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刘老师答问刘素云居士主讲(第二集)
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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》
刘老师答问 刘素云居士主讲 (第二集) 2010/6/28 香港佛陀教育协会 档名:52-458-0002
尊敬的各位同修,大家下午好。下午还有两个小时的时间,咱们继续答问。因为这两个佛友可能下午有事比较急,我就先回答这两个佛友的问题。
问:第一个是说我有一亲属,生一个女儿,今年十四岁,一直不能生活自理,别人说话听不懂,四肢不好用,吃饭、大小便都要妈妈带她,很痛苦。他们夫妻两个都很善良,敬请刘老师开示。
答:咱们学佛的都懂得因果,现在有这个果,肯定前面种了一个因,在缘成熟的时候这个果就现前了。现在看这两夫妻都很善良,但是在多生多劫,每个众生都造过业,有恶业、有善业,只不过是这一生咱们转生成人,把过去所有的都忘了。这是过去世的业,这个每个人都是存在的,这夫妻两个多生多劫肯定也造过各种各样的业,这个要忏悔。再一个就现在来说,这一生夫妻两个好好反省一下,是不是在哪一方面还是存在一定问题的。对照《弟子规》在孝字的问题上,很多人都做得不是那么到位。我上午说,问题、现象反应在孩子身上,实际的根是在父母的身上,我们父母在某些事情的处理、认识,可能有不到位的地方。尤其是对老人,如果对老人我们恶言恶语,曾经不能善待双方的父母,或者长辈,非常有可能,在你的儿女身上就有所反应。比如说如果你往生往世,或者今生今世,你有老人,他是有这种情况,生活不能自理等等,你对他是什么态度?你是善待他,还是讨厌他,不愿意侍候他?如果你善待他,对老人侍候得非常周到,你是积福、积德,是会有好报的;如果这方面你要做得不好,很可能问题一是反应在你自己的身上。人不是说吗?一辈留一辈,前一句话说「老猫房上睡,一辈留一辈」。你孝敬你的双亲,你的儿女也会孝敬你;你的老人身体不好,你尽心尽力去照顾他,你的儿女也会尽心尽力的照顾你。现在有些时候觉得有点本末倒置,比如说老人有病,很多儿女不愿意去看望,不愿意去侍候,而他们自己的儿女有病,非常尽心。大家有没有这种感受?所以说在这个问题上,还得需要自己好好反思,存不存在这方面的问题?多方面查找原因,你把原因找到了你再去忏悔,这样这个问题会有所好转的。这是第一个问题。
问:第二个问题,说有一佛友老公在外边搞邪淫,家里有一小孙女两岁,他也动手动脚不起好意,不知是什么原因,该怎么办?敬请老师开示,谢谢。
答:大家听了以后心情沉不沉重?在外面搞邪淫,家里的小孙女两岁也不怀好意,你说他将来上什么地方去?这样的人我估计,你劝他可能都劝不了。一般人不是有那句话吗?说「劝赌不劝嫖,劝嫖两无交」。他对两岁的小孙女都不肯放过,可见他已经邪淫到什么程度。这种人如果身边有佛友,大家可以劝导他、开导他,告诉他这样做的后果。如果他听了、改了给一条出路,如果他不听、不改,自作自受。对于小孙女怎么办?家里人一定要保护好,她毕竟是个孩子,如果两岁就惨遭毒手太可怜了。实在不行分开,分居,不和这老淫棍住在一起。
问:这个佛友是咱们这的一名义工,她说她这一段时间心情不好很郁闷,为什么?就是心量小,怨恨父母、公婆、弟妹、丈夫、儿子和同事,看别人看不过,所以心里在折磨自己,埋怨别人,疑心重,有两个儿子,刚才是大儿子,她是怨恨他们,对小儿子是担心小儿子学坏。说我一生杀生无数,堕胎三次,瞋恚心为什么这么重?杀盗淫十恶常犯,特别容易把别人的过(丈夫、儿子、父母、同事的过),说出来造口业。我很想改,转念头,可只能转一天、两天又犯了,心真的不想再怨恨所有人,为什么遇事又犯?一件事过去,过一阵子脑海里又冒出人是我非来折磨我,我求老师教我放下四相。这一、二年特别差,不想念佛,听经昏沉很厉害,贪吃,不想起床,全身肿痛,胃、肝、胆都是病,气色很差,黑眼圈,遇到境界总生气动火,死忍着憋气。我很想改改不过来,所以我很痛苦,心情很,差常哭,求菩萨慈悲,救拔我脱离苦海,一心能成就。
答:妳把这些心里话都说出来,说明妳真是想改,真是想今生得到成就,这是一个好事情。妳这么多现象现在都出现了,是一种业障现前的表现,业障现前怎么办?一是破罐破摔,这么多事现在都摆在自己面前,可能妳的信念、信心就不坚定,退缩了,道业退转;另一方面正视这些问题,坦然面对。妳这个瞋恨心为什么重?心量为什么小?总的原因和妳杀业重有关系,和妳堕胎有关系。为什么我说和这个有关系?因为堕胎这个事情,昨天还是前天我讲了这个问题,这个问题就当前来说,在杀生里这个事是最难办、最难办的事。因为我去长春般若寺,我说过有一个老师父,他告诉我们,现在就这个问题太严重了、太难解决了。这个老师父已经是七十多岁,快八十岁了吧,他原来是没有出家的,他出家年头不太多。他原来没出家以前,很长时间也是在寺院里,后来他出家了,是去年他去受了大戒。这个老人家他可能有通,他告诉我们,因为他是干什么的?这个师父主要就是给这些亡灵立牌位的,老师父是负责这项工作的。我们去的时候给亲友亡、灵立牌位,就是这个老师父给写牌位的,特别慈悲,什么事都告诉你仔仔细细。
然后那次可能就有这么个因缘,我们去的日子不对,般若寺是星期一休息,不开门。那个寺院不是像旅游点似的,热热闹闹,他就是修行。我听说从师父到下面的出家人,不允许用手机,每天就是修行,他那是修禅宗的。老师父说,每到晚上,就很多被堕胎的这些婴灵的灵魂来找老师父,让老师父救他们。所以老师父告诉我们,他说他每天白天把大家的事情办完以后,他夜晚基本都是为这些被堕胎的婴灵在做超拔,在办事。他能看到,他说太苦了,不怨他们来找你算帐,来找你报仇,做父母的太残忍了。我们在座的可能有做过堕胎的,因为我从来没做过,我不知道那是怎么回事。但是有一次我看一个光盘,就讲这堕胎怎么个做法,把整个程序演出来了。是不是用一种就像绞刀一样的东西,完了就把整个婴儿都绞碎了,然后才能流出来?是不是这个经过?你们想想多么残忍,他是一个生命,我们做父母不负责任,为了自己一时一刻所谓的快乐,造了这么大的业,你说能不来找妳吗?
