楚、搞明白，古今中外的学者专家不断的在探索。释迦牟尼佛当年在世的时候，古印度的宗教家、哲学家对这个问题有一定程度上的理解，这可以说是在这个地球上，其它国家族群都没有达到这么高的程度，他们用什么方法达到？可以说是用甚深禅定的功夫，因为禅定可以突破空间维次，但是他禅定的功力没有达到真正的净土，把达到一半就以为是圆满，没有办法再向上提升。发现什么一个问题？发现无色界的四空天，这不是想象，这不是用数学推理，是在定中见到的。定中所见到的境界，在大乘佛法叫现量境界，跟我们现在肉眼看到是一样的，那么样的真实，不是推测也不是听信别人传说，而是自己亲证。
　　我们晓得，印度人修禅定的风气很盛，不但这些宗教家们修禅定，这是古老的婆罗门，他们修成四禅八定，误会非想非非想处天就是宇宙的起源。我们想象在中国，我们中国老祖宗没有禅定的名词，没有什么叫四禅八定，好像也达到这个境界。在中国古籍里面所传的，宇宙的开端称为混沌，「混沌初开，乾坤始奠」，《幼学琼林》一开端就用这几句话。这几句话形容的，很像印度人讲的四空天非想非非想处天的状况，很像那个状况，误以为那就是宇宙的起源。这叫感！感应，众生跟佛菩萨感应道交，这就是感，佛就来应。这个感是自己修行的功夫达到这个境界，看到这个境界误以为是宇宙起源，这个念头感动佛。佛要出现到这个世间来，这些叫根熟众生，他们有这个程度，要告诉他们这是错误，你的定功不够，必须再向上提升。他才到第八，定功层次到第八个层次，叫世间禅定，没有出六道轮回；这定功再提升就第九定，九次第定这出了三界。有没有找到宇宙的起源？没有，还差得远！第九定超越六道轮回，得到正觉，菩萨是正等正觉，佛是无上正等正觉。正等正觉是在什么时候？也在四圣法界。四圣法界里面的菩萨跟佛是正等正觉，阿罗汉跟辟支佛是正觉。必须要明心见性超越十法界，诸佛菩萨，这个菩萨是法身菩萨，不是普通菩萨，实报土现前...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第二十四集)


...，业力牵引着你到这个世间来投胎。你跟父母有缘，没有缘不会到一家来，到一家来都是有缘。这一生要怎么样去过？那就看你的善根福德因缘。善根深厚，你会遇到善友、善知识，遇到好老师，老师教导你。你要是有福德，你会听老师的话；不听老师的话，那个人没福，有善根遇到了，福报不够，老师讲的东西不能完全接受、不能完全奉行，这没福。所以自己的福报，就是老实人有福，不是说聪明人有福，老实人有福，古谚语里非常有道理。你能够听一个字，就琢磨这个字我怎样把它做到。
　　刘有生先生的祖师是王凤仪先生，「万国道德会」的创始人。我跟这个会还有一点关系，早年万国道德会在美国洛杉矶开第三次世界代表大会，我也随他们的团到美国。我是他们团里面的顾问，在洛杉矶大会里面做报告，我讲的题目是佛门的「十善业道」。最近香港那边有个同修送一本王凤仪的传记《言行录》，印成一本送来给我看。我看到他的传记，非常难得，这个人没念过书，不认识字，可是他家里面先人，他的曾祖父、祖父、父亲都是读书人。到他这一代，父亲死得早，家境非常穷困，就没念书。祖先世世代代是读书人，所以他就发了一个大愿，一定要叫他儿子读书，我怎么样苦，我也要叫儿子读书，继承家里面读书的风气。儿子读书也很认真，那个时候读私塾，他跟他儿子一起学。他儿子在学校学了之后，回家来讲给他听，讲什么？讲《大学》、《中庸》，讲给他听。他听完之后，他也讲给他儿子听，他讲什么？他听了一句，他听了一个字，他就琢磨这个字我要怎样把它做到，这是真学问。他学到一个「孝」字，他就孝养父母，真做到；学到一个「俭」字，勤俭，他学到了，无论帮谁做工他都非常认真负责，所以富有的人家都喜欢雇他。