净公上人关于敌人的讲记敬摘点滴202212171421

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于敌人的讲记敬摘点滴


...比较广，大德是有出家、也有在家，在家有修有学的大德也不少，请他来领导、教导，如理如法的修学，这才能成熟众生。
　　这一条里面讲，『於一切刹行菩萨行经一切劫』，这个不一定是道场，没有道场也行，就是随时随处要「行菩萨行」。什么是菩萨行？我们「净宗学会」，建立的修学五个科目，就是菩萨行。第一个是「三福」：「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是人天福；第二，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这是小乘行；第三，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，这是菩萨行。从这一条里面又生出具体的纲目，就是「六和敬」，「三学」，「六度」，「普贤十愿」。特别是六和，我们今天世间不和，在一个家庭里面夫妻不和，父子不和，兄弟不和，朋友不和，整个社会都不和，所以社会就不安定，这是动乱的根源，就是不和。
　　我们要求社会安定，繁荣兴旺，我们希求一切众生都能过到幸福美满的生活，「和」最重要了。我们看看古时候这些帝王，他治理国家中心的思想理念是什么？就是个「和」字。你要不相信，你到北京故宫去参观，你看故宫的建筑，最主要的三个建筑物，这是三个大殿，我们世间人称为「金銮殿」，它那个名称不叫金銮殿，它叫什么殿？「太和殿」，和！太和殿后面那个殿，叫「中和殿」，还是要和；最后一个殿，叫「保和殿」。你们想想皇帝心目当中是什么？没有别的，大家和睦相处，天下就太平了。用的是太和、中和，保和，这个名称都是出於《易经》。
　　佛教众生「六和」，六和的根本是「见和同解」，现在我们讲建立共识，我们大家的想法看法都很接近，这就是见和同解。见和同解从哪里来的？从教学来的。所以中国《礼记》，《礼记》里面有一篇「学记」，「学记」是中国教育的哲学，古老教育的思想，里面有一句话说：「建国君民，教学为先」。你建立一个国家，领导人民，什么最重要？教学；教什么？教「和」。只要把这个字教成功了，天下太平，什么事都没有，所以佛教学把这个摆在第一。
　　佛用什么方法，教化虚空法界一切众生做到见和同解？这个本事大了，你教一个地区人民和容易，教一个国家和也容易，教整个世界和那就不容易，教尽虚空、遍法界一切众生都和，那就更不容易了。佛掌握了一个原则，他知道一切众生思想、见解、情绪是多变化的，多变化当中有一个不变的原理原则，那是什么？真诚，真诚能感动一切。所以「和」的基础是什么？真诚心。只要我们用真诚心，处事待人接物，敌人也会变成朋友；真诚心，冤家对头都能化解，真诚的爱心。所以佛家讲「慈悲为本，方便为门」，慈悲是真诚的爱心，无私的爱心，无条件的爱心，佛用这个，跟虚空法界一切众生和睦。
　　就是我们对联上面这十个字：真诚心，清净心，平等心，正觉心，慈悲心，「见和同解」建立在这个基础上，上至诸佛如来，下至饿鬼、畜生、地狱，统统都和了。这十个字做到了，毒蛇猛兽，你都能够跟它相处，像自己人一样，决定不会伤害你。我们看到古时候高僧大德，近代虚云老和尚，你们看他《年谱》上有记载，老虎在他面前皈依了，这是猛兽。为什么跟虚老和尚处得那么好？虚老和尚的心，真诚、清净、平等、慈悲，连动物都感动。印光大师，大家很熟悉，《传记》里面记载，老法师七十岁之后，他所居住的地方蚊虫蚂蚁跳蚤一个都找不到，为什么？迁单，搬家了。它们敬爱老法师，仰慕老法师，老法师什么样的德行感化了它们？还不是真诚、清净、平等、慈悲心。我们只要用这个方法来修养自己，就能够和睦一切众生，真正做到「见和同解」。
　　第二个「戒和同修」。戒是什么？戒是规矩。大庭广众之下与大家相处，总要守规矩，别人就很欢喜。规矩每个地方不相同，古今不一样，所以要入境随俗，普贤菩萨教给我们「恒顺众生」，他是什么样的习惯，我们随顺他，他是什么样的礼俗，我们随顺他，他就欢喜了。决定没有分别执著，随顺众生的分别，随顺众生的执著，我自己没有分别执著，这一条就做到了。这两条做到，「身同住，口无诤，意同悦」，大家相处欢欢喜喜。
　　最后「利和同均」，一切众生的福报决定不相同，利养当然不一样，为什么？这是过去生中种的因不一样。过去生中你修财布施，你这一生得财富，你不肯布施，那这一生物质条件就差了。为什么有的人有钱，亿万富翁？为什么有人贫穷，每天三餐饭都成问题？不是老天不公平，是我们自己修的因不一样，他过去种的因种得好，我过去没有种。所以道理明白了，事实真相搞清楚了，所谓是理得，理明白，得到了，心就安了。富贵人安於富贵，贫贱人安於贫贱，他不怨天尤人，为什么？应该的。我要富贵行不行？行！种因，我修财布施。有人说我没有财，我拿什么布施？殊不知真正因果里面讲是论心不论事，你的心真实，你的心广大，布施一块钱，福报无量无边；你的心量小，你的心不清净，你布施一百万、一千万，你得的福并不大，这是佛给我们讲真理。
　　佛经里面这些公案故事很多很多，譬如经上讲了一桩事情...(●[佛说十善业道经讲记·净公上人]佛说十善业道经-第157集)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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