怎么办?专门在做佛事的时候,我都专门给这些被堕胎的婴灵写一个牌位,我都单做。我就想这些个被堕胎的婴灵,太可怜了,如果他们和我有缘,我一定要超拔他们,不能让他们这么受苦、受罪。也劝导他们不要记恨父母,「他们现在已经开始觉醒,已经认识到自己错了,但是问题已经发生了,现在你们的出路,就是父母如果已经学佛,你和父母一起学佛念佛,求生西方极乐世界,这样才能得到最究竟、最圆满、最彻底的解脱。」妳和他沟通,求得他的谅解,是可以解决这个问题的。妳看别人都不顺眼,瞋恨心特别强,这主要还要妳自己来解决问题。就是妳想别人众生都是佛、都是菩萨,唯有妳自己是凡夫,这样妳想妳能上西方极乐世界吗?瞋恨心,妳到哪去说得明明白白,妳知道这个恶果,所以妳就一定能够改过来。妳不要原谅自己,不要说我想改,我怎么就改不过来?反过来就是说还是妳不想改,妳要想改,没有改不了的错。妳看别人错怎么看得那么真实?为什么看所谓的说妳看到自己错,妳还是没有认为自己错,还是认为别人错?所以咱们看问题,要想消业,妳一定要看自己的过,看自己的错,改自己的错,不能去看别人的错。
妳就那样想,妳的父母、公婆,咱们就先说四位老人吧,父母给了妳生命妳怎么能怨恨他?妳这不是大不孝吗?公婆给了妳丈夫,他也是老人,我们用老百姓的话说,父母、公婆他们还有多长的生命时间,还能活多少年?在这有限的时间里,妳不去孝顺父母,不去孝敬公婆,将来等他们走了,离开人世,妳会留下很多遗憾。到那个时候妳没法补救,妳就会非常后悔。像我已经经历了,我实事求是的说,我对父母、公婆都比较好,但是现在学佛以后对照《弟子规》,我觉得有很多地方我做得不到位。我就那样想如果现在时间能够倒转,我能够重新做父母的女儿,重新做公婆的儿媳妇,我一定会做得很好,我不会留下什么遗憾的。尽管我对四位老人也尽了孝道,但是尽得不够,现在唯一补救的方式方法,就是我今生成就,我到西方极乐世界去,我知道我的父母公婆,生生世世的父母公婆,他们都在哪一道,如果他们没有到西方极乐世界去,我要度他们成佛,救他们到西方极乐世界。这就是我原来没有尽到孝道,我补救的唯一办法。妳现在如果父母、公婆还都在世,妳千万不要错过这个机会,一定要在他们生前好好尽孝。这找佛,那找佛,家里这四尊活佛,妳不孝、妳不敬,妳到哪里去找佛?先从父母公婆这做起,他们就是妳身边的活佛。
对于弟弟、妹妹、丈夫、儿子,妳说妳这是一种什么境界?从老到小妳都怨恨,都看不上,妳说妳自己是不是在苦海的深渊里?妳自己多痛苦。我也看出来妳这个写的,我也体会到妳自己心里的苦,妳不可能不苦。妳看不上一个人妳就一分苦,看不上两个人就两分苦,看不上十个人妳就十分苦。你说妳每天都生活在痛苦的深渊当中,赶快拔出来,学佛人,齐老菩萨不是教咱们吗?要笑,妳这样整天愁眉苦脸的。黑眼圈,我不知道黑眼圈是属于漂亮,还是不属于漂亮,反正我看有些女孩子,愿意把眼圈描黑了,那妳可能还省事不用化妆。但是咱们一定要注意这个问题,这是开玩笑的话,但是妳想一个学佛的人,一天眉头紧锁,愁眉苦脸,我们东北老太太们有一句话,你看她哭丧脸寡妇相,我们东北人是这样说,咱们南方可能不是这样的语言。
那时候我记着我婆婆在世的时候,还说谁谁谁怎么怎么的,我说什么妳这,她说妳看谁家媳妇,妳看看她是不是像我说这样?我真是仔细观察。后来可能我婆婆说话比较尖刻说人家,大概叫人家知道了,人家就跟我说,妳婆婆如何如何。我说我婆婆怎么的?妳婆婆是满脸横肉的脸。我就回家去问我婆婆,我说老太太,人家说妳是满脸横肉的脸,我仔细看看,我看这肉是横着长、竖着长?就是这样的。实际这是开玩笑,也不是开玩笑,就是我婆婆那脸我仔细观察,后来我说老太太,真不怨别人家说。因为她的邻居都跟我说,妳家老太太就对妳好,妳对她好,妳看她也好,她看妳也好。所以妳家老太太对左邻右舍、对亲朋好友,对谁都不好,就是这样的。因为她那面相,你一接触她就觉得她不可亲,你就想远离她。再加上我婆婆她年龄大,旧社会过来的,她比较拔尖,就啥事对我说了算。他们都说除了对我好以外,对任何人都不好,谁要说那话不顺她心,她举那么大长烟袋,带那个铜烟袋锅,拿烟袋锅就刨妳,就能这样。我记得有一次,我老爷子单位的一个领导,和我老爷子闹点矛盾,那个领导后来人家真是境界挺高,人家想自己不对,上我家去赔礼道歉去了,我老太太差点儿没拿烟袋给人刨上,叫我一下子给拦住,就是这样的。
所以说人的面相,它反应一个人的内在,是不是这样?妳要是心里很亮堂、很敞亮、很快乐,妳这面部那个笑不是装来的,是那种自然的微笑。我昨天说了你们看锺博士,他脸上带那笑非常自在、非常自然,妳看到人家这个脸,妳一定心里舒畅。妳看一个人摆个臭脸,我有一次说谁来的?我说话也够嘴黑的了,我说妳别一天那个猪肚子脸老那么拉搭着,谁愿意看那脸?什么样叫猪肚子脸拉搭着?就是一生气,腮帮这两块肉它就搭了下来,我就说那是猪肚子脸拉搭着。妳看咱们笑的时候,嘴角肯定是向上的;要一生气(嘴角向下),我都能给你们表演出来。妳看到我,妳就想到妳,妳对别人的面部表情什么样?人家那心情,是随着妳的面部表情在变化、在改变的,为什么我们不给人家带来快乐?就咱们这个同修,妳说妳一回家,我都能想象出来,父母、公婆要是见着妳,肯定思想开始紧张是不是?不知道怎么样做才能博得妳的一笑,哪怕妳露出一点微笑,父母和公婆都感到非常高兴,可看到妳笑容了。妳说弟弟、妹妹,包括丈夫、儿子,人家见着妳都离妳远远的,妳不是独立大队大队长了吗?家庭和谐和妳有直接关系,妳说妳家庭主妇,妳这样妳整个家会不和谐的,妳的影响面有多大,所以一定要改变自己。妳现在能够在师父身边,经常听师父讲法,妳真是很幸运的。那天就咱们这个同修,在走廊跟我想说说这个事,我也知道她心里很痛苦,她因为没有时间,她说了几句眼泪都要下来了。我一看她这样,我真是心里很疼很疼,所以就在走廊的楼梯边,我说「孩子,别哭、别哭,一切都会过去的。」我抱着她,拍拍她的后背,我说一切都会过去,都会好的。我就想我做不了多少工作,我又不总在妳的身边,我祝福妳,孩子,赶快改变自己的心态,做一个快乐的主妇,给家庭和谐带来温暖,带来快乐。
问:给往生者助念,盖陀罗尼被能不能一起火化?
答:对这个问题意见不一样,有的说可以火化,有的说不能火化。就是请那个陀罗尼被里面有一张纸有个说明,有的说可以和逝者一起火化。后来又看了一些数据,我个人的意见供大家参考,我觉得最好还是不火化。往生者你先给他盖,我们北方是盖一个黄色的布,还有的盖荷花那样的也可以,然后在上面你给他盖陀罗尼被。等到火化之前,你把陀罗尼被撤下来,他身上不是还盖着那黄单吗?然后去火化。火化完了以后,装在骨灰盒里,把陀罗尼被给它折起来,迭起来,「南无阿弥陀佛」那几个字在最上,然后给它这么盖到骨灰盒上寄存起来。我们北方大部分是这样做的,就是南无阿弥陀佛,这是骨灰盒,你这么盖上,字冲着外面,这样比较好。因为陀罗尼被上有经、有咒,咱们出于恭敬心还是不火化。
问:末学公司养了两条大鱼,天天要给小虫,给小虫就是拿小虫喂牠们,这算不算杀生?应该如何做才如法?请刘老师开示。
答:你说算不算杀生?两条大鱼是生命,小虫就不是生命了吗?你不还是一种分别心吗?所有的生命你杀牠都是杀生。那你就是看重的你这两条大鱼,我估计这两条大鱼一定是很漂亮,这个小虫长得很小、很丑陋,牠不会让你那么欣赏,所以你就把小虫喂大鱼吃。你还做得不错,我不知道你这小虫是指什么?我老伴养了一条鱼,一条那么长,我不知道那叫什么鱼,白鱼,他非常喜欢,他就买线蛇喂这条鱼。我一开始我没发现,后来我发现了以后,我说老伴,你说这条大鱼吃这些。我们有叫小长虫,有叫小蚯蚓,就叫这个。我说你看牠大嘴一吞,噗通就把这小的吞进去,残不残忍?假如一只老虎,牠一下子就把你吞进去。或者一条大蛇张开血盆大口把你吞进去,你到那蛇的肚子里是一种什么感受?没有阳光,没有亮,黑漆漆的你害不害怕?