这个人老实可靠，他又不讲价钱，不像一般人做一天工一定要多少钱，他不讲。他说你雇我来做，我就认真做，你给我多少钱都可以。多给少给都一样，他不计较，生活节俭。以后他开悟了，这一开悟他都通了，一切理事他都通。为什么会开悟？人真诚到极处，真诚就是定，定不一定要盘腿打坐，没有杂念，起心动念都是为人，没有想到自己。他自己很简单，因为他过去父亲曾经跟他讲过，人要有五亩地生活就能过得去。所以他有五亩地他就不贪了，他不需要更多的产业，我能活得下去就行。他心是定的，定能开慧，佛家常讲「因戒得定，因定开慧」，智慧开了就能解决问题。
　　他大概是三十七、八岁的时候智慧开了，后半生到处讲学，他还办了很多学校，成为一个名人，仰慕他的人、尊敬他的...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第二十四集)


...一想，谁能拯救这个世界？这个世界有危机大家都知道，什么人能拯救？汤恩比说中国人能拯救，这英国人说的。我这些年来看来看去，这一次回来治牙齿，离开台湾十二年，我回来看看，我也很欢喜，台湾人能拯救。中国传统文化的根是受了严重的伤害，但在台湾还没有断，可是虽然说没有断，快要断了。如果台湾这二千三百万的同胞觉悟了，中国有救，民族有救，世界有救。从哪里救起？从儒释道三个根，儒家的根《弟子规》、道家的根《太上感应篇》、佛家的根《十善业道》。这三样东西分量都很小，《弟子规》一千零八十个字，《感应篇》大概一千七百多个字，不长，《十善业道经》比较长一点，我做了个节本，经里最重要的东西节录下来，不到六百字。这三样东西，我们如果像王凤仪那种精神，字字句句认真去思惟、去把它做到，落实到日常生活当中、落实到工作、落实到处事待人接物，中国传统文化就复兴了。
　　能不能做到？我最近这三年做了个实验，二００六年、０七年、０八年，实验很成功，实验带给我们坚定的信心。我在我的故乡安徽庐江汤池小镇，在这个小镇做实验，这个小镇十二个村庄，居民四万八千人，我让这个小镇的居民男女老少、各行各业一起学，就学《弟子规》。不到半年，小镇的风气改变了，外国人讲磁场，完全不一样，小镇居民良心唤醒了，羞耻心唤醒了，不愿意做坏事，做坏事对不起良心。孝道显示出来，做坏事对不起父母，做坏事对不起国家，胡主席提的八荣八耻真的落实了。儒释道三个根只用了一个，就有这么好的效果，如果在台湾我们能落实三个根，效果一定比汤池增长两倍都不止。这是我们应当觉悟。尤其我们读到《妄尽还源观》，知道宇宙跟我们是一体，世界上灾难这么多，无论什么样的灾难都是不善业所感的，如果我们改过自新、断恶修善，这些灾难统统能化解。地球温度不断在上升，科学家他不知道，他认为这是我们排出去的二氧化碳太多，造成地球温度上升。在佛法里不是这样讲法，佛法讲温度怎么上升的？脾气太大、瞋恨心太重，瞋恨就上火，一发脾气脸都红了，是贪瞋痴造成的灾难。如果我们真的明白，对于自己养生之道要重视，不发脾气你就不会得病。我们无论在什么样逆境之下，都保持心平气和，不发脾气，地球温度就下降，就不会上升。我们也得做实验，看看释迦牟尼佛讲的话灵不灵，怎么做实验？希望台湾这个地区，这个地方居民二千三百万人，我们来提倡不发脾气、心平气和，台湾这个地区没有灾难。全世界各地方有灾难，这个地方没灾难，那就实验成功了...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第二十四集)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！