一九九五年净公上人早餐开示（第二十三集）

wlxg20130220

敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


一九九五年净公上人早餐开示　　（第二十三集）　　1995/2/8　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：20-020-0023



　　上一次悟尘法师送了两卷录音带回来，录音带的内容是古老的预言；张居士也送一个带子来，是讨论素食的。一般的讲法，这不是一个人说的，很多国家的预言家在时间上都非常接近。公元二０００年，二０００年距离我们现在只有六年，所以非常接近。可不可能？我们看今天整个时局的发展，人心的变化是可能的。当然预言里面最后结论，这些预言家不是吓唬人，是希望这个世间人能够悔改，能够回头，避免这个灾难，这是他们提出来的忠告。由此可知，祸福实在是系于大众一念之间，一念善就是福，一念恶就是灾祸。佛教导众生福慧双修，成佛了这福慧圆满称为二足尊，所以修福、修慧都非常重要。福报当中尤其难得的叫清福，这是最难得的，清福里面有高度的智慧，不造罪业。这个世间福报里面，福报愈大造罪就愈容易，所以副作用也大。这是我们要记取，希望大家能够理解清福、明了清福、享受清福，这福报真的是无量无边，智能一定是随着增长。我们自己要认真努力修福，要劝导一切人修福，大家都有福报了，这个地区就不遭难了。我们个人有福了，大家没有福，我们没有办法躲过共业，所以劝化众生非常非常重要。修福怎样修法？多替众生想、多替众生做，能把自己忘掉那是大福报。什么是造恶？念念为自己想，念念都为自己做，这是大恶。

　　昨天晚上有个同修写个纸条，问我两桩事情，他说我们说佛教是教育，这个过年拜千佛忏是不是教育？做三时系念佛事是不是教育？确实是教育，但是现在民间已经变成宗教。它本来是教育，祖师大德依照经论编成许多的行法，这个行法里头有做的方法，佛门称作忏仪，我们净土有净土忏，《地藏菩萨本愿经》有地藏忏，这个经里面有楞严忏、有法华忏。都是古大德依照经典编写的修行方法，它是教育不是宗教。可是现在大家拜忏的时候，纯粹是宗教，我们要能够辨别。拜千佛忏的意思是什么？就是普贤十愿的第一愿「礼敬诸佛」。教我们修恭敬心，我们将礼敬诸佛这个概念、这种恭敬，应用在日常生活当中对人、对事、对物，这是拜忏真正的意义。如果说我们过年拜千佛，希望佛菩萨能够保佑我们升官发财，保佑我们一家平安，那是宗教，完全错误了，你能不能升官发财，一家大小平不平安，是福报。这个三时系念的法事，是冥阳两利、自利利他的修行方法，能够认真去做，依照仪规去观想很得受用。不但我们要度自己，要度一切人，六道众生我们普度，这个心才广大。所以修《三时系念法事》不是敷衍塞责的，是认真修行的。忏仪里面许多的开示，有的是引用经典的，有的是祖师大德的，我们有没有接受？有没有依教奉行？这个《法事》我们曾经讲过一遍，它不是教育是什么！何况佛在许多大乘经论当中说得很明白，一切法皆是佛法，在一个觉悟的人，无有一法不是佛法；如果说迷惑颠倒的人，所有一切佛法也都是世间法。由此可知，佛法、世法不在事相上，是在迷悟上，因此佛法的修学对自己、对大众，中心就在一个觉悟。怎样叫自己觉悟，怎样令一切众生觉悟，这就是佛法，这就是佛教育。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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