我说这个小蚯蚓同样牠被吞掉以后,可能不是一下子就死掉,牠多么恐怖。我老伴听劝,问我「那妳说怎么办?」我说「你实在要喜欢这条鱼,你有没有卖鱼食的?你这样喂牠就可以了。」他说「那个鱼,好像牠不吃死鱼食,牠专门吃活的。」我说「我给牠上上课好不好?」善巧方便!我就这在那个鱼面前,我就这样说「鱼菩萨,鱼菩萨,我跟你商量一件事,咱们好好商量商量好不好?你也是生命,我也是生命,牠也是生命,咱们都好好念佛上西方极乐世界。你要天天吃这个生命的话,你就去不了西方极乐世界,你这个鱼身就脱不掉了,那要在六道轮回到什么时候?你要听明白我的话,我给你三皈,然后咱们从明天开始,吃干鱼食好不好?」我老伴问我,「牠听没听懂?」我说「牠听懂了,你去买去吧!」他就买了一瓶干鱼食拿回来,真是挺为我长脸争气,拿那个干鱼食,我说「你先少给一点试试。」他就捏一点在里面,那鱼一下子就把干鱼食吞了,我老伴说「真灵。」从那以后我们这条鱼就不再吃活鱼食,一直到现在是吃的干鱼食。你可以解决,就是咱学佛人得长智慧,善巧方便。
因为过去我说过我家两只猫,从出生一直到我家去,因为牠原来在我姑娘店里,是店里生的,一直在那养着,后来回到我家的。就在那之前一直吃什么?鸡肝,全是吃鸡肝,连鱼都不吃,就那两猫。鸡肝你得给牠做好了,搁上各种佐料,香喷喷的这样牠们俩才吃。还不能拌饭,拌饭牠把饭都给你挑在一边,把肝吃掉,所以后来就纯粹吃肝,一直吃了五年。吃了五年以后回到我家里,我刚开始没注意这个事情,后来有佛友上我家,「刘大姊,你这么慈悲,你们都吃素,你怎么这两只猫吃荤吃鸡肝?」我说「谢谢你提醒。」我怎么学会给鱼上课?因为我给猫上过课,上课见效了。那天是七月最后的一天,第二天是八一,一个叫黑黑,一个叫虎虎,我说「黑黑、虎虎,咱们先开个会,商量商量能不能吃素食,先吃猫粮,咱不吃这鸡肝。一个鸡肝一只鸡,你们吃了五年了,吃了多少只鸡?这些鸡都是生命,都是你们的朋友,你把你的好朋友都吃掉了。明天咱开始吃猫粮好不好?」反正牠俩坐哪儿脸圆圆瞪眼瞅着我,我也不知道听懂没听懂。
然后我就买了一小罐猫粮,我说明天是八一,咱们算个纪念日,从明天开始。第二天我就给牠小碟里放的猫粮,黑黑去看看闻闻就走了,没吃;虎虎去看看闻闻就走了,没吃。我心里想这个会没开好,没说明白,还得接着开,然后我又给牠俩开会,这回开完了,我说「你俩谁先去吃,谁表现好,我表扬你。」完了黑黑人家就去了,又转圈闻,闻闻以后就吃了,吃得不多,因为猫粮是一个粒、一个粒的,嘎巴嘎巴的,吃了。吃完了以后,黑黑走了,虎虎又去闻,闻闻牠也吃了。从八月一号开始,黑黑、虎虎就改吃猫粮,不再吃鸡肝了。所以我就从那学会了,给牠们开会、动员,商讨会、动员会,这个会开不成下一回接着开,啥时候开成啥时候为止。但是很快,你看一次、两次就说成了,就改过来了。所以你这个肯定是杀生,你是不是给你的大鱼也可以喂干鱼食?一开始可能牠不愿意吃,吃的量比较少,但是习惯了以后,牠就正常了。因为我家的大鱼就吃这干鱼食已经快两年了,到现在为止不再给牠喂那个了,这个问题可以解决。
问:经上说「佛不度无缘之人」,但谚语又说「至诚感通」,那么佛菩萨可否以至诚感通无缘之人?感恩慈悲开示。
答:每个人各有因缘,佛菩萨慈不慈悲?大家都知道佛菩萨慈悲,那就为什么说佛不度无缘之人?比如说现在苦难多多,灾难重重,这已经在眼前了,如果说佛菩萨慈悲,一句话,一挥手,大家都得度了,是这样吗?不是这样。你真是还得自己有这个根机、有这个缘分,你愿意学佛,佛才能度你。为什么有人说现在佛菩萨,每天看着我们这些苦难中的众生,都在流泪?而且那个泪都是血水。你说如果佛菩萨一挥手、一句话,就可以解决问题,那不就都解决了吗?所以有人说是不是佛菩萨不慈悲,看见我这么苦、这么难,你怎么不救我?我也曾经有过这样的想法,当我最痛苦的时候,我就想佛菩萨、佛菩萨,你看我多苦,你能不能赶快的把我接走,我要离开这个人世间。那个时候真是一种逃脱的想法,后来我听经听明白了,还得你内因起作用。
至诚感通,我们这位佛友可能理解得不是那么透彻,是你真诚心念佛,你一心求生净土,你和佛菩萨就能够感通,是你的诚,达到一定的极限,达到一定程度的时候,你和佛菩萨就通了,至诚感通。不是佛菩萨和你感通对不对?你这面像个石头块,木头在这似的,那佛菩萨想感通你也感通不了。就像电闸似的,你电闸老关着,你不拉开电闸,灯能亮吗?你看电视看台,比如就我们哈尔滨来说,哈尔滨台一台是播佛菩萨的教诲,二台就播送歌舞升平那些音乐,你看二台你想和佛菩萨感通,能感通得了吗?因为你台拨错了。你现在要每天像老法师说的,我不看电视,我不读报纸,不看杂志,不听那些乱七八糟的东西,不上什么歌舞屋等等的,你心就清净。因为我这些年我基本上不上饭店,我上饭店,好像我都不知道,我到现在也不会点菜,如果偶尔的跟他们上一趟饭店,你们点啥我吃啥,就是这样的。
所以这个问题在于自己,不在于佛菩萨,佛光普照,对众生他是普度的,没偏没向。那天我记得我上课的时候,我说了一句,有的人说「刘大姊,佛菩萨对你特别垂爱,天天都照你。」我说「那没照你?」他说「我没感觉到。」我说「因为你心不清净,你感觉不到佛光在照你;心清净了,你就感受到了。」你要自己起心动念,比如那天我说了,我说晚上躺在床上,你就想佛菩萨放白毫光,整个把你照在那光的下面,你在这个佛光的照耀下,你安安稳稳的睡觉了,你不作梦,更不做恶梦,你会第二天起来浑身特别舒坦。如果你不是这样,你躺在床上就想,我那房子分给儿子,还是分给姑娘?我还有多少存款我存在哪个银行?怎么保险?我说你保证作梦,还做恶梦,你可能尽跑银行,这个银不行,上那银行,跑了一宿,第二天早上起来累不累?累。谢谢,谢谢。
问:这个佛友说,末学在道场工作,其它义工都很热心,常常会提出善意的建议,但有时某甲说东,某乙说西,两个方法其实都可行,末学应该如何落实恒顺众生,没有自己的意见?感恩,末学愚钝,敬请刘老师指点。
答:跳出我的这个小圈圈,别老想我这个意见对,你们那个不对,就不但要不把它说出来,起心动念都不要有。你说我为什么每次我都讲三不?不讨论、不争论、不辩论,我又加个不解释。不信,你们真的试一试,你要在你的周围生活当中,你遇到一些事情,你过去肯定是争论、讨论、辩论,弄得脸红脖子粗,不亦乐乎。你如果用这个方式去解决,可能就很多矛盾都化解。仔细倾听别人的意见,昨天我讲学佛的同修们,佛弟子应该是个什么样子,我昨天讲了几条,其中有一条我就告诉大家,不管在什么场合、什么地点,当有人在讲话的时候,咱们一定要认真的倾听别人的谈话,不要抢着非得要把自己的意见先表达出来。像你这上说「某甲说东,某乙说西,两个方法其实都可以。」既然是这样按甲说也行,按甲说,乙别生气;按乙说,甲也别生气,这个事不就过去了吗?比如说这杯水,我是倒一杯白水,还是倒一杯茶水?倒一杯白水我喝了也解渴,倒一杯茶水我喝了还解渴,它目的不就达到了吗?你为什么非得说这白水是白的,这茶水是黄的?必须得是白的,不能黄的;那个说必须黄的,不能白的。你干嘛那么教条?反正它白的、黄的都是水,我喝了都解渴就完了。这个问题用甲的方法也解决了,用乙的方法也解决了,用谁的都行,没必要争论这个事。恒顺众生,实际你现在是自己不想恒顺,你要是想恒顺你一定能恒顺。现在是我嘴上要恒顺,我心里不想恒顺,你恒顺我吧!我不想恒顺你。你这怎么能叫恒顺?
问:我的老公和儿子他们总是说,念佛是迷信,妳说怎么办?
答:一,妳可以向妳老公和儿子,我不知道妳儿子多大,如果要是认字,妳可以向妳的老公和儿子推荐,看看老法师的《认识佛教》那本书,或者是妳自己看明白了,妳可以给他们讲。再一个简单方法,「认识佛教」那个光盘妳在家放,如果妳老公和儿子不反感、不反对,妳就在他们在家的时候,妳就放这个光盘,他的耳朵不想听也听进去。慢慢熏是不是?长时熏修,妳在家里也来实行长时熏修,我今天听、明天听,老听,不就把他熏过来了吗?第二条,妳自己一定要给妳老公和妳儿子做个好样子,他们看妳学佛真好,把家里料理得干干净净,什么事都有理有条,对他们也愈来愈和气、愈和蔼,让他们感到妳在变化。学佛前和学佛后的变化,他们会有感受的,他感受到了,他就不会说念佛是迷信。如果妳一天闭着眼睛,嘟嘟嘟嘟就阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,该做饭的时候我阿弥陀佛没念完,该洗衣服的时候阿弥陀佛没念完,妳老公和妳儿子说妳念佛是迷信,说得正确,没错,是不?看咱自己,妳自己做得不好,妳就让人家要我怎说?我就告诉那些佛友,我说你要是做得不好,你可别到处宣传说我信佛,丢人。人家说信佛就这德行,我可不信了。你不是把人家障到佛门之外吗?你不是断人家法身慧命了吗?我说你要学的你觉得还差不多,咱也别老宣传我信佛、我信佛。你信不信那样子叫人家来评价,你要是不做得好,你千万别宣传。妳有没有这种感受?
