净公上人关于亲朋的讲记敬摘点滴2023192027

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于亲朋的讲记敬摘点滴


...，不要去执着它。反而在这个所谓不好的事情，往往是难行的事，而难行能行，难忍能忍，这叫普贤尊者！广修供养！

　　大舜是普贤行者，因为他的孝道这麽困难，父母都要杀他了，他都不放在心上，都觉得自己不对，纯是一颗孝敬父母的心，他的道德学问成就了。请问大舜遇到这样的父母，好事还是坏事？你们怎麽没反应？好事！给後世四千多年的人一想到大舜，说人家这麽难都做到了，我父母还对我挺好，我还不肯做，羞羞脸！大舜供养了多少人？无量无边的炎黄子孙，甚至外国人听到他的故事都佩服他。这个故事给我们什麽启示？现在派会伤害你的父母给你好不好？你们都没反应了？感谢挑战，感谢困难！它让我们有广修供养的机会，不然我们每天念这一句「咸共尊修普贤大士之德」，那不就变成空话了吗？所以人世间明白这个道理，那就像师长说的「日日是好日」，每件事都可以成就自己，然後广修供养。「时时是好时」，大家配合一下！「人人是好人，事事是好事」。有时候念着这句话，看到底下「人人是好人，事事是好事」，没办法！师父这麽教，只好这麽念。那不行！当然理得心安，这些道理真的明白了，做得欢欢喜喜。

　　这位长者，她四十岁得了癌症，当下她很有智慧，她有三个孩子，因为她自己是小学老师，照顾她的孩子让他们懂得自我独立生活，从小就培养很多生活的技能。当她知道自己的这个情况，她就不担心她的孩子没有她生活会混乱，这是高瞻远瞩。所以我们对於我们的家，对於我们的团体、我们的道场、我们的民族，我们佛弟子，我们四众这个团体，都应该用一个有高瞻远瞩的心来利益家庭团体。假如今天我们到金马皇宫来听课，来了二、三天，突然接到儿子的电话说：「妈，你离开二、三天，我们都快活不下去了。」然後我们在电话这一头还在那里偷笑，你看，我多重要！请问我们有没有利益我们的孩子？这就是值得思考的问题。当我们身边的亲朋好友没有我们不能生活，我们爱他是害他，让他产生依赖、产生贪心，他的道德学问在下降。爱之没有智慧。所以为什麽佛家叫慈悲不叫爱？因为这个慈悲是智慧的爱、理智的爱。这个理智能看得很深远！因为人生无常，我们随时因缘都会变化；而当因缘变化，我们的家庭，我们的团体，能不能正常，甚至更好的发展下去？我们能有这样的思考，那真的能用智慧来启发我们的孩子，启发我们的团队。

　　曾经听一位老师讲，他有两个学生母亲去世了，都是中学生。因为老师给他们写的题目是有关母亲的，题目自己定，其中一个写的是「微笑的母亲」，母亲已经走了，留在他的心中是乐观进取的态度，而且他的母亲纵使在最後，经历癌症的过程当中，还是完全以微笑、以正面来面对。她的孩子学到母亲时时都是自立自强的信念，绝对不怨天尤人，所以他写的就是「微笑的母亲」。母亲虽然身体消失了，但是她的精神已经深深的深植在她孩子的心中。然後另外一个女孩，母亲去世以後，她每天无精打采的，很忧郁的样子。然後她写的是「梦中的母亲」，变成都还没有从母亲离去当中回过神来。因为母亲生前，孩子太依赖她，母亲离开之後，她完全就像瘫了一样，不会生活。

　　相同的，我们现在在学会里面，我们在团队里面，假如我们的同参道友们说：「学会不能没有你，你真是顶梁柱！」这个时候我们要不要很高兴？这个时候可以高兴一下没关系。然後接着要想到老祖宗说的「不孝有三，无後为大」，家不能无後，对不起祖宗！我们的净宗学会，我们的团体不能无後，对不起前面开疆辟土，筚路蓝缕的先进们！我们应该承先启後。所以当我们在学会一天的因缘，我们要替学会培养像我们这样能力的人，更好的是培养出青出於蓝而胜於蓝的人才出来。这个时候我们会非常的欣慰，我们对学会尽忠，我们问心无愧。我们绝对不忍心我们的因缘、我们的生命产生变化的时候，学会可能延...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)


