7．险象环生返乡路念念地藏免大难▲

wlxg20130220

敬摘自《E时代地藏菩萨感应录》

7．险象环生返乡路　念念地藏免大难 ▲


【重庆】谭照凡 2009-1-5 联系方式：地藏论坛 网名：诚心向佛1979 QQ：879460351

据一些师兄的经验，念满100万遍地藏菩萨圣号就可以满足一个愿望，因我不孕无子，所以发心念100万遍地藏圣号求子，为了在年前尽快念完满愿，我是行住坐卧都在观想默念地藏菩萨，竟然又一次得到菩萨的加持，使得我们一车的乘客躲过了致命的车祸。

末学到重庆壁山探望生病的外婆，于昨天即1月4日乘车回家，正碰上重庆春运高峰期的第一天。

我坐的是下午2点的直达车。因为正值春运，回家的人很多，客车上很快就坐满了乘客。一上车，我就开始了自己的功课，我很喜欢在车上默念地藏菩萨的圣号，一来觉得这时念圣号妄念少，便于修行，二来觉得专心念圣号心里充实，时间过得也快，乘车的2个小时不再无聊。

一车人老老少少，约有三十多位。随着汽车的开动，大家都沉浸在回家的喜悦之中。

汽车飞快地奔驰，我心里默念圣号，按照善知识听风师兄所说的方法，边念圣号边观想地藏菩萨的圣像就在我面前，同时观想自己把最好的供品拿来供奉菩萨，天地之间只有我和菩萨两人，我心中感到一阵阵的法喜与平和……

突然，我听到车上“吱吱”地发出几声尖锐的摩擦声，我不由睁开双眼望望四周，并无异常，旁边的乘客好像没有听到什么。我想可能是魔障，于是暗自惭愧自己心生妄念，继续默念菩萨圣号。大约过了三、四分钟，“吱吱吱……”的尖锐摩擦声越来越大，同时车厢里竟然还冒出阵阵烧焦的臭味。大部分乘客都发现了这个异常，奇怪的是，司机和售票员却好像入魔一样，没有闻到什么，也没听到大家的叫声，汽车还在向前冲，车尾的臭味越来越浓，特别是坐右边座位的乘客，都明显感觉到车厢右侧在向右倾斜。终于，大家的尖叫声“叫醒”了司机，他猛地踩了刹车，汽车随着惯性猛冲，像一匹受惊的野马，好不容易才停了下来。

售票员先跳下车，跟着车跑了好一会，他手中多了个物件，还连忙叫大家快下来。车上的乘客一看售票员的脸色不对，都赶紧下车。不看不知道，一看吓一跳。好家伙，汽车下面的钢板，竟然断成了四块，在停车的一百米外，售票员先后捡到了三块钢板，本来是四块的，看来第一块就在我最开始听到响声的时候就断了，那一块断在哪里了，也不知道了，目前整个大客车的车身已经明显在向右倾斜下塌。

司机下车看了这一幕，也是脸色大变。他说他开车几十年了，从来没有遇到钢板断成这样还开了这么远的事。四周全是大山，我们走的这条公路再行车两分钟就是一个大转弯，如果那时钢板才断，就算司机技术再好，及时刹车，按照大型客车的重量，其惯性肯定也要往前冲好长一段才能停下来的。如在大转弯附近，车的钢板才断裂，按惯性再这么向前一冲，后果不堪设想——那可是连人带车堕入悬崖！

听完司机的叙述，再看看断裂成几块的钢板和远处隐约看到的转弯处，人人都惊出一身冷汗。一时间，大家都没有说话，面面相觑、后怕不已……

这时我看到还拿在手上的佛珠，突然之间明白了，是地藏菩萨又一次给我加持。想起前天，1月3日（农历腊月初八慈父释迦牟尼佛成道日）那天早上，我醒来睁开双眼就默念南无本师释迦牟尼佛和地藏菩萨，感谢菩萨在过去的一年里对我的加持。念着念着我就不知道是睡着了还是犯迷糊，昏昏沉沉中我竟然看到了地藏菩萨，就和我平时诵经时看到的画面是一模一样的，他穿着一件漂亮的黄衫，一只手持金锡，一只手掌握明珠，慈祥地看着我和外婆，我外婆得了癌症，术后在静养，睡在我旁边。我好像一个局外人一样能清晰地看到他伸出一只手，来回温柔地抚摸着我和外婆的头顶，那种感觉好温暖好慈祥好舒服，简直让人不想醒来。