咱们在座的同修有没有这感受?我就举我例子,我那个时候就看我老伴不顺眼。他本来神经不正常,后来他逐渐逐渐好了,我就拿正常人去衡量他,我就好像有一把尺似的,我这把尺的标准我量你,你必须这个标准,达不到这个标准我就生气,我就说话都没好声。一到那个时候,我老伴第一句话就说,「妳还信佛呢?」我当时不服气,我就说「你别老拿信佛压我,我不信了行不行?」真是,这话我都说过。然后逐渐逐渐的我明白了,是我错了,我做得不对。因为你样子不好,人家说你信佛还这样,人家不是批评,是一种鞭策。所以后来我就想从我自己做起,我不要求他改变,我不要求我改变他,我改变我自己。一开始,心上改不了,挺难的,我嘴上改,他要做点什么事,我本来没看惯,我说老伴挺好、挺好,虚情假意。这个时候我说的是虚情假意,不是真心话,说了以后脸上带着笑容,那是一种假笑。那天齐老菩萨我们在那笑的时候,研究多少种笑,我就问齐老菩萨,我说奸笑怎么笑?她就给我比了一个脸形,那个样嘴往哪边歪,眼睛怎么斜,那个笑就是奸笑。我一想当时我说这个话的时候,我那笑容肯定就这个样,你说那种奸笑不是发自内心,那人家对方看了能舒服吗?后来逐渐逐渐,要我说什么事都有个过程,你要说立马就改过来那是骗人,那是不说真话。后来我就逐渐逐渐改、逐渐逐渐改,到现在发自真心的了。
比如说我老伴他变化比较多,要求也比较多,比如吃饭,今天要上这个地方吃,明天要上那个地方吃。那好,我每天饭做好了,往上端的时候,我先请示,「老伴,今天你在哪吃饭?」他说「我在这吃。」好,我就把菜饭汤水都给你摆在这儿,待会儿妳坐那了,「拿酱。」拿酱,「对不起,老伴,我忘了给你拿酱了。」去把酱拿来搁这,妳刚坐下「蒜。」忘扒蒜,我赶快去把蒜扒了,「用不用切切?切碎不切碎?」他说切几瓣,我就把它切几瓣,咱就切几瓣搁小碟端,「你看对不对?」「行。」待会儿「倒杯水。」就这样,好,倒杯水。反正他的跟前是一大溜,你要啥我都给你准备齐了;一开始心里不是那么太舒服的,这些太折腾我了。他总说我都快七十了,一开始我不服气的时候,我说「你都快七十了,你老挂在嘴上,那我十八?」真的,我真那么说的,我说那我十八?你说就我俩你一早上折腾我,嗲嗲嗲、嗲嗲嗲的。现在行了,这不也是考试吗?多运动几次活血,你转念头不就好,不生气,你让我端哪我端哪。第二天我说「在哪吃今天?」「我在这吃」,挪地方了。
睡觉都是,我们家三个屋,其中有一个屋是佛堂,有两个屋是住的,都给我老伴管理。我是厅长,我搁家里当官,厅里有沙发,我睡沙发。我老伴上半夜搁这屋睡,下半夜搬那屋睡,所以你早晨起来迭被,你这屋迭了,保证你上那屋看你还得迭一份,就这样似的。这个你不改变自己,你气不气?一天你说支使着你,都不让你坐着,就是这样。现在我习惯了,我怎么习惯的?我改变我自己心态,一,老伴非正常之人,不能用正常人的标准去衡量他,这第一,这是我转变心态的第一步。第二步阿弥陀佛给我派来特使,我不但要感谢阿弥陀佛,我得感谢这个特使。阿弥陀佛派来个特使来度你来了,来给你出考题,一下四十四年不间断的出,你花钱出去雇人,谁能这么坚持?四十四年天天给你出,一天不带落的。有时候一天出好几个考题,就这么考才把我考进步了,要不这样,就我那个拧脾气改不过来。过去他们说妳是棱是棱,角是角,我现在我觉得我变得圆乎了,你怎说我都行行行、对对对、是是是,恒顺。
咱不是讲恒顺吗?恒顺是不是?有好多日常生活当中的事,都是在助我们成佛,妳得这样想。妳这样想妳心态改变了,不管别人怎么对待妳,妳心里是感激之心、感恩之心。咱们别老挂在嘴上,我感恩你、感恩你,实际心里是我恨你、我恨你,言行不一致那不行。然后你说了以后,你自己觉得心里也不是那么舒服的吧!妳如果说的和妳心里想的都是一致的,妳非常坦然,妳自己心情不一样,咱们一步一步来别着急。所以说家里人如果不学佛,妳是学佛的,妳千万不要拿妳现在自己那个,你去要求人家对方,那不公平、也不合理,人家还反感,人家就反对妳学佛。我们有的佛友做得确实很到位,我有一个佛友,一个将近七十来岁的老太太,她的老伴从始至终是反对她学佛。这个老太太一磕头,磕一个头,老头踹她屁股一脚,磕一个头踹她一脚,后来她跟我说的时候真是痛哭流涕,「怎么办?我怎么看上这样一个老头?」我说「妳得感谢人家督促妳,怕妳一个磕完了妳第二个不磕了,妳就接着往下磕吧。」她说「怎么一到妳这,什么事都变了。」
我们还有一个小佛友,她是修密宗的,修密宗不是磕大头吗?她磕大头的时候,她那个老头,人家也不太老,也不太年轻,四十多岁,我们这小佛友一磕大头,她不得整个趴在地下吗?人家她老头坐她后背上。我这小佛友就跟我说「怎办?刘姨。你看还不严肃,就穿个小三角裤头,这屋走那屋,那屋走这屋,一看见我磕头,就往我后背上坐。」我说妳这么跟他说,妳说「刘姨说我每天磕头,我请你来坐,我这后背就是阿弥陀佛的莲花座,我希望你坐上莲花座到西方极乐世界去成佛。妳这样妳俩保证不打仗,他坐就坐!」我这小佛友挺瘦的,我说妳怕硌,妳把底下垫上,垫上大棉被,然后妳再磕,他往上一坐,妳也舒服,他也舒服。坐,咱们后背给他当莲花座坐,有什么不好的?所以我就觉得日常生活中有好多事,只要你念头一转,那个苦事就变成乐事。你看我一说你们都高兴吧!
譬如说我老伴特别爱干净,他的毛巾最少不低于四条,反正那一趟勾勾好像是五个勾,那一趟毛巾全都是他的,哪个新,哪个干净都挂他那,都他的。所以我也习惯,我使那小破毛巾使了好几年。就上次我上苏州去那次,我回到上海,在我学生那住了一宿,第二天早晨我洗脸,我就把我那小破毛巾提了出来。我学生一看当时就说,「老师,妳这啥破毛巾,擦脚用这都不行,妳怎回事?妳哪穷到这分上。」给我买了一打毛巾,「老师,换毛巾。」我说「我换可以,我那小毛巾妳还给我,哪怕我回家擦脚!」人家唰就给我撇了,不要,她说「我要搁这挂着,妳走的时候,妳又提回去了,我让妳看不着。」就把我那可爱的小毛巾给撇掉。我老伴人家要是洗脸啥的,用自己的毛巾;要是手脏了什么的,用我的毛巾。我就那么一条毛巾,有时候就黑不溜漆的,那天还有油乎乎的,我说「老伴,我这小毛巾上怎么还有油?」这回可道歉了,「老伴,对不起,我拿它擦自行车了。」拿我的毛巾擦自行车,我说「那我就淘汰。」他说「淘汰,我要不给妳擦自行车妳还得用,换个新的吧。」就是这样的,妳说妳是生气,妳还是笑?没关系,人家好心让妳换个新的,用这种方法,那咱就换一个吧,我说「这个你就拿去擦你的自行车吧。」
擦澡巾,按道理咱们的习惯,擦澡巾就是擦澡巾,洗完了晾干下次再用,人家擦澡巾擦完了以后,搁地下拿脚踩着就擦地。我说「老伴,怎么擦澡巾踩到地上擦地?」他说「一水为净,我擦完地,我把这洗出来。」实际你想想,擦完地以后怎么洗也洗不出来,就是这样。就这些事妳碰得着妳怎么处理?妳碰不着当然就过去了。所以妳想想,咱们日常家家过日子,家庭人与人之间,他的想法不一样,做法不一样,习惯不一样,习气不一样,妳都要求一般齐不可能。五个手指头还不齐是不是?妳能说这个高,我把它剁下?说这个矮不行?不能像我那两个宝贝学生,人家这手指头都一般齐,人家是从小往下伸伸伸。你看咱们是不是中指长,这个手指头短,都短一块。后来我问,我说为什么你这两个都一般长?用伸的。我说为什么要把它伸一般长?掏东西的时候,上兜里掏兜它不脱落。你要一长一短,你夹容易脱落;两个手指一般长,掏兜好掏,就是这样的。所以特殊情况,人家一般齐了,咱们一般都不是一般齐。
问:末学对净土、对西方极乐世界毫不怀疑,可是末学想做《弟子规》,却总是做不到,在修学上也不精进。请问刘老师,我该怎么做才能提得起精进修学的勇猛心?
