净公上人关于诚信的讲记敬摘点滴202212312046

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身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于诚信的讲记敬摘点滴


...长，你如何来教导。我们再看下一条：

　　【借人物。及时还。后有急。借不难。】

　　这里就告诉我们，凡是你要借别人的东西；前面是说你要用别人的东西，一定也要明白的告知对方，让对方同意之后才可以拿去使用。此地讲你借人家的东西，『及时还』。「及时」就是有时间性，譬如说你跟人家讲：我借完之后，我马上还。你就要记住，马上。你如果说：我跟你借三天、借一个礼拜。一定要在三天或者一个礼拜之内，要还给人家清楚。不可以借着然后就忘记了，千万不可以。人最怕没有信用，你没有信用以后，你以后还想再借，因为你的信用不好，人家就不会借你，你再借就有困难。反之，就是这里讲的『后有急，借不难』。

　　所以这里也告诉我们，凡是借人家物品，一定要及时还人家，在时间内要还给别人。千万不要让人来催缴，他说：你欠我的东西，还没有还给我。这都是很不好的，更不可以借了然后就忘了，这更是要不得的。「后有急，借不难」，所以这里很明显的告诉我们，借人家物品，千万要记得一定要有信用；没有信用的话，将来要再借就非常困难了。

　　尤其成年人借钱这一方面，可以说很多人最忌讳也最怕，借了以后就不闻不问，就好像假装没有这一件事情。所以有很多人，他的声名为什么会败坏，就是借了以后很皮，就好像完全不当一回事，这不但非常没有礼貌，而且也相当不应该。前面我们看完「谨」，接下来再看：

　　【信】

　　第十九条：

　　【凡出言。信为先。诈与妄。奚可焉。】

　　讲到信，我们看「信」这个字，人、言构成信，人讲话一定要真实，不真实就不信。讲话也要注重你有没有真诚，没有真诚，没有诚意，我们晓得人与人之间交往，最频繁的、最容易沟通的就是言语，最容易表达的就是言语，言语如果不能建立在互信这种基础上面，人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。

　　所以这里也告诉我们，从小我们要建立自己家里的弟子要有诚信、要诚实，从小做人就要懂得诚实；在家里不能诚实，到外面就有可能犯诈欺行为，欺骗别人的这种言语都有可能会出现。

　　所以这里讲到『凡出言，信为先』。凡是讲话，我们首先一定要注意到，你讲出来的话是不是真话。所以所讲出来的话，要以信实为第一。

　　在《论语》里有这样一句话，「古者言之不出，耻躬之不逮也」。什么意思？就是说以前的人，对于自己的言语非常的重视，每一次要讲话之前，他都会三思，思考看看这句话可不可以讲、该不该讲，讲了之后我有没有办法做到。所以每一次讲话，就很怕自己没有办法做到。「耻躬之不逮」，这个「耻」，就是会认为自己讲出来的话，做不到是一个很大的耻辱。这里又讲到，我们知道讲话首先要建立在信用上面。

　　再来告诉我们，『诈与妄，奚可焉』。这个「诈」就是欺骗，「妄」就是不真实的语言，不诚实、不老实的语言。「奚可焉」，「奚」是怎么可以的意思，怎么可以做？「可焉」，可以做。讲话已经要很老实了，那么这些欺骗别人，讲不真实的话，怎么可以做？不真实就是谎话，说谎话。

　　这里也要特别提出一点，有很多家长非常相信自己的小孩，自己的子弟，小小年纪肯定不会说谎话。在过去，父母可以这样认为，很有道理，很正确。可是我们晓得，现在环境大不如前，有一些孩子他很聪明，他从电视上、从电影里头学到了很多绝活，欺骗的绝活。老师有时也会被学生欺骗，譬如说作业，回到家里跟母亲说作业放在学校，或者说今天没有作业。去到学校以后，就骗老师说昨天家里有事情，所以作业来不及写；昨天因为家里有重要人物来，所以我们就陪他吃饭，做什么什么，谎话一大堆。所以我们在家里，我们也要看，子女他的言语，你只要看着他的眸子，如果有讲谎话，我们从他的神情当中，也可以窥见出来言词有闪烁，就可以晓得孩子有诈骗的行为。

　　过去也有一个学生，他写暑假功课。我看了这个功课以后，我发觉为什么他的生字、生词还有造词这么...(