避过车祸之后的事情，我就简述一下吧。

司机安排大家带上行李等在路边，然后打电话通知后面的两辆长途车做好载客准备。特别要说明的是，因为是春运，路上检查很严格，客车不允许超载。我们这一车人分两批上车，第一批人上车坐满了，我就乘第二辆车，当我们一行15个人上车时，都惊奇不已，车上竟然不多不少正好15个座位，像是专门给我们预留的一样，本来，算上售票员我们应是16个人，这时售票员陪司机随修理工拖汽车去了。上车后大家都感叹，说今天又危险又幸运，有两位老太太连说是菩萨保佑，年轻的人都说平安就好、平安就好……

今天是回家的第二天，回想着昨天化险为夷的乘车经历，我仍然要连叫几声“好险”。想想都惭愧，本来我发愿念100万圣号是求子的，而且修行有时也很懒散，想不到仍能得到地藏菩萨加持，正如经书上地藏菩萨所言：“但于佛法中所为善事，一毛一渧、一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。”

我是个脑子很笨的人，修行也不精进，却总得到地藏菩萨的慈悲加持，感恩之际，再次写下地藏菩萨感应，以供有缘的师兄参考，希望师兄们要努力修行，真正做到佛法中的信解行证。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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真诚 清静 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛


南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛


02-040-0535 二零一二净土大经科注

    佛的经有深有浅，我们的学习要懂得选择。没有能力选择，最好选净土宗，净土宗是个普通法门，无论什么样根性统统适合，好就好在这里。经的意思，深的人看到深，浅的人看到浅，统统都能得利益，这妙极了！跟《金刚经》不一样，《金刚经》确实要程度很高的人才能看出来，中下根性的人不懂。我初学佛的时候遇到一个台湾大学教授，也小有名气，严一平教授。他告诉我，他看了《金刚经》，没什么，像两桶水，倒过来倒过去，反反覆覆，看了一遍不想再看了。那是什么？完全看不懂，大学教授。我们现在明了，他心不定，名利心很重，贪瞋痴慢疑五种烦恼具足，他怎么能看《金刚经》？

　　「《金刚经》曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，这是《金刚经》上有名的三句话，三心不可得。《传心法要》下卷有这么一句话，「如今但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别。无人无我，无贪瞋，无憎爱，无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛」。这话说得好，真是传心法要。宗门，禅宗上，真传学什么？学无心，於认识字不认识字没有关系，於读不读书没有关系，只要你无心，没有妄心。没有人我心，没有自私自利的心，没有好高骛远的心，没有患得患失的心。把这一切妄想分别执著统统放下，顿息诸缘，善缘逆缘、顺境逆境全放下，没有妄想，没有分别。无人无我、无贪瞋，没有执著、是非人我、贪瞋痴慢，没有胜负。像这样许许多多的妄想统统放下，真心就现前。性就是真心，怎么会现前？性本来清净，你把这些障碍、染污全部去掉了，这心就浮出来，真心现前。这就是修行菩提法身。

　　宗门传的是上上根人，为什么？他一听就懂，一懂就放下，一念之间。所以上根人一听到这个话，豁然大悟，见性成佛，几句话当中醒悟过来。我们在《坛经》上看到这个例子，惠明法师。惠能大师逃难的时候，许许多多人四面八方去找他，他真的被惠明找到了。惠明没有出家之前是四品将军，被他追到了。六祖知道，他们来是来抢衣钵的，这个时候没有法子，把衣钵放在路旁边一块石头上，他躲起来。惠明看到衣钵在这里，手去提，拿不动。四品将军，衣钵一个小包袱居然提不起来，他马上就知道，护法神守住。立刻念头就转变，请他出来：我不是为衣钵来的，我是为求法来的。念头一转，把妄心息掉，真心现前。惠能出来，坐在石头上，几句话把他点醒了，他就开悟了。悟了之后问他，还有没有秘密的？他说了：「密在汝边。」密在哪里？密在你自己。惠明就把六祖放了，告诉后面追的人，这条路没有，我统统走过。他平安逃走了。问题就是把所有妄想一下放下，他是那个时候一下看到包袱提不动，肯定护法神守住，否则的话哪有这种事情？就肯定五祖没有看错人，他是真正有资格传承禅宗，他们所想的、所看的全都错了。这个念头一正，几句话他就能开悟。这是无心三昧。



02-040-0536 二零一二净土大经科注

　　下面我们都念过的，这《宗镜录》里头说的，「若不起妄心，则能顺觉。所以云无心是道」。在我们的经题上「清净平等觉」就是道，清净平等觉里头没有妄心、没有起心动念、没有分别执著，起心动念分别执著要知道是六道轮回。这个地方无心是道，是成佛之道，跟六道之道不一样，都是道，道路不相同、方向不一样、目的地不一样。「《金刚经》曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，这三心都是妄心，妄心不可得。所以阿弥陀佛来度你，妄心要是真的，佛就度不了你，妄心是假的。你生生世世，这一辈子也不例外，全是妄心做主、妄心造业，这一回头，用真心不用妄心。譬如说看到某人干坏事，你起个念，这个人你看又干坏事了，你造业没有？造了，造什么业？造恶业，什么恶业？你为什么又起心动念、又分别执著？你看得清清楚楚、明明白白，智慧，心里头没有动，没有起心动念、没有分别执著，那是什么？是正定，你看定慧等学。清楚是慧，不动是定，这个不动就是不起心不动念，自性本定，用真心，不是用妄心。从早到晚念念都是落在妄心上，这是我们现前要最重最高的警觉性来看待，不能再干这个事情，要收心，把妄心收回来，把真心展现出去，真心是清净心、平等心，觉而不迷。