答:活学活用,别学死了。我实实在在告诉你们,现在《弟子规》我背不下来,我曾经看过,但是我就觉得,我现在是倒过来,我去对照,我六十六年来《,弟子规》我做到多少条,我还有多少条没做到,还有多少条做得不好然后你改,别把它学死了。你一天你改一样就行,你一天改一样。我告诉大家,现在有的佛友说,我想改我就是改不了,我就是扳不住。我教给大家一招,你最难改的那件事,比如说我们刁居士,就是这个嘴扳不住,我老伴给她起个外号,刁三炮,真是的。一开始小刁说「姊夫,你给我换个名,这名不好听。」我老伴说「不能换,就这个名。」所以现在叫习惯,人家自己也喜欢,说我喜欢这名了。第一次没上香港来之前,管她叫大炮,上香港回去以后就增加两炮,变成三炮。人非常好,性格非常直爽,有啥说啥没坏心眼,就是这放炮。真是,我老伴给她起这个挺贴切,所以现在她也喜欢这个名。我是从来不这么叫,不礼貌,我老伴都管她叫三炮,她现在也顺理成章,三炮也答应,就是这样。你说人好不好?人好,但是就是这个嘴扳不住。她说「大姊,我就是乓锵冒出去了,错了,但是这炮已经放出去了,那怎么办?」我说「妳现在别的都全给我放下,妳就改妳这个。当遇到事的时候,阿弥陀佛、阿弥陀佛,念十句阿弥陀佛,不行再念十句阿弥陀佛,妳这个话就有一个缓冲的余地,你就不乓锵就放出去了。」她现在逐渐在改,已经改了好多,但是有时候还改得不那么彻底,还得继续改。
这个事妳就把它放在第一位,主要问题我就现在改,其它妳那些毛病先放着,妳不用管它,妳就改妳这个管妳的嘴。每次我们出来以后,回去我们都坐在一起议论议论。那次我们上吉林回去以后自己告诉我,「大姊,我总结了,我上吉林犯了七个错误。」我说「妳七个错误怎数出来的?我怎不知道?我就知道一个还是两个,其它的我不知道。」她自己一个一个说,有的也谈不上什么错,就是需要注意,尤其是在外面一些场合。你看我们几个在一起怎么说都无所谓,我这人也没啥架子,也没想。我说「叫大姊都叫习惯了就叫大姊,小于就叫刘姨。」所以你看现在在这个场合,他们有时候也说老师,在家里不这样称呼,叫我大姊,叫我刘姨。我说我不习惯,你别什么老师,多亏我原来当过老师,你叫我老师还有点顺溜。就像我当处长,人家打电话找刘处长,我接的电话,我说没有刘处长。完了人家那面非常熟悉,「刘大姊,我们不就是找你吗?」我说「你尽整景儿,你说你就找刘大姊就完了,还整个刘处长。」他说「妳看妳来我们接待妳,大姊长、大姊短的,现在是公事公办,我们打电话就得称呼职务,妳要不称呼人家官衔,人家不愿意。」我说「别人怎的我不知道,我没官衔,你们也别称我的官衔,我就是刘大姊。」就这样似的,你看多轻松、多愉快!所以《弟子规》,你对照去是正确的,看看自己还有哪些方面做不到。
勇猛精进,老法师也说了,我也说过,你就把今天当作你生命的最后一天,你精不精进?你就想我今天晚上就要往生了,你这一天不念佛你干啥?你还胡思乱想吗?这个例子如果你接受不了。你在前面跑,后面一只老虎追你,老虎就要吃你,你的速度快不快?你说我慢慢悠悠的,「老虎,我等着你,你来把我吃了吧。」不会这样的,你一定有多大的劲儿,你使多大的劲儿,这就是一个道理。你想回西方极乐世界,想见阿弥陀佛,你不勇猛精进你能回去吗?你扭搭扭搭,没等你扭到几步。下面我就不说,不是说老虎把你吃了,还怎么的,你们自己琢磨!
问:职业上遇到了瓶颈怎么办?
答:这颈就是脖子是不是?就是瓶到脖子那它窄了是不是这个意思?遇到了瓶颈怎么办?坚持,我不主张退缩。比如说你是公司老板,我在这个公司打工,头几年非常辉煌,大家都挺乐呵,它不可能老辉煌,总有低潮、有高潮,来了低潮,尤其经济不景气低潮到了,这个时候怎么办?我是打工的我可以逃跑,好的词叫跳槽,我可以跳槽。但是我不主张这么办,最起码不仁义,不仁义,好的时候在这里该享受的享受了,该你的待遇都给你了,然后现在有困难,你就要离开这个地方。反正我是不太赞成这么做,我主张有福同享,有难同当,现在不是没饿着、没冻着吗?另外你假如说有些个瓶颈,是不是还包括一些不顺心的事?为什么现在不顺心了?如果这个地方仍然是像前几年那样很发达,大家都很红火,你可能就没有这种想法了,还是从自心找起。
问:第二是,听经、诵经打瞌睡多妄念,心神不定,头瞢(méng,对,头瞢,是拼音,因为我认识这个拼音,méng),如何降伏?
答:这也是一种业障,是一种业障,我现在诵经念佛也有妄念,只不过是我感觉到愈来愈少了。我曾经遇到这么一件事,就是我读《无量寿经》,这么多年就那么一次。按道理说,《无量寿经》已经读得很熟了,不会有这种现象。那天我读《无量寿经》,假如我把这部经分成三部分,读第一部分的时候我磕巴,就嘟嘟嘟,嘟嘟嘟,我心里想,我也不磕巴,我怎么读经磕巴?就瞅这字磕,就跟刘能,就那样的磕巴,我也坚持磕巴,你磕巴我也读。读到中间这一部分的时候,就像水把这经书泡了,字全模糊了看不清楚。但是因为读熟了,我这么溜也能溜下,我还是读,把这一部分也读了。读到第三部分,满篇一个字不认识,你说这可能吗?一个字我也不认识了,但是我就那么顺,我把这部经顺完。我自己就想这怎么回事?过去从来没有发生过,第二天我再读经之前,我心里就加了一个意念,要说心念的力量是很重要的,它起作用,我就加了一个意念,「外界对我无干扰。」我就加了这么一句话,我再读《无量寿经》,一直到现在从来没有发生过这样的现象。所以我告诉大家,你自己的心念是特别重要的,一切法从心想生。老法师不是说吗?你想病你就病,你想老你就老,你想死就死。可能因为我没想死、没想病、没想老,我现在就健健康康、快快乐乐的活着,要不我十年前我都该走了。十年前人家都去给我送行,装老衣服,啥都给我弄好了,就等着送我,一个一个哭哭啼啼的。就我傻呵呵的,看人家哭你们哭啥?当时就想不就是死吗?死了对你们来说,你们说死了;对我来说,我回家了。就这么简单,所以我就活过来了。
问:这几个问题,一个说您的一百零八遍大悲咒,一百零八本阿弥陀佛,二猫往生相距一百零八天,这三者有什么内在联系?一百零八代表什么?
