【岂唯亡指，亦复不识明之与暗。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



说这个迷惑颠倒的人，岂唯不知教义，同时他也不了解如来教心的体相啊。「教」，是以音声为体。不但在世尊那个时代，在我们中国，可以说汉朝以前呢，世尊出生的年代是在我们中国周朝，那个时候还没有书籍，诸位到故宫博物院去看看，在那个时候还是甲骨文，钟、鼎里面所能够刻出的这个文字都受篇幅的限制，甲骨钟鼎。到后来才有竹简，在孔夫子那个时候还没有竹简。所以教学都是凭口传、口授啊，着重在背诵上，着重在讲解、讨论上，以音声为教体呀。
佛法重视在开悟，我们中国老祖宗教学也注重在开悟。你看世出世间，教学都是着重在悟性啊。悟了的是活的，不悟就叫书呆子啊，死的。为什么叫书呆子啊？念的书很多，没开悟。没有开悟啊，所念的东西不能活用，所学无所用啊。佛法更讲求这一着，一定要开悟，悟就是觉照。自己不悟，没有觉照的功夫。如果一失了觉照，这些言语文字不放光明啦，没光啦，所以说是【不识明之与暗。】
编号037-b/133–十番显见之五 显见无还
「教」放光了，「教」是言语文字，放光了。怎么放光的？听的人开悟了，言教才放光啊。听的人个个都不悟，那言教放什么光呢？光在哪里呢？觉照是本有的，不是从外来的。同时再告诉诸位，在楞严经里面所讲的，本有的智慧光明觉照，从来也没有失掉，所谓在佛没有增加一丝毫，现在在凡夫也没有缺少一点点。我们的般若光明觉照，与十方如来无二无别啊。那么为什么我们现在显得这么愚，这么笨呢？这个是自己害苦了自己。把自己觉照的功夫忘失在一边，专心致意在心意识上下功夫，这个错了。经文讲到此地，理论已经讲得相当的清楚。
八识是依真如本性而起的，所以八识是依他起性。「他」是谁呢？真如本性。没有真如本性，哪来的八识呀？！八识究竟是什么回事情？真如本性迷了就叫八识，悟了就叫真性，或者就叫四智。唯识里面讲的大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。四智就是八识，八识就是四智。你要是把八识认清楚了，就是四智啊。四智迷惑了，就叫八识。是一不是二啊。并不是说你悟了，八识忽然变成四智，哪有这个道理呀？原本如是嘛，从来没有变过嘛。你要心里头要真以为会变，这又是一个妄念。这个妄念就障碍你的悟门，障碍你见到诸法实相。所以心本来是灵明的啊，现在还是灵明的。灵明觉知之所以显不出来，佛给我们讲的，分别、执著、妄想，而不能证得啊。
那么由此可知，诸佛菩萨之教众生，教的什么呢？无非就是破执著、破分别、破妄想。你以为还有佛法吗？没有法啊。分别、执著、妄想，全是虚妄的，而众生不知，迷在这些虚妄，以为这个虚妄是真实的，而把真实的给忘掉了。佛给我们点醒，教我们离妄就是真。说离妄别有真，那错了，那真也是妄。离妄，妄即是真。这就生、佛之所以不同之处。
诸位果然在理上明白了，理上明白叫解悟，教下所谓是大开圆解，是解悟。解悟之后啊，必须要用功。什么功夫呢？要求证悟。解悟是理论上通了，一通一切通了，但是事上还没有做到。譬如说理上解悟了，晓得没有生死了。再用的功夫是什么？证明，我现在这个身体不生不灭，这就叫作证悟。理事是一啊，事如其理，理如其事。性相不二，万法圆融，这就是入一真法界啊。楞严经里面讲的是证入圆通，这个二十五圆通章，人家都证入圆通了。圆通，在华严经里面叫一真法界，在净土里面叫实报庄严土。名字不一样，境界是相同的。
那么这一个迷惑颠倒的人，他把没有照用的法尘、音声、文字，以为是有照用的灵明觉知之心。这样一来就有照、无照都搞不清楚了，明之与暗都分不清楚啦，「亦复不识明之与暗」。诸位要晓得，《大方广佛华严经》，咱们下个礼拜要开讲《妙法莲华经》、《大智度论》，名字叫得怪好听的呀，都是无照的法尘，全是暗啊。我们要借这个工具，借这个指，把自己灵明觉知的心给显现出来，这才是佛说经设教的意旨。愿解如来真实义，谈何容易呀。到了这个时候才晓得，哦，原来大地众生个个是佛，平等平等，无二无别呀。这大事因缘才算是圆满了，才算是究竟了。底下一段征示：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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