九九年早餐开示—谈建立道场（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九九年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九九年早餐开示—谈建立道场　　（共一集）　　1999/4/13　　新加坡净宗学会　　档名：20-014-0413



　　今天早晨有两个传真，秦皇岛张居士他问的是：希望在当地建一个净宗的寺院。这一桩事情，据我们所了解，国内现在旧有的寺院恢复是许可的，要新建立寺院，恐怕与政策不相符合。所以我建议最好是找旧的寺院，把它恢复起来，比较容易。不过佛法的修学、弘扬，在现代这个时代，寺院的功能逐渐逐渐减少了，而最有效果的是利用高科技的传播。释迦牟尼佛当年在世，就没有修建寺院道场，他们的生活方式是游化人间，居无定所。这就是我们现在所讲的机会教育，收到很大的效果，这是值得我们省思的。

　　真正培养继起的弘法人才，这就是我们现在在经典上看到的常随众，这一千二百五十人。他们是跟着佛陀，佛陀到哪里，他们就跟到哪里，时间短的也有个十年、八年，时间长的是一生追随佛陀。这些人就是佛法继起的人才，弘法人才是这样培训出来的。有了道场，你就有世俗许许多多琐碎的事情，这些事情会把你的清净心扰乱。你们诸位想想，有几个人能够在管理人事物，而心地清净不繁杂，这几乎是不可能的。世尊做出这个样子给我们看，没有道场最好，没有道场去找一个道场，那你不叫自找麻烦。这是我们从佛家经典里面，看到这些佛菩萨、祖师大德他们的行持。

　　我们自己也在四十多年经验当中体会到，跟我一起出家，我们一些同参，人数不少，一同受戒的；这么多同学道友当中，我在弘法利生这一方面，做出有一点成绩了。这个成绩是怎么成就的？绝对不是我聪明才智高过一般人，那错了，同学当中比我高明的人多得是。真正的原因，他们建寺庙，他们要管人、要管事、要管钱，要操心，所以对于弘法利生、自行化他这一方面，当然产生了相当大的障碍。我这一生有这么一点小小的成就，就是不管人、不管事、不管钱，没有道场，一生都是寄居在别人道场里面，作客，不作主；作主很累，作客很自在。像我们住旅馆，旅馆老板是主人，他不自在，我们住旅馆的客人很自在。我们应当有一个态度，这个地球是旅馆，我们到这个地方来是作客的，不是想在这个地方落户，不想在这里生根，你就得自在了。所以一生我们学佛，随缘而不攀缘。

　　这个观念的建立，信心的生起，一定对于教理要有相当的认识，有相当的理解，这一桩事情那就说到读经闻法重要了。我们中国古老的谚语，有一句话说，「三天不读书，面目可憎」，这是讲从前读书人。那个时候的读书是读圣贤书，三天不读书，自己的烦恼习气都起现行。学佛也是如此，天天要读经，天天要听法，如果有几天不听，一样的，我们自己的烦恼习气都起现行了，随顺烦恼习气决定堕落。烦恼习气，大家都晓得，轮回心。烦恼习气作主，你所有一切思想见解、言语行为，都是造轮回业，将来的果报当然搞六道轮回，这个错了！可是我们无始劫来，一直到现在，天天就搞这些事情，从来没有觉悟过，你说这个事情多可怕！心善行善你将来生天，天有二十八层，也没有出六道轮回。天上的寿命比人间长，再长也有到头的时候，寿命享完之后，阿赖耶识里头含藏恶习气的种子，又会叫你堕落。所以不能超越六道轮回，在佛法里面修学不算是有成就。佛法最低的成就，超越六道轮回，这是小果声闻，这不是大的果，是小果，小成就，不是大成就。大成就决定要脱离十法界，那才算是大成就。

　　我们要问，我们是凡夫，还有同修说我们自己的罪业深重，可不可能在这一生当中获得大成就？佛给我们的答案是肯定的，再重的罪业都不怕，只要你能够觉悟，只要你能够回头，所谓「回头是岸」。佛在经上讲，五逆十恶的罪，回头都行，都能成就。五逆是杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，这样重的罪，都能够回头，都能够在一生当中获得最殊胜的成就。这些事情有许多同学疑惑，造这么重的罪，他怎么可能成就？他不知道造罪业是一时迷惑所造的，一觉悟之后，这个罪业就消了。佛在经上做了个比喻，把罪业比作黑暗，把觉悟比作光明，「千年暗室」，比喻这个房间从来没有光线，一千年了，这就是你造罪业很久了很深，可是点一盏灯，黑暗就照没有了。佛法贵的是智慧、是觉悟，不要老想自己造罪业，为什么？你想一遍，就又造一次。佛教给我们把念头转过来，想佛、想菩萨，这是一个大转变，这就叫回头。

　　从哪里回头？从迷回头，去想觉悟。诸佛菩萨是究竟圆满觉悟的人，我们常常想他，常常向他学习，就没错了。常常想自己是错误的，常常想一切众生，就是觉悟了。诸位同修要冷静的去思惟、去观察，把这个道理事实搞清楚、搞明白，你就敢放心大胆去做了。不为自己，只为社会、为众生，决定有好处，好处太多了。为自己，再富有，你都要操心，你在生活方面，样样都要自己照顾自己。出去旅行，自己还要去买飞机票，还要去订旅馆，你不能不操心。我们如果转过来，我们念念为社会，念念为众生，你出去旅行，你什么都不必问，一切有别人给你照顾到了，一点都不要操心，你说这个多自在？转变就在这个地方转。「我为人人，人人为我」，这天经地义，真实的道理。世间人常讲「真理」，什么是真理？这就是真理。学佛无非就是做个转变而已，佛在经上讲得很清楚，转恶为善，转迷成悟，转凡成圣，这是佛在经上说的。