答:是巧合吧,头一回你问这个问题,我才想到这个问题,我原来从来没想过。一百零八遍大悲咒,是我当时从医院出院以后,因为人家医生说,「老太太,妳的病我研究不明白了,妳又不能打针、又不能吃药,妳说让我们怎么给妳治?」我说「教授,我不难为妳,我自己回家研究去吧。」就这样我就从医院出来,我就回家研究去了。为什么我要回家研究?因为我这个病到现在为止,没有研究出来是什么病因、怎么形成的,当然也就没有治疗的办法。人家教授说谁要研究出来,谁得诺贝尔奖金。我这贪心就现前,我说「我回去研究去吧,我研究明白了,我可得这诺贝尔奖金,我还不自己独吞,我给你们来发诺贝尔奖金。」这是我出院的时候跟大夫们说的。人家大夫们都说,「老太太,妳怎么这么好的心态?」人家都告诉我了,妳随时面临死亡,就是这样。回去以后不能上楼,不能下楼,不能上班,就地卧倒,你们当时那个时候要看着我,能把你们吓跑老远,特吓人,没个人样。
然后我一个老大姊给我送《大悲咒》,告诉我「素云,妳念大悲咒吧。」我说「大悲咒管啥?」她说「妳也别问管啥了,妳当消磨时间,妳就念吧!」我就念,一百零八遍大悲咒就是这么来的,我每天念一百零八遍大悲咒,念了大约半年多。一百零八本阿弥陀佛,是我用原稿纸的本,一本一本的写阿弥陀佛,写了一百零八本。为什么写这个?又为什么写了一百零八本?我不知道,你现在问我,我没答案。我上次来的时候,我给师父带来了第一本,我说「师父,我也不知道为啥写。」我就把一百零八本的阿弥陀佛的第一本,我给师父带来了。二猫往生确实是相距一百零八天,黑黑、虎虎,我刚才说我开会,牠们吃猫粮那两位。虎虎是二00四年的四月初八那天往生的,没有病。在牠往生之前,我坐在那就写这一百零八本阿弥陀佛那个时候,我就写阿弥陀佛,两只猫一个在我怀里,一个在一个椅子上。后来牠们两个就下去,小猫牠是互相玩,疯、咬、吱哇乱叫,我还说你俩怎么又打仗了?好好玩,就是这样的。
等我写完的时候是下午四点,我就到厨房去做饭,我做饭的过程当中,五点钟我老伴修自行车回来,一开门就说,「虎虎,你怎么在那躺着?」就在佛堂门和书房门中间一个小墙垛,就在这个地方躺着,头冲佛堂,尾冲书房,在那躺着。我一看,我说地下凉快,就这样也没注意,我们俩在茶几上吃饭的时候,牠就离茶几很近。我说「虎虎,睡过站了,该起来吃饭了。」牠也没动,我也没想牠已经走了。吃完饭我去刷碗,刷完碗我一边擦着手,我一边往回走,我说「虎虎,你今天怎么睡这么长时间?」到跟前一看,人家已经走了。我四点钟写阿弥陀佛的时候,两人还在疯,你看五点钟我老伴回来,发现牠在那躺着的,我们吃完饭收拾完也就五点半,完了才发现已经往生了,特别奇妙。因为牠要有病,牠就走了,那很好理解,牠病死了,没有病,这是虎虎。
纯白色的那个叫黑黑,黑黑,这虎虎走了,我估计也是找伴,每天都到各处去找一找,然后找不着,我得抱牠坐在我怀里,瞅着我喵。我就告诉牠,我说「黑黑,虎虎上阿弥陀佛那去了,你要是想找虎虎,你也念阿弥陀佛,好好听经,你也去找阿弥陀佛吧,将来我也去,咱们都到那集合。」后来这黑黑就不吃饭,牠是四十天,四十天不是四天,没吃饭、没喝水、没大便,三天、两天小便一次,小便都是红色的,非常瘦瘦得走着直打晃。但是牠特别干净,既不在床上,也不在床下,牠到卫生间,坐便的后面有一个小空,牠就上那空去躺着。不太换地方,你给牠挪了,牠就回去,挪了就回去。后来我给牠把被迭好,毛巾被迭好,我给牠铺在那儿,我说「你实在要在这,你就在被上」,就在被上。黑黑走和虎虎走相差一百零八天。所以我说咱这佛友真是挺仔细的,把这三个一百零八发现了,我真是没联系过。你说这三者有什么内在联系,我真说不出来,这一百零八代表什么,我也说不出来,这是我不知道的我不能胡说。
就这两只猫走了以后,有一首偈子是这么说的,「黑黑非黑黑」,就是黑黑,非常那个非,非黑黑,那就是黑黑不是黑黑,我就这么理解,「虎虎非虎虎,示现畜生体,却是再来人」。所以我就想黑黑、虎虎,也是阿弥陀佛派来的特使来度我的,来让我放下情执。因为我特别喜欢猫,不是一般的喜欢。我家在农村住的时候,我家养了十只猫,一只也舍不得往外送。人家说老刘家要拉猫车了,真是这样的。然后因为我爸爸妈妈、我姊姊,我们都喜欢猫,我们家的猫都惯到什么程度?猫抓老鼠,每天早晨我爸爸起来的时候,我爸爸那被窝有老鼠,就是猫咪把老鼠抓回来,都放在我爸的被窝里,就这样似的。所以我们家所有的小动物,在我家都是成员。我家现在没有猫咪,从牠俩往生以后,我就下决心什么都不养了,走了以后我太难过,好多天我过不来劲儿,我就跟我老伴商量不养了。
结果又来缘了,又有一只小狗,夫妻俩整个小布兜装着,黏着我老伴送,就得给你家。我老伴说我们不养了。不养也不行,一直跟着我家大铁门外,我老伴说不好意思,就把那小狗拎回来了。我们给牠起个名儿叫刘悠悠,凡是动物到我家,跟我家一个姓,因为我姓刘,我老伴也姓刘,没矛盾,所以我家小动物也都姓刘,叫刘悠悠。后来我跟我老伴开玩笑,我说「老伴,你一辈子想当官没当上,挺遗憾的,我给你封个官。」他说「妳给我封个啥官?」我说「董事长,不听说董事长大吗?你董事长。」他说「那妳呢?」我说「我比你低,我总经理。」我也不知道我安的对不对,到底谁大谁小我也不知道。我说「你董事长,我是总经理。」他说「那悠悠呢?」我说「悠悠秘书。」所以我家现在三口人,就是一个董事长,一个总经理,一个秘书。然后刘悠悠的名儿就增加了,刘悠秘,你得给人职务带上,刘悠秘,所以现在一喊刘悠秘可灵了。然后又发现牠爱吃柿子,生柿子,哪有狗爱吃柿子的?又增加了日本名,刘悠秘柿子,日本名不都带子的吗?我家这刘悠悠也带子。后来还吃土豆、窝窝,我说不能再加,那名太长了,就刘悠秘吧。所以现在简称刘悠秘,长一点就刘悠秘柿子,特别可爱,真是很有灵性,包括小于上我家都喜欢。我这次来没给大家带照片,她给我家悠秘整了一本影集,专集,特别好玩。牠是什么?蝶犬,就两只小耳朵,毛长长的。现在天热了,我天天给牠编小辫子,我说热天,咱得梳两小辫子。就这样似的,可好玩、可好玩了。
问:请问老师,深圳的蚊子很多,点蚊香可不可以?
答:点蚊香,我看你不杀死牠还行吧,但是如果不点那不是更好吗?我的态度就是,牠来找你有缘,牠饿了供养牠就完了。这两天我和刁我俩住那个房间有蚊子,嗡嗡嗡,那天咬她,她说「大姊,这蚊子为啥咬我?」意思就是为啥咬我没咬妳?我说「妳有人味,妳有人味,所以蚊子喜欢妳,人家就咬妳。咬妳,那态度好供养一顿,一顿不行两顿。说咱们在这住几天,天天供养,让牠吃饱饱的别饿着。
问:第二是世间出家人(括号西藏),凡是称上师的是不是肯定成就人?
答:我不知道,因为我没成就,我不知道人家成不成就,尤其是出家师父不能瞎说。
问:第三,受了菩萨戒,现在知道很严格,想舍掉又舍不得,自知自己的缺点错误很多,如果努力改正,可以吗?
答:你这个态度太好了,知道自己有些地方做得不对,有些不到,改正不就好了吗?按菩萨戒的戒条是多少,是哪条我不知道,你受戒一定要守戒这点是要做到,一定要守戒,努力去做。
问:观世音菩萨的样子,众生可不可以变的?
答:我不知道,你看到哪个众生变观世音的样子了吗?我没看着过,我不知道。就看过电视,就是《西游记》里的观世音菩萨,他不是可以变各种各样的相吗?来度这个猴王,现实当中观世音菩萨的样子众生可不可以变?我真不知道,因为我没见过。你要是见过了,交换完了,你可以跟我说说,你见的观世音菩萨什么样子。
问:请问最后一念念观世音菩萨可以往生吗?因为末学有时念佛,头就发胀,但末学真的也想往生,请老师指示。
答:念观世音菩萨可以往生,就是你念观世音菩萨圣号,然后你回向你要往生西方极乐世界就可以。如果你念阿弥陀佛圣号,可以回向,也可以不回向,念佛法门是不回向法门。有的人惦着,说我不回向我心里觉得好像是个事,那你为了保险,为了让你的心安你就回向。这个说没说明白,念阿弥陀佛可回向,可不回向;念观音菩萨你要回向,回向西方极乐世界。
问:请问严重的失眠应怎么治?
答:想事太多了吧,我不知道对不对?现在失眠的很多,你是因为什么问题失眠,你就那样想,我都要去作佛了,我有什么想不通的?头两天我跟刁居士我俩一屋睡,她告诉我,「大姊,妳昨天晚上是办案子,还是干啥?」我说「我哪知道,我睡觉了!」她说「反正妳拍大腿来着,妳还说人家都要死了,你干嘛还这么折腾人?」我也不知道我跟谁说的,我不知道,我睡得挺香。所以我一想这不行,我影响小刁睡觉,你说我连喊带拍的那哪行?所以第二天晚上睡觉之前,我就想今天晚上啥事也不做,啥也不想,好好睡觉,别影响小刁。第二天早上起来问,我说「刁,昨天晚上我说啥没有?」「没有。」好使,我就起这个念头,我别影响她睡觉,我就没想。小刁问我,「大姊,你干啥?」我说「我不知道。」我真是的,因为我很少作梦,我更不做恶梦,我偶尔的作梦,醒了以后我就忘了,我记不住。我就是梦见宣化上人师父我记住,我梦见老法师我记住,别的梦我啥也记不着,真是这样的。你失眠念阿弥陀佛,一开始可能是不太好使,你念不下去,我估计你心乱,因为失眠那个滋味很难受。但是你要是坚持念,肯定会有效果的。
我记得老法师举了那么个例子,你说你还有那个严重吗?说美国有那个鬼屋,一个咱们居士就租到那鬼屋里去了,每天晚上那个鬼就来了,青面獠牙的,披头散发,特别吓人,还散发着臭味。然后咱们这个居士非常有定力,不惊慌、不失措、不害怕,一看见这鬼出现了,就是阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,一直念阿弥陀佛。一念阿弥陀佛,鬼就后退,和她保持一段距离;她要不念,这鬼就向前,就靠近她;再念阿弥陀佛,他又后退,所以这个居士就阿弥陀佛、阿弥陀佛。因为这鬼他是十二点钟到,后半夜基本她就不睡觉,她就念阿弥陀佛,这鬼就一直也靠近不了。念了三年,老居士往生了,成佛了。你说这鬼是好鬼、还是坏鬼?度这个老居士成就了。你说你的失眠比那个鬼还严重吗?比老居士念阿弥陀佛念成就了,你失眠的时候不是没有觉吗?也是一件好事,你别想我失眠,我挺难受,你别想。我没失眠,我就是要念阿弥陀佛,我精精神神的我站着念、坐着念,我走着念,我就念阿弥陀佛,你连着念十天,你试试。或者是你像我,我告诉你这招,出去绕佛,我不知道香港哪里有公园就可以。你绕佛速度快点,就这个速度,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,你每天早晨绕一万米,你绕十天以后你晚上肯定睡觉。我是每天早晨绕一万米特别舒服!微微出汗,就把病气、毒气统统排出来了,把怨气都排掉了,所以你就舒服你就能睡觉了。
问:这个问题是问我,我是怎么回向的?