...一个点。只要每个人说都是少不了我这一个点，我相信这样和谐的社区、和谐的单位就会如雨後春笋般出来了。所以师长告诉我们请佛住世先请谁？来给这些同修们掌声鼓励一下。请我们自己！我们就要受持普贤十愿，当下去做。当我们听到这些经句的时候都能是以众生的需要来理解，这每一句教诲的深度跟广度就自然会出来。

　　刚刚跟大家提到这位老师她四十岁的时候得癌症。她的心境，你看她对家庭看得很远，所以她不担心孩子。但割舍不下的是她的父母，父母的恩德这麽大，但是她却已经生命不长。所以非常想念她的父母，然後就回到自己的故乡。她的故乡在花莲，从西部到了东部。因为她得的是胃癌，回到家看到父母非常的欢喜感动，帮父母做饭、做家务，都做得非常踏实。结果吃饭的时候吃着吃着，她突然想到，我这几个月因为胃癌几乎都已经没什麽胃口，怎麽今天胃口这麽好？她突然明白了，一个人的身体健康，情绪心理占了很大的比例。只要心理健康，食物又是都很营养，不会伤害的，那我也能够把这个身体重新恢愎到健康。因为一分孝心让她找到了如何回到健康的方法。几天之後，她怀着感恩的心回到自己的学校，她说我也不请假了，我就欢欢喜喜用我的爱心爱护学生，一天喜乐的过。过了好几个月，医院打电话来，先看看她还有没有活着。一打电话，你怎麽都没来看医生，你现在情况怎麽样？我也不知道，不过现在感觉活得也很充实，每天爱护家人、爱护学生。你来检查一下！她到医院去一检查，癌症不见了，她今年七十六岁了。这位长者现在还在监狱里面讲《弟子规》。

　　台湾监狱很欢迎宗教这些大德们去推展。很多服刑的女犯睡觉都睡不着，都有那种躁郁。结果受持《无量寿经》，听说很多人都一觉到天亮，身心得到安顿。很可能长者去了以後，她这一生能闻佛法，从此断恶修善，能转迷为悟，转凡成圣。所以诸位大德同修们，我们身边有在监狱服务的亲朋好友，这个缘要接上，最需要教育、最需要帮助的就是这些犯错、犯罪的人。赶快救他，不然他小偷进去，每天切磋琢磨出来会变大盗。其实监狱就是一个好的道场，每天早睡早起精神都很好，这个时候外面的他也都不去攀求了，一心一意的就是学习儒道释，学习圣贤教诲。他说不定三个月以後还要通知你，我要走了，你来送我一程！说不定他的成就还比我们高都还说不定。

　　而我们俗话讲的「大难不死必有後福」，而这个大难不死的福气，就可以转成去利益成就他人的资粮。她癌症度过了，她走到癌症病房给每个人真实的信心，看到她大家都觉得我有希望。所以她能够到癌症病房去做义工。我去就不一样，「没关系，要忍住」，「又不是你痛，是我痛，你又没得过癌症」，嘴巴只好闭起来。我们真正觉悟了，以前所有的过错，烦恼成菩提！这个菩提都可以供养大众。

　　以前小吵天天有，大吵三六九，有夫妻是小吵天天有，大吵三六九。为什麽要三六九？因为大吵完要休战两天，不然体力恢愎不回来。假如她觉悟了，从此以後「咸共遵修普贤大士之德」，对她的先生、对她的家都是行普贤愿。现在所有婚姻问题只要遇到她，绝对ok。而且还要挂号，说我们夫妻有一点问题可不可以请教你？我看一下Schedule，看一下行事历，对不起，你已经排到明年三月。真的，五伦关系夫妇是核心，夫妇处不好天下大乱。孩子从哪里学到和谐？从父母相处！他最亲的父母和谐了，他自然而然就觉得人可以和谐。他父母都吵了，你叫他去相信谁会和谐？他最亲的人都没表演，他的内心人格就已经被误导了。所以诸位大德同修们，以前大吵三六九，好事还是坏事？要赶快觉悟过来，我们就可以广修供养。

　　像我就没有这个机会，我有一次在素食馆前面遇到一位太太，看她眉头深锁，那个皱的眉头把苍蝇夹死都没问题。我们看到她这样，因为又闻佛法，觉得理得心就安了，...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)


