以此见地南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人金刚般若研习报告》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【以此见地，向心行处及诸法上，了知其所以然，以求通达而无我者也。】


　　这个地方「通达」，就是明心见性，就是大开圆解。你要会这样用功，大开圆解、明心见性那就有希望了。
　　安住在无我法是诸佛，诸佛如来安住在无我法。凡夫、二乘、权教菩萨都执著有我，即使通达法无我，但是他还是住在我法上，没有能够安住在无我法；真正达到无我法，才真得大自在。「我」是枷锁，诸位要知道，像受刑人一样带著枷锁，枷是个牢笼，监狱的牢房、牢笼，都不是好事情。一定要觉悟，那个不是好事情。不能到无我，你就没有办法脱离枷锁牢笼，一定要明白这个道理，一定要契入诸佛菩萨的境界。方法，这个地方讲得很好，非常具体，一定要用这样的见解，以此见地，就是用这样的看法，这个看法是诸佛如来果地上的看法，要用在我们自己「心」，起心动念之处；「行」是行为造作之处，要用在这个上面。在这上面去印证、去体悟，然后对佛所说一切经教之所以然的道理，你才能够领悟，就是开经偈上所讲的「愿解如来真实义」。真实义你才见到、才体会到，然后也能跟诸佛如来一样，通达无我法。
　　再看底下一段经文，意思愈说愈深，愈说愈妙！「明正知」，如来的正知正见，佛知佛见。第一小段明心行不可得，请看经文：
　　经【须菩提，於意云何。如一恒河中所有沙。】
　　这是从比喻上说的。
　　经【有如是等恒河】
　　佛当年讲经说法四十九年，大部分的时间都在恒河流域，因此佛在经上凡是讲到数目多，都用恒河来做比喻。恒河的沙很细，那一条恒河有多少沙，数不尽！佛的比喻很巧妙，把每一粒沙再变成一条恒河，恒河就无量无边，有如是沙等恒河。
　　经【是诸恒河所有沙数】
　　再做一个比喻，每一粒沙变成恒河，每一条恒河又有那么多恒河沙，这个数字。佛很会说话，很会比喻，我们一般人比不出来。
　　经【佛世界如是，宁为多不？】
　　诸佛的世界，那个数量之多，就像这个比喻。再问须菩提尊者，诸佛世界多不多？下面是尊者的答覆：
　　经【甚多，世尊。】
　　太多太多了，没有法子计算。这里头的意思很深，如果不细说，很不容易体会。我们看注解：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！