答:这个事佛友们也曾经在一起议论过,每个人回向都不一样。我回向非常简单很概括,我每天早晨读完经,拜完佛磕完头,我就这么回向:「愿将我念佛礼佛的功德,回向给尽虚空遍法界一切苦难众生,愿一切众生早闻佛法,早证菩提,求生西方极乐世界,永脱六道轮回之苦,愿世界和平,众生安乐。」这是第一部分。第二部分就是那八句话,「愿以此功德」那八句话,我就这么回向,很简单。有的佛友可能回向长一些,冤亲债主、家亲眷属都回向上。我没那么回向,我就想虚空法界一切众生都代表,都包括在内。
问:有一事请教,自己是一心求生极乐世界,可是迫切出离的心发不出来。
答:为什么发不出来?还是放不下,放不下什么?很多人放不下的还是财产。这个问题在我周围的佛友普遍存在,就特别是生活条件比较好的,比较富有的,放不下,他那种出离心不容易发出来。舍不得,各方面条件都那么优越是吧?住复式楼、住别墅有高级车等等,要啥有啥,啥也不缺,所以出离心难发;穷苦的可能相对来讲,还倒容易一些。再一个就是亲情放不下,我觉得亲情是所有要放下内里最难放的一个。过去我认为我放下了,后来遇到实际情况,我一检验才知道我亲情没有放下。所以现在我第一个要做的事情就是放亲情,一部分放下,还有一部分没放下。那天齐老菩萨说我一句,「把这点头发也舍了吧!」机缘成熟了该舍就舍。
问:有一事请教, |
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沙發
樓主 |
發表於 2022-12-29 12:57:39
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只看該作者
自己对于发大愿、发大菩提心,是用真心还是妄心分辨不清楚,不很明确。请问怎样做到真正发大愿,而不是妄心?
答:那妄心还能叫愿吗?还能当愿发出来吗?发愿都得是真心。比如说我发愿今生就要成就,我就要求生净土往生西方极乐世界,我就要做阿弥陀佛的好学生,这是我发自内心的大愿。我过去不知道啥叫发愿,后来就是有一天有几句话,我是在哪看见,我一看特别喜欢。我家有一个立着小台历式的,好像是二00二年还是二00几年的,上面的图都是小和尚,然后有善、有随缘、有放下就这样的,我挺喜欢的。然后下面不都是日期吗?过时了就作废了,我就把下面用小纸条给它糊上,然后把我最喜欢的话我就写上,这样你看这台历不就废物利用了吗?有几句话,有佛友来说「你真发愿了。」我说「哪个是愿?」人家告诉我,「你这个就是愿。」就是「求生净土往生极乐世界,倒驾慈航,重返娑婆,救度众生,离苦得乐」。好像就这么几句话,他说这就是愿。我说这就是愿,我才知道什么叫发愿。因为我人比较真实,我说的话要算数,那个信字为什么是单立人加个言字?就是人说话。人说话下一句是什么?你说话得算数,你不能说话不算数。所以凡是我说到的,我都努力去做,我不会说我说完了就拉倒,没事了,那不行。我告诉大家发愿一定要落实,不能发空愿。有的人天天发愿,我说不这样,你不要天天发愿你做不到,你发十天以后,你能记住一愿就不错了,把那九愿你都忘了。咱还是发一条落实一条,发一条落实一条,做不到的不说瞎话。
问:爱人喜欢钓鱼我怎么劝他?
答:妳给他讲故事,我给妳先讲故事,把妳教会,妳回去再给妳爱人讲故事,讲钓鱼的故事。有一张往生的光盘,是一个老太太,这老太太可能将近九十岁了,整个往生的过程记录下来,就是没往生之前就开始给她拍。她当时躺在床上是什么动作?就是嘴这么一张一合、一张一合。然后她的亲属们就想这是怎么回事?别的都很好,后来有明白人给他点化,说老太太喜欢吃什么?他们说老太太不吃肉,就喜欢吃鱼,就是喜欢吃鱼。所以这鱼,妳想想甩着鱼钩钓鱼的时候,一般都是钓着嘴腮这儿,就这个地方是不是?所以老人家一生喜欢吃鱼,最后她临走的时候,这鱼就是她往生的障碍,她就走不了。后来这个问题真是碰见善知识,把问题看明白,然后家人就大批的给她放鱼,这个光盘上都有,大批的给她放鱼。放完了以后老人马上嘴就不这么一张一合,就非常安详的往生了,然后火化以后,化出了好多舍利子,五色的舍利子,还有那个像海里花似的,特别漂亮,老太太。妳就给他讲这个故事,就说你伤害了谁,到你走那天,甚至你没走之前人家找上你,你不就有病吗?人病是怎得的?你伤害了人,人家找你,人家就给你弄点病,你就遭点罪,你死的时候我就障碍你。
比如说最近的例子,就是刁居士的老伴,不是往生了吗?特别好,我给大家举往生的例子了。她老伴走的时候,走之前他就跟我说,他说「大姊,我对不起众生,我杀过生,我害过命,我要给他们道歉,我要忏悔。」他原来是部队的,就是空军飞机场的地勤,搞那个的。那个地方就有很多蛇,因为当时他参军的时候年轻,所以一帮小伙子可能也不懂,就抓这个蛇,打死过蛇,给烧吃了还是怎么的,反正伤害过这蛇。后来这蛇就通过他自己说话,人家就说我跟你十五年,我就来找你算帐来了,就是这样的。所以后来他走的时候,头一天晚上小刁没在那,头一天晚上十二点钟左右,他就开始不舒服,这胳臂、腿都不老实,抓心挠肝的。我没有见过这样的场面,我不知道怎么回事,但是真是佛菩萨指点,我当时就给他一顿,就按照咱们现在的话说,开示,实际我就是跟他唠嗑。我就跟他说,「老齐,你已经发愿往生西方极乐世界,你手动脚跑干啥?你怎么不念佛?你不念佛,阿弥陀佛能来接你吗?」第一段。
第二段我就跟他的冤亲债主说,我说「我看不见你们,但是我知道你们就在他的身边,他现在要求往生西方极乐世界,你们应该助他一臂之力。这个机缘有多么好、多么难得,他成就了,你们也就成就了。你不要障碍他,你障碍他,你们就造业,你们要上三途的。你们如果相信我,我今生一定修行成佛,我成佛以后,不管你们在哪一道,我度你们各个成佛,我现在要求你们,请你们离开他的身边,让他安详往生西方极乐世界。」两分钟,一瞬间全走了,一个也不障碍,一直到第二天早晨九点多钟走,特别消停。而且很奇妙,就是当时阳光从窗户照进来,他在床上躺着,全身是金黄色的。而且身上就有无数个就像亮晶晶的小星星,一闪一闪一闪的,这个我也是头一回看到。我不知道怎么回事,我去问小刁,我说「小刁,老齐身上怎么发黄了?」她随口就说了一句:「佛给镀的金身。」没通过大脑,脱口就说出来了。你说那时候的事,我们现在回过头来想,就觉得简直是不可思议,真是这样的。你说我俩就七天缘分,原来不认识,七天把他送往生了,可能就是这个因缘。后来有些细节,我就不跟大家说了,我俩是什么因缘告诉我了,我知道。所以小刁今天早上说,「大姊,小于说妳跟我刘姨这个缘分多好。」我说「是老齐给我俩结的缘,没有他家老齐往生,我俩就是见过面,虽然都在哈尔滨住,只是见过面,不熟悉。」
问:为什么学佛总提不起信心?一会儿好像有,一会儿好像又没有了。
答:你说的是信心一会儿有,一会儿没有了,听经间断了。我这十年的经验,就是说我不间断的听经。我曾经说过,三天不听经,你就懈松了;天天听,天天听,就提溜着你,你就懈松不了,所以一定要不间断。首先你得坚信西方极乐世界,你要往生西方极乐世界,这个信心你首先得有。然后每天听经、每天听经,哪怕你一天实在是没时间,能不能听一个小时、两个小时?反正因为我毕竟是退休了在家,条件也比较充足一点,如果没有佛友找我,我每天大约听八到十个小时。
问:这个佛友写的是她刚接触到佛法,有很多梦中的感应,怕耽误大家时间,如果可以用梦幻泡影别执着,就不用念了,您就回答我最后几个问题。
