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净公上人关于尧舜的讲记敬摘点滴20221211813

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發表於 2022-12-1 18:14:50 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于尧舜的讲记敬摘点滴


...意思,佛教我们放下是心里不能执着,放下心里、心上对身心世界的分别执着,这个东西放下,不碍事。你生活在这个世间,事上事事无碍,理事无碍,最怕的是你心里真的执着有,那个麻烦就大了。心上有碍,事上就有碍,心上没有碍,事上就没有障碍。这个道理很深,这是真理,不能不知道。心地要干干净净,事情来了?事情来是智慧应付,你会应付得非常圆满,不需要起心动念,想一想我要怎样做,想一想就错了,想一想是意识心在做主:你不想,不想是你自性智慧在做主,自然流露。释迦牟尼佛在世,四十九年所表演的,你看多少人去请法,释迦牟尼佛有没有一次跟他讲,好,你停停,让我想想再答复你,有没有这个?没有。世尊几乎都是随问随答,从来没有加上考虑、思索,没有。为什么?自性智慧反应,他不需要想一想,不需要去研究研究。想一想,研究一下,落在意识,意识是妄心,妄心的作用是很有范围的,有限制的,它不是圆满的。所以妄心里面,我常讲它是知识,不是智能,知识办事情也还不错,但是有后遗症,不圆满,智慧办事没后遗症,是圆满的。东方的老人,中国尧舜禹汤文武周公,印度一些诸佛菩萨,他们全是用智能,他不是知识,这一点我们要懂。求智能跟求知识的方法不一样,智能是道,知识是属于术,不相同,把知识误会为智能那就大错特错,这是我们不能不知道的。所以佛法讲转识成智,识就是知识,把知识转变成智能,这就对了;如果是把智能转变成知识,就错了,那就把佛法转变成世间法,迷了。
  下面第四,「转行蕴成解脱」,行是什么?「迁流生灭」,「谓如来神通变现,以清净法摄化众生令得自在,悉由转行蕴而成」。如来是讲自性,自性里面的神通。你看「神」这个字如果写成篆字,那个意思一看你就能体会到。它的左边,左是我们对面,这是左手,左面,这边是右面。左边是个「示」字,显示的示,要用篆字来写,这是两横,上面一横短,下面一横长,在篆字里头这叫上,上字,上是什么?上天。下面有三条,画成三条,这个三条的意思是上天的垂象,用现在的话说就是自然现象,这个代表自然现象。右面是个「申」,申要写成篆字的话,你还能看得很明显,通达没有障碍。当中是有三个关口,三个关,当中像一把宝...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)


...。幻相不妨碍真相,真相也不妨碍幻相。就像我们现在电视屏幕一样,电视屏幕是真相,频道显现出来的色相是幻相,你说它是一还是二?你说它是一,它所现的境界相剎那生灭,就像电影的底片一样,没有一张是相同的,速度太快,比电影快多了,电影一秒钟才二十四张,电视屏幕上的画面一秒钟有千万张。你在电视屏幕上看的色相比电影清楚,电影还有点模糊,电视清楚。所以你不能说它有,也不能说它无,可是决定没妨碍,电视里面的色相没有染污屏幕,屏幕也不拒绝色相的显现。无论从屏幕,无论从色相,都是来处不可得。
  藉这个比喻说明法界虚空界森罗万象的真相,真相明了了,你就过佛菩萨的生活,得大自在,丝毫障碍都没有。普贤菩萨恒顺众生、随喜功德你全做到了,你就是普贤菩萨,礼敬诸佛你做到了。为什么?肯定你像菩萨一样慈悲,你像诸佛如来一样谦虚。为什么?尊敬性德,礼敬性德。这个东西有这必要吗?有,自性法尔如是,自性本具的,自然的,你契入这个境界它就是这样。不仅是诸佛菩萨,世间圣人,你看孔子、孟子、老庄,这中国圣人,再往前面看,尧舜文武周公,他见哪个人不恭敬?见哪个人敢怠慢?为什么?他性德自然流露,不是做作的,不是勉强的,是自然的,好像他生来就是这样。这些我们要细心去体会,不离当下,没有离开生活,没有离开工作,没有离开处事待人接物。佛菩萨给我们示现的是,一切众生心里向往的真实究竟圆满幸福的人生,浅而言之,心里面没有忧虑、没有牵挂、没有烦恼、没有嫉妒、没有怨恨,圆满的和谐。对自己家里亲人如是,对冤家对头、敌人亦如是,化了,真正融化了。这就说明你真的觉悟了,在这个世间,对自己来说,提升灵性,提升到佛菩萨;对法界虚空界来讲,你的真诚清净平等正觉慈悲跟整个法界虚空界融成一体。法界是什么?法界是真诚,法界是清净,法界是平等,法界是正觉,法界是慈悲,法界就是自己,法界就是一切众生,确实融成一体了。这个境界是大彻大悟、明心见性的境界,永远不会再犯错误了。错误是什么?有我、有你、有他,这错了,这是什么?妄想分别执着。佛菩萨在哪里?悟了就是。众生在哪里?迷了就是。迷悟不同,除这个之外没有一样不同。性相同,相相同,理事...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)


