受持弥陀名号为悉皆具足的真因南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人净土大经解演义》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


受持弥陀名号为悉皆具足的真因


摘自净土大经解演义-第375集（净公上人）
我们再看下面，第十九「受用具足」，这一品经里面讲受用具足，就是我们所谓的物质生活、精神生活、学习环境样样具足，没有欠缺的。我们在这个世界，以求学来说，日常所想得到的一些参考资料常常感觉得不足。所以读书为什么要进大学，大学有图书馆，这些资料收藏得很丰富，你所想找的大致上都能够找得到。小道场就感到不足，许许多多小道场连一部《大藏经》都没有。现在的印刷术发达，成本很低，这些法宝流通量就大了。在宋朝之前，书籍都是手写的本子，我们就知道那是多么可贵，物以稀为贵，手写的本子数量很少。印刷术发达之后，虽然有雕版，很笨拙，印刷的数量也不多，几十部、几百部就非常之多了。现代的印刷术古人无法想象，在他们看到，不可思议。地球这么大，需要的人这么多，还是不够用。我们印十万本、一百万本，地球上人口将近七十亿，还是太渺小了。到西方极乐世界就不一样，样样具足。你所想要的东西，不需要找，动个念头，你书房书架就放满了。你不想要它的时候，连书架都不见了，干干净净，一无所有，你说你多自在！
我们看念老为我们介绍这个品题。「本品名受用具足，故所有国人」，凡是往生到西方极乐世界的人都一样，「皆形貌端严」，形是身体，貌是容貌，你的身体、你的容貌端正庄严，「福德无量」。这福德从哪来的？阿弥陀佛加持的。阿弥陀佛为什么会加持你？因为你一心称念弥陀，注意「一心称念」，你跟阿弥陀佛感应道交。前面说过，摄阿弥陀佛的智慧功德为自己的智慧功德，这个要摄取。阿弥陀佛慈悲，阿弥陀佛发愿，愿意将自己智慧、神通、功德跟遍法界虚空界一切众生共享，这还得了！让我们想到，十方一切诸佛赞叹弥陀「光中极尊，佛中之王」，他老人家真的是当之无愧，你看那个心量多大。「智慧明了，神通自在」，只要你生到西方，这四句你统统都得到。形貌端严，永远不生病，永远不需要饮食，永远精神饱满。福德无量，除了自性本具之外，你念念供养十方一切诸佛如来，供养得福，听经闻法得智慧，福德无量，智慧明了。这是在我们这个世界学不到的，世尊告诉我们，十方诸佛剎土里头也学不到，也没有这个，只有极乐世界有。又何况得神通自在，就像诸佛如来没有两样。
「如上种种殊胜受用，悉皆具足也。」这个里头我们要能体会到，这些都是以受持弥陀名号为悉皆具足的真因。净宗标榜信愿持名，这句话是真的，真实不可思议。「是乃总显正报之身心，依报之胜福，悉皆超世希有。但本品中列显福德无量，衣食宫殿悉皆应念现前，无不具足」，也就是大经里面世尊常说的，一切法从心想生。我们这个地方心想也不生，为什么？我们的心不清净，我们的心不纯，心杂乱、心染污，所以我们想它就不会现前。极乐世界的人心清净、心纯，没有丝毫杂染，所以它应念能现前。我们再看下面经文，受用具足。
【复次极乐世界。所有众生。或已生。】 已经在极乐世界的。
    【或现生。】 现在才去的。
    【或当生。】或者是将来会往生到极乐世界。
    【皆得如是诸妙色身。形貌端严。福德无量。智慧明了。神通自在。】统统能得到。
    【受用种种。一切丰足。】 你不会有缺乏的。
    【宫殿。服饰。香花。幡盖庄严之具。随意所须。悉皆如念。】
你念什么就现什么。我们看了，能不羡慕吗？能不向往吗？怎么样才能去？经上告诉我们，「发菩提心，一向专念」，你就能去了。菩提心是什么？菩提是梵语，翻成中国是觉悟的意思，觉而不迷就是菩提心，菩提心是真心，正知正见。我们生在今天这个环境，如何建立真正的菩提心，真正做到《无量寿经》所要求的标准？我们在讲席当中也多次的提到，255
放下、看破，彻底的放下，真正看破了。经教上常讲的，世出世间一切法，科学家把它分为三大类，物质现象、精神现象、自然现象，全都是假的，非一非常就不是真的。怎么样彻底放下？把我们的清净心找回来，清净心是菩提心，平等心是菩提心，真诚心是菩提心，慈悲心是菩提心。凡夫难分难舍无过于情执，这个东西最麻烦。可是，不放下，轮回太苦了，轮回没有尽头，无量劫的干这种傻事，错了！
  
真正要想学放下，我这些年来常作如是观，身还舍不掉，所以往生还是同居土，身没舍掉，身外之物放下了，就轻松一大半。我给诸位报告过很多次，衣服，穿在我身上是我的，没有穿在我身上不是我的；钱财，装在口袋里是我的，不是装在我的口袋里不是我的；我住的房子，我在这个地方，这就是我的，我出了门这就不是我的，与我毫不相关。诸位可以试试看，我想能帮助你逐渐逐渐看破，逐渐逐渐放下。一个方向，西方极乐世界，一个目标，亲近阿弥陀佛。谁最爱我？阿弥陀佛，真的，不是假的。除阿弥陀佛之外，有人说爱你，你要提高警觉，那是假的。为什么是假的？他用的是三心二意，那哪里是真的？只有阿弥陀佛、法身菩萨他们用真心，真心流出来的慈悲是真爱。十法界里面的诸佛菩萨都不行，何况六道，六道全是虚情假意，别上当。六道里面的情执，那你可就上大当、吃大亏了。这些没有智慧你看不破，没有信愿你放不下；你有智慧，有真信切愿，你才真正能够放下，真正能够看破。生到西方极乐世界，你看看你得到的跟阿弥陀佛同样的金色身，法性身，同样的相好，身有无量相，相有无量好，同样的福德、同样的智慧、同样的神通自在。往生到极乐世界不难，比证须陀洹果，比证十信菩萨初信菩萨那个地位容易多了。他那个要断烦恼才能证得，往生西方极乐世界，只要把万缘断掉，放下，把烦恼伏住，就成功了，所以叫带业往生。



嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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