　　因此，首先我们要有能力辨别真妄，有能力辨别邪正、是非、善恶、利害，你有能力辨别，这叫智慧。世间的聪明，佛家讲「世智辩聪」，他没有能力辨别这些。中国人有智慧，外国人只可以说有聪明，没有智慧。今天这些高科技，这是外国聪明人发明出来的，中国智慧人绝不干这个事情。大家不要以为中国科技落后，没错，中国科技是落后；唯有落后，人才能过到美好的生活。从中国历史上去看，科技发明最早在中国，王莽那个时代，中国人就已经在动脑筋想学飞行了。诸葛亮发明的木牛流马，机械化的运输，为什么不继续发展？中国这些人他是有智慧的，他不是聪明，他知道科技发展会带给世人负面的影响，他想到如果让这个世界长治久安，最好不要这些东西。西洋人就没有这种远见，拼命在科技上发展，把地球的资源几乎快要用尽了。用尽之后，整个世界毁灭，科技发展的结果是世界同归于尽。所以，真有智慧的人不干这个事情，我们要晓得。

　　世尊、诸佛菩萨他们是究竟圆满的智慧，现代人这些发明，他又何尝不知道？他知道的比我们现在人知道的还清楚，这在佛经里头统统都有，有科技的理论知识，而佛法不从外面机械方面发展，他从内心禅定里面来发展。我们今天科技还没有办法做到分身，我们从此地到美国，不能不用飞机，禅定功深的人他能分身，他从此地到美国不必用机械。这些事情都不是神话，都是事实，我们在经典里面看到，古人笔记小说里面看的就更多了。诸位看过《西游记》，孙悟空七十二变，七十二变实在讲太小了，那是小神通，微不足道。这个事情可不可能？可能。为什么可能？本能。佛法里面讲六种神通，这叫神足通。六种神通都是我们自己的本能，本来有的。本能为什么会失掉？是因为你有妄想、你有分别、你有执着，这三大障碍，把自己的智慧德能障碍住了。本能现前，好！那是真自在。

　　佛是教我们恢复本能，我们眼能见，没有障碍，尽虚空、遍法界再远的地方，都看得清楚，都看得明白；耳能听。佛在经上讲的这一些事相，我们都没有认真的去想想，都把它当作神话看待，都把它看作那是佛菩萨的能力，不是我们的，所以我们修学不能入佛的境界。我在讲席里常常劝告同修，佛在经上讲的点点滴滴，都是我们自己本身的事情，都是说我们自性本具的智慧德能。佛的能力现前，我们能力不能现前，不能现前是有障碍，把这个障碍除掉，我们能力就恢复了。佛是希望我们各个人都恢复自性本具的德能，我们的生活空间大了，是尽虚空、遍法界，哪里是这么小的圈圈？

　　所以经不可不读，不能不听。现在讲经的人虽然不多，但是我们所讲的都留下录像带，而且都在网络上传播，诸位同修随时随处都能够看到，都能够听到。要多听，要常听，决定不能间断。每天听，听上个三年、五年，你就会觉悟了，在佛家讲「开悟」，你就会开悟，你就会明白了。有疑惑，疑惑存疑，也不必去问，继续不断的去听，总有一天听到你那个疑惑解开了，那就叫悟处。所以小疑有小悟，大疑有大悟。疑惑不必求着去问人，人家给你说明，你还是没有开悟；不但没有开悟，障碍了你开悟，把你的悟门堵塞了。要你自己明了，自己觉悟，那是你自己的东西，别人给你讲了、听了，听了是似懂非懂。是不是真懂？没有真懂，转眼又迷惑了。这是求学的一个态度，我们要懂得。

　　在最近这几年当中，我特别强调听经的重要。因为许许多多老同修退转得很多，功夫不得力，原因是解得不够透彻，所以信心、愿心建立不起来，妄想太多。要解决这个问题，唯一的方法就是听经。我就想到释迦牟尼佛，为什么四十九年天天讲经，他道理在此地。为什么释迦牟尼佛千遍万遍叮咛嘱咐，要我们「受持读诵，为人演说」，这一句话你们在经上，哪一部经典都有十几句、几十句，给我们印象最深。受持，佛讲的我们要接受，要去照做，依教奉行叫受持。受持还要天天读诵，为什么？不天天读诵，不天天听经，这个受持会退转。还要为人演说，为人演说是化他；演是表演，做出样子给人看，那叫演；说是为人解说，全身说法，这真正叫利益众生。我们只会讲，不会做，不行。要做到，自己才有真正的受用。

　　同修们如果你们想建道场，我建议你们不要建道场，盖小茅篷。不要建什么寺院，搞大规模的没有意思，劳民伤财。你到外面去化缘，问人家要钱，这有因果责任。佛家说得好：「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。」你募捐的那些问人要的钱，你不能成就，将来要还债。你现在要得很多，将来你要还得很多，还起来就很累了，「无债一身轻」，要懂这个道理，绝不负债。所以盖小茅篷，比盖寺院、盖大殿，那要好得太多了。人多聚集，人多了搭帐篷。一切要它自然成就，不要有一丝毫勉强，这样就好。好，今天时间到了，就讲到此地。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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