答:这上一共有十一个问题,前面基本都是她的各种各样的感应,这个我就不给大家读了。这位同修我不知道您现在在不在现场,如果在现场,妳告诉我,妳希望我从第几个问题开始回答妳?因为十一个问题,妳前面说妳就回答我最后几个问题。哪位佛友?好好,妳想让我回答哪几个问题?随便,实际我看了妳这十一个,基本都是妳遇到的各种各样的感应。这种感应对我们学佛人来说,到一定程度,有的甚至是没学的人,可能都有些感应,因为这些事我都经历过了,所以我知道是怎么回事。比如说我跟大家说,不是说就像咱们看这眼镜盒,它就是一个清清楚楚眼镜盒,不是这样的。妳说我是睁着眼睛、还是闭着眼睛?我也说不清楚,就是那时候我跟有些佛友说,我说这是什么意思?我不知道。就好像是好大的一个无底的深坑,但是这个大的深坑上面,好像有一种什么膜,什么覆盖着,它不是整个坑就显现出来的。然后这个坑的周围是一些小坑,一个一个一个那小坑,上面也好像覆盖着一个什么东西。然后不知什么时候,这个小坑一下子就完全显露出来,那膜也没了,就突显出来了,待一会儿又一个、又一个。但是中间这个大的坑,一直是这么覆盖着。
我后来就想,这是什么意思?我不太理解。后来我想了这是不是在说,中间这个大的就是一个大难,周围那些小的就是小难?现在这小坑一个一个的塌陷去了,出现了,小坑塌的最后结果,可能就导致这大坑也塌下去了。我不知道我理解对不对?这是我的理解,不是谁告诉我的。这样的场景有时候也出现,但是我就是啥?我心粗,过去就过去了,我不把它挂在心上,我也不琢磨它,也不研究它。现在好多现象,实际都是在预示着一种什么?我们现在大家心里都明白,都明白是怎么回事。但是有些话妳又不能说得太明确、太明显,毕竟咱们社会是比较复杂的,信各种宗教的,或者不信的,人各有各的观点,把咱们所看到的、所想到的一些事情都说出来,有些时候不起正面作用,可能还起负面作用。所以有些话不能说,也不好说,点到为止,能听明白的妳就听明白了,没听明白的慢慢悟,就得是这样。可能有些事今天我点化大家了,大家没听懂,或者有的说不能吧,能有这事吗?明天发生了,真是这样,但是事情已经发生了。可能今天说你没信,你没在意;明天发生,你信了,你就得这样。
要不说人不如鬼,现在鬼道众生他是经历了那么多苦难,他一心要求出离,他那个出离心比咱们人强烈得多得多。咱们人还迷,而且迷得很深。所以说学佛学不出来智慧,你可能学聪明,学聪明有时候起副作用,就是世智辩聪,它障碍你学佛。为什么说有的老阿公老阿婆一个大字不识,你告诉他念阿弥陀佛,他就念阿弥陀佛,他就成就了,两头的好度,中间的难度。就是说中间是大部分的,所以大部分的就属于一瓶子不满,半瓶子晃荡。你说他真明白吗?没明白透彻;你说他不明白吗?多少还明白点,你要说他,他可能还不服,就是这样。因为这我也经历,过去别人说我不服气,我没看着,我得亲眼所见才能是事实。所以这些个问题,对于我们佛友来说,是一个磨炼,也是一个考验。过去不是有个词吗?叫历事炼心,你不经过一些事情,你可能认识不到一些问题,对一些问题的认识层次提高不了,你经过了,你才知道是怎么回事。
比如说我刚才说我家两个猫咪往生,有些细节我都没跟大家说,因为我怕大家不理解,或者是面对镜头,光盘出去以后,人家说这刘素云在搞什么,是不是在宣传迷信?真是这样的,我不敢说得太仔细。就是说众生都给我们在做榜样,我真是两个猫咪往生以后,对我是一种鞭策。我就那样想,两只小猫咪牠都能往生西方极乐世界,我难道连猫都不如吗?我那么喜欢牠们,我一定得好好念佛,到西方极乐世界,去和牠们大团圆,就是这样的。因为虎虎往生的时候示现了一个相,那个相是什么样?是一个出家人的相,胖胖的、圆圆的脸,脸蛋是红的,眉毛特别黑、特别浓,然后坐在莲花座上,是这个手势(弥陀印),里面穿着黄色的海青服,外面披着红色的袈裟。当时是我姊姊看见这个相的,我姊我俩是通电话,我告诉我姊姊,我说「虎虎往生了。」我姊和虎虎关系特别好,我想她一定得哭,但是老太太没哭,那面说真好、真好、真好。我还纳闷妳老太太怎没哭,还说真好?我说「姊,怎么个真好?」我姊就说「小云,在妳说的过程当中,这个相就给我显现出来了。」
我说「姊,那妳快点问问牠,啥话没说就走了,有没有什么话要嘱咐我们的?」这是我姊我俩通电话,然后我姊那面就说,「就告诉了一句话。」我说「什么话?」我姊说「祝妳们早日往生西方极乐净土。」这就是我第一只小猫咪走了以后告诉我的。第二只猫咪黑黑走了以后也是现相了,现的是一个什么相?我姊跟我学是一个脸瘦瘦的,一看就非常清净,干净利索的一个,我姊说「我不知道是在家人,还是出家人。」我姊说穿着一个什么样的衣服?就是一个灰色的长袍,长衣服,大襟往一面撇撇着那样的,也是盘腿坐着,但是没有披袈裟。我姊说「我不知道这位是出家人、还是在家人,但是相特别清楚。」这个相出现了以后,就我刚才跟大家说那四句话,「黑黑非黑黑,虎虎非虎虎,示现畜生体,却是再来人」。你说这个事怎么样来验证?我说只有我将来到西方极乐世界,我能验证,我现在只能把当时的实际情况,如实告诉大家,如果大家感觉很好,就供养给大家分享。
现在我家的刘悠秘,每天我跟牠唠嗑,全是唠这方面的嗑,我去拜佛的时候牠就过去,我有个拜墩,我在那拜墩上拜的时候,我得有站起来的时候,我一站起来的时候人家就跑拜墩上,牠趴那儿。我说悠秘,你给不给我点地方?人家小眼睛还翻了翻,小黑眼睛白眼珠,还给你翻了翻,那小样可可爱了,人也不动牠。我说好好好,我让给你,你在这个拜墩上,我就地拜。所以现在有时候就是拜墩让给刘悠秘,我在地下就地拜,我俩是和平谈判。和谐,我得我跟刘悠秘也和谐,哪有领导不和秘书和谐的。非常有意思,因此我觉得学佛,真是你要是学好、学对了,是非常快乐的一件事情,过去那些痛苦的事情一转换,全都会变成快乐事情了,烦恼就变成菩提了,真是这样的。我现在感受到了以后,我恨不能让大家都体会到,都能得到这种法喜,充满信心,好好念佛。
现在咱们要落实六和敬,建立六和敬僧团。老法师说全世界六十亿人口,有八千人能够发真心、发大心落实六和敬,有六和敬僧团,世界就太平。你想六十亿人口,难道八千人就找不出来?我们在座的能不能发心,我们就做那八千之中的一员?(能)好,谢谢大家,谢谢大家。老法师都八十四岁高龄了,现在还是全世界到处奔波,为了什么?不就是为了救度众生吗?那一分苦心,我们应该理解,不要再视而不见,听而不闻。这次来香港,每天晚上老法师讲完经以后,都有一段开示,有时候时间长一点,有时候时间短一点。我记得我上次第一次来香港的时候,好像七天大概老法师有一次开示,我就想为什么老法师这次是天天给大家开示?大家应该理解他深刻的含义。那天是婷嬿、还是刘总说了一句,就是老法师这次在台湾,你们注意没注意?在给我们大家鞠躬的时候,是九十度的鞠躬礼,速度非常缓慢,什么意思?那个言外之意,就说你们快点觉悟吧,快点觉醒吧,真是那个话还用再说得明白吗?现在真是非常复杂,我是有亲身体会的,我为什么说我这次来香港之前,人家在电话里把我一顿训斥?好,阿弥陀佛,还提醒提醒你,训斥就训斥,你改不改变?你坚不坚定?人家一训斥你就跟人家跑了,不可能。我现在这点我能做到,谁说啥也不好使了,整不动我,我就定着。我就是读《无量寿经》,念阿弥陀佛求生净土,往生西方极乐世界。我成佛以后,过去我说倒驾慈航,重返娑婆;我现在说虚空法界都是我的家,哪方众生需要我我就到哪方去,这就是我的使命和任务。今天上午、下午四个小时,我也不知道傻老太太在这都说些啥,说对了供大家参考,说不对了别生烦恼。谢谢各位,阿弥陀佛。
愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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