　　《传心法要》里头说，「如今但学无心，顿息诸缘。莫生妄想分别」，这几句话重要！我们念佛人要是学会了，往生是上上品往生，功德无量无边，不可思议！真正学到了是个什么样子？它说「无人无我」。什么叫无人无我？在人我之间没有分别。怎么没有分别？人我是怎么回事情？真相是什么？能大师说的「何期自性，能生万法」，人我是自然中自然相，平等一如。「无贪瞋」，人遇到顺境起贪恋，遇到逆境生瞋恚，没有瞋恚、没有贪瞋，顺逆也是自然中自然相，回归自然，回归本性。「无憎爱，无胜负」，憎爱等於零，都不是真的，清净平等心里头没有，没有胜负。「但除却如许多种妄想」，妄想太多了，从早到晚，只要把这个东西放下，「性自本来清净」。惠能大师第一句话说「何期自性，本自清净」，清净心，真心；平等心，真心。这就是「修行菩提法佛」，法身佛，菩提是智慧，菩提是觉悟。

　　黄念祖老居士，重要的大经大论里头、祖师注疏里面重要的开示，全都抄在这个地方，让我们读这个注解都能看到，这都是我们修行的学处，常常要放在心上。放在心上它是药，为什么？我们现在烦恼习气很多、妄念很多，有是非人我、有贪瞋痴慢，就要用这些东西来对治；到我们是非人我没有了，贪瞋痴慢没有了，这些佛法也没有了，你要再有这些佛法，又病了。所以佛说「法尚应舍，何况非法」，到这个时候法也舍掉，你成佛了。你这一旦得到了，这一刹那得到，成就了。

　　「突然触著碰著，摸著」，这就是豁然大悟，「向上关捩子」，关捩子是什么？我们现在讲的关键，像门的这个开关一样，一下打开了，「刹那相应」，这就是明心见性。前面没有放下，你永远碰不到。前面，是非人我一切万缘都要放下，决定不能放在心上，你有开悟的一天，有一桩事情放不下，这个关捩子就不见了。好像我们今天开门，门上有个把手，一转门就打开了，这关捩子。「刹那相应，究极心源，契入理一心」。理一心是净土宗所说的境界，最高的境界，就是禅宗的明心见性，教下的大开圆解。宗门教下跟净土宗，名词不一样，意思是一样的，同一个境界。「故云一旦开达明彻」，这一旦就是一刹那，弥勒菩萨所说的一念，微细的那一念。这一念放下，长久的放下，就会遇到。为什么？心在定中，不被外面境界干扰，这个很重要。为什么？世尊教诫弟子，居住的环境一定要取阿兰若。阿兰若是梵语，意思是寂静处，清净的地方没有干扰，要住在这个地方，所以寺庙丛林建到深山。为什么？人不容易进去，不方便，意思就是不希望你上来、不希望你干扰。现在这些寺庙开放做观光旅游，不但公路开上去了，还有很多地方有吊车、有缆车上去，这个道场不能修行了。



02-041-0068 二零一四净土大经科注

　　「阿若憍陈如表当人之本际」，代表我们的本性，「舍利弗表众生本具之智慧」，你看众生本具，「目连即众生本有之神通」，一切都是本有的，不是外来的。「饮光表灵光独耀，迥脱根尘」，这是禅宗最高的境界。「庆喜」就是阿难尊者，「表庆」，庆是庆幸，我们遇到佛法，遇到大乘，特别是遇到净土宗，无量的欢喜，「快」是快乐，「平生」无比的快乐、无比的庆幸，「心心相继」。「故知一部大经，正是付法传心」，禅宗传心法要，这部《无量寿经》就是传心法要。「一句名号，直显本来面目。於此荐得，始称带角之虎」。在这个地方你能够体会得，你能够明了，那就是永明大师所说的，「有禅有净土，犹如带角虎」，带角虎是比喻。有禅未必有净，有净决定有禅，不可思议。我们从海贤老和尚表法里头看到，他就是一句佛号，得到的境界是禅宗最高的境界。六祖大师开悟了，他也开悟了，跟六祖同一个境界，跟释迦牟尼佛当年在菩提树下大彻大悟也是同一个境界，真的，不是假的。




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