...,是自性里头本具的。我们能掌握住大原则,明白这个道理,凡是与自性相应的,这是正法,与自性不相应的不是正法。止观与自性圆满的相应。放下,放下什么?放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪瞋痴慢,什么都要放下。为什么?自性里头没有,我们要明白这个道理。自性在净宗讲常寂光净土,这里面没有物质现象,所以一切物质你要放下,身是物质,要放下;没有精神现象,所以受想行识要放下,这是最高的原理原则。你不肯放下,那就是障碍,不但障碍你明心见性,障碍你大彻大悟,讲到最浅显的地方,障碍你这一生的幸福圆满。你有福报、有大财富,你有地位,你做大官,大富大贵,你的生活并不快乐。什么原因?你没放下,你比不上释迦牟尼佛,比不上孔老夫子。为什么?人家放下了。从什么地方看到的?《论语》里面记载的,「学而时习之,不亦说乎」,那个悦就是快乐,非常快乐。快乐从哪里来的?从学、习来的。学的是古圣先贤的教诲,习是什么?习是统统把古圣先贤的教诲落实在自己的生活上,工作、待人接物学得跟古人一样。孔子学的古人是哪些人?尧舜禹汤文武周公,这是他一生学习的榜样。
  我们今天学佛,我们的榜样是什么人?释迦牟尼佛、诸大菩萨。凡是学佛的人,尤其学净土的,六大菩萨没有人不知道,文殊、普贤、观音、势至、弥勒、地藏,这是我们的好榜样,这是我们的老师。释迦牟尼佛是校长,这六个是老师、教授。每个人专主一门,文殊菩萨教智慧,观音菩萨教慈悲,地藏菩萨教孝心,弥勒菩萨教我们拓开心量,心包太虚、量周沙界,慈悲要遍法界;大势至菩萨教我们,都摄六根,净念相继,忆佛念佛,现前当来必定见佛。我们就明了,六大菩萨帮助佛陀接引众生、教化众生、成就众生,总的原则不外乎止观。念佛是止观,一句佛号念得清清楚楚、明明白白,这是观;放下万缘,那是止,身心世界一切放下,让心里只存一句六字洪名,除这句佛号之外,心里面干干净净一尘不染,有止、有观。这个止观,在所有止观方法里面达到登峰造极。所以世尊在《大集经》里面赞叹这个法门,持名念佛,叫无上深妙禅,禅就是止观。我们自己修学不能不知道,不知道会动摇,看到别的法门都想学,认为那些法门比念佛高,...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)


...什么?教你相亲相爱。父子这个亲爱是天性,教育的第一个目标,这个亲爱如何能保持一生都不会变更,这是教育的第一个目标。教育第二个目标,是要把这个爱发扬光大,爱兄弟、爱家族、爱邻里乡党、爱社会、爱国家、爱全人类,发扬光大。你就晓得中国五千年来教什么?爱的教育。我们冷眼观察,全世界四大古文明,三个都没有了,只剩下中国,为什么?中国人承传爱的教育,爱永远不衰,永不褪色,万古长存。现在我们把老祖宗东西丢掉,去学外国人,那就错了,那我们的文化真的就产生危机。会不会在这一代毁灭掉?如果在这一代毁灭,我们这一代的人对不起祖宗,那就是民族的罪人。中国我们有理由相信,真的是个大家族,汉族,我们看到从前古老的《百家姓》,四百多个姓氏,我常常说这四百多个姓氏是一家人,一个祖宗传下来。这个祖宗就是伏羲、神农、黄帝,他们是一家人,最早的是伏羲,神农是伏羲的后裔,黄帝是神农的后裔。那个时候没有文字,没有记载,传说,我们有理由相信。黄帝那个时候发明了文字,有文字记载一直到现在,代代相传。我们在家谱里面就看到,尧舜禹汤、文武周公,无论你的老祖宗是哪一个,再往上面追一个,一家人!一个老祖宗的后代,所以不能不相亲相爱。如果我们互相排斥,你就想想,老祖宗心里多难过,一个祖宗生的这些后代,到以后彼此不和天天吵闹,祖宗的心能安吗?愿意看到这个样子吗?这是人同此心、心同此理。
  佛法不离世间法,佛教导我们十善业道,佛教导我们三皈五戒,我们为佛弟子如果这些都不能遵守,这是假的不是真的。真学佛那就得真干,我们要学《弟子规》吗?要学。为什么?《弟子规》里面所讲的是孝亲尊师。佛教导我们的头一句话,「孝养父母,奉事师长」,我们怎么去落实?《弟子规》就是落实。《弟子规》就是教导我们,在日常生活当中怎样去孝顺父母,怎样去奉事师长,是一不是二。《太上感应篇》是因果教育,教我们什么?教我们趋吉避凶。灾难是凶灾,我们怎样能够避过这些灾难,当然最好能化解这个灾难,有没有办法化解?有。什么方法?佛教给我们「一切法从心想生」;又告诉我们外面环境,「境随心转」。你相不相信?现在人很多不相信这话,说什么?说不合科学,现...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)


普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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