...黑板上写着「五大於二十二乘以三百六十五」，这个「五」是五天，一起上了五天的《弟子规》伦理道德的课，所得到人生启发收获大於二十二，二十二是他的年龄，三百六十五是每一年的日子。当我们看到五大於二十二乘以三百六十五，我们从事教育工作的人，我自己非常的惭愧。惭愧到在这麽好的教诲，孩子不是不肯学，而我们竟然到了他已经二十多岁了，才把这个缘给他接上，我们有愧於国家民族对我们教师的信任。我们领国家的俸禄，要尽忠！要向孔明学习，尽忠於刘备，尽忠於我们国家民族，要替国家栽培出栋梁之材才对！

　　所以看到这行「五大於二十二乘以三百六十五」我们期许自己要尽心尽力办大学生讲座。所以我们寒暑假都有五天、六天的大学生讲座。在台湾，暑假我们有办一期，今年的寒假一月二十号左右，我们又会办六天的大学生「幸福人生讲座」。也欢迎大家可以到台湾，可以到大陆庐江文化教育中心。以至於我们说干就干，我们马来西亚也可以来办「大学生幸福人生讲座」。大学生是国家未来的顶梁柱，他们的教育跟我们是分不开的，我们给他做榜样，我们尽心来扶持他们。这也是承先启後。

　　刚刚讲到文化。中间的这个妇女说给孩子吃，她不好意思。最後的一个老人家举手说到：「给父母吃。」谁有文化？所以师长常常举一些修学很好，甚至於是其他宗教的人，师长说他们是真佛弟子。这个时候我们不能吃醋，更应该要生惭愧心。人家虽然没有佛弟子的牌子，可是人家真正把五戒十善做出来，重实质。而这个老人家为什麽坐在最後？因为他想着让更多年轻人学，我坐在後面没关系，这是真正有文化的表现，舍己为人。所以文化，在《易经》当中孔老夫子说，「观乎人文以化成天下」。就是一个人非常明白做人要走在伦常大道，五伦的道理，而他自己奉行把父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信做出来，他当下在感化家人，感化身边的亲朋好友，甚至於是社会国家的榜样，他是真正化成天下，他是真正有文化的人。

　　为什麽在佛陀的教诲当中，常常都是说到「为人演说」，这个演字就是文化修养的表现。韩国前不久有一群读书人到祖宗的面前跪下来痛哭流涕忏悔，说到：「因为我们读书人没有做社会的榜样才让社会风气堕落得这麽快，我们有愧於圣贤，有愧於祖宗。」这样的景象在我们华人的社会里看得到吗？所以韩国人也是菩萨，他在帮我们生起羞愧，生起「知耻近乎勇」。当我们了解到我们不知道让我们的祖宗操了多少心，祖宗在天之灵都不安稳。我已经把这麽好的教诲传给你们，你们怎麽不好好珍惜？所以今天假如我们还让父母担心，还让祖宗担忧，我们还有功德可言吗？敦伦尽分是积功累德的大根大本，对家，对团体，对民族、国家，我们都有我们应尽的本分。

　　所以让我们好好的听我们祖宗、圣贤、佛菩萨的话，我们在「万姓宗祠」前面深深三鞠躬，对我们的祖宗们说到：「我从今以後一定依教奉行，一定立身行道，扬名於後世，以显父母祖宗。」这样我们祖宗在天之灵一定会非常的欣慰。我们要做这样的子孙，大家有没有这样的信心？刚刚我们提到，其实师长每一句的教诲，经典的教诲，都能让我们的人生境界一下就提升上去。「人之初，性本善」，我们对任何人有这个怀疑吗？这都是信。再来，我们想想我们对自己有没有坚定的信心，我一定能成佛？有没有像六祖的气概，我来学作佛？不来作佛不然要干什麽？学佛就是学作佛！

　　说到这里突然想起昨天还欠大家一个故事。就是刚好跟师长在新加坡第一次交谈，那一次是要到马来西亚，孔子学会请我们跟他们交流几天的课程，结果那时候，师父知道这个讯息，当下真是我们的学处，师长马上说：「到了东南亚，新加坡也要去，印尼也要去。」师父给我们表演真是胸怀天下。所以马来西亚结束就到新加坡。结果杨老师就说：「师父说...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)

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嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！