九九年早餐开示—真相—唯心所现

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九九年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九九年早餐开示—真相—唯心所现，唯识所变　　（共一集）　　1999/2/19　　新加坡净宗学会　　档名：20-014-0219



　　同学们学佛已经有很长的一段时间，平常听经、研教、念佛，也都有相当的功夫，所以我今天要跟大家讲几句真话。这个话是不常说的，佛也不常说，为什么佛不常说？没有对象。佛在什么时候说？一定是学生们已经契入这个境界了，纵然没有入这个境界，也很接近了，只有这个时候可以讲。真话是什么？《华严经》上讲的「唯心所现，唯识所变」。这八个字大家听了都耳熟，可是究竟是一回什么事情，知道的人就很少，只是含糊笼统的听听、说说而已，还有一些人，听了之后产生误会，认为佛法是「唯心论」。唯心跟唯物是相对的，哲学里头有讲唯心、有讲唯物，有讲一元、有讲二元，这些与佛说的都不相干。佛法所说的心，没有人懂。什么是心？心是什么样子？心在哪里？诸位要是念一念《楞严经》，你就明白了。世尊问阿难尊者，问他心在哪里？阿难确实相当聪明，说了七处都被世尊否定掉了。

　　心有没有？决定有。心是能现、能变，虚空法界一切万物都是这个心变现出来的。所以，在佛法里面没有什么唯心、唯物，物是什么？物是心的相分，是心所变现的幻相，还是属于心，离开心之外，无有一法可得。我们自己这个身体是自心变现的，一切有情众生的身体，也是自己自心变现的，自他不二。一切植物也是自心变现的，一切矿物还是自心变现的，乃至于虚空世界，我们今天讲无量无边的星球，没有一样不是自心变现的。所以心在哪里？尽虚空、遍法界就是一个心，离开这个心无有一法可得，这是讲真话。禅宗讲：「若人识得心，大地无寸土。」这个话的意思是讲，如果有一个人真正认识心了、明白心了，禅家讲「明心见性」，你明白真心，明白了自性；「大地无寸土」，是比喻无有一法可得。诸佛菩萨为什么那么慈悲，为什么能够爱护一切众生，一切众生包括有情的众生、无情的众生，无条件的、平等的、清净的爱护，全心全力的帮助。为什么？知道所有一切众生是自己的相分，跟自己是一体。

　　我们在经论上读到佛有三身：有法身、有报身、有应身，这三身大家都知道。什么叫做法身？尽虚空、遍法界一切众生是自己，这是法身。你什么时候肯定了，什么时候觉悟了，尽虚空、遍法界是自己，众生跟佛是一不是二，众生跟自己也是一不是二，自他不二，生佛不二；生是众生，佛是诸佛，知道是一个，不是二个，你就证得清净法身。换句话说，你就是法身大士，你不是普通菩萨，你是法身大士，你证得法身。证得法身的人，决定是爱人如己，能够舍己为人。实际上，人跟己是一不是二，所以在做人的态度上完全转变了。没有证得法身的人，都有我执；换句话说，都有自私自利。证得法身的人，自私自利找不到了，无影无踪。

　　什么是报身？报身是智慧，你能够证明一切众生是自己，这个智慧叫做报身。我们这个身体叫应化身，应化身做什么用的？为一切众生服务的。诸佛菩萨有身体，他这个身体是很自在，随类化身，像《普门品》里面所说，应以什么身得度，他就现什么身。有人问我：观世音菩萨到底是男的，还是女的？一切诸佛菩萨，包括自己，也不是男的，也不是女的；你喜欢现男身就现男身，喜欢现女身就现女身，随类现身。如果自己有一定的身，就不能现，就不能变。他没有一定的身，男女老少，各种不同的族类统统能现；在人间现人身，在天上现天身，在畜生道现畜生身，在饿鬼道现饿鬼身，没有一样不自在，这个身是应化身。

　　我们自己没有觉悟，没有明了这个事实真相，就是你没有证得法身，你没有智慧，你也没有报身。现在这个身体在世间是怎么来的？业报身，你是业报来的。你在六道里头轮回，在六道里面受果报。果报里面有苦有乐，苦是你过去生中造作一切不善业，你这一生得苦报，如果过去生中造一切善业，你这一生得的是乐报。我们也有报身，我们是业报身，佛菩萨报身是智慧报身，这个不一样。学佛目的，就是如何把我们的业报身转变成智慧的报身，我们就成功了，就跟诸佛菩萨没有两样。我们也很勤苦的在修学，不但这一生，我们在经上读到，每一位同修过去生中，生生世世都在修学，为什么转不过来，达不到这个目的？说实在的话，关键是我们的烦恼太重、习气太深，这是两大障碍。不能克服自己的烦恼，不能够控制自己的习气，心量狭小，起心动念只想着自己，只想着家庭，所以生生世世没有办法把业报身转变成智慧报身。我们今天明白了这个原因之所在，如果把这个原因消除，我们这一生当中，也能跟诸佛菩萨一样，同样的成就。

　　我劝勉在此地学习讲经的年轻法师，你们真正希求「深入经藏，智慧如海」，你们必须要有这个认知，要明了、要认识一切众生是自己。如果说爱护一切众生跟爱护自己，这当中有差别的话，你是凡夫，你想入佛的境界很难；不但入不了佛的境界，你展开经卷，想懂得佛经的真实义也难。开经偈所说的「愿解如来真实义」，你为什么不解如来真实义？你不知道一切众生是自己，你不能够爱护一切众生，你在一切境界里面还有妄想分别执着，这是你不能契入境界。不但读经不能开悟，听讲也不能开悟。听我讲不能开悟，听诸佛如来讲经，你也不能开悟。原因是什么？你自己有障碍。

　　如何把自己的障碍消除？这个事情，这是自己的事情，别人帮不上忙，一定要靠自己真正觉悟了。觉悟了的人，像诸佛菩萨一样，他生活在这个世间不是为自己，是为一切众生活着；穿衣服为一切众生而穿，吃饭为一切众生而吃。这个话怎么讲？穿衣、吃饭要维护这个生命，这个生命是为一切众生服务，是为一切众生工作，所以保护这个身体，是为一切众生保护，不是为自己，没有自己。你要能有这种境界，你听经就会听到味道出来了，你才真正懂得佛法里面常讲「法味」，你才能够尝到法味，你才能够知道佛的境界。有一念自私，这就成了障碍。这是真话，句句真实。

　　我们在家、出家四众同修，如果要想在这一生当中，得到最殊胜的果报，这个道理非常重要。纵然不能够契入，如果你明白这个道理，对于经典上这个说法不怀疑，能生信心，虽然不能入这个境界，只要有信心，对自己的修学都会有很大的帮助。在修学过程当中，修学就是生活，生活里头转境界，就是转变我们的观念。过去生活是以自己为中心，以自己为主，这是迷惑。觉悟之后，这个观念转变了，是以一切众生为中心，自己不是主，虚空法界是主。这个想法完全转变，你的心量自然就拓开了；以自己为主，念念为自己，那个心量很小；现在以虚空法界一切众生为主，这个心量就扩大了。「心包太虚，量周沙界」是我们本心。我们的心，原本的心量就是这么大，包虚空法界。学佛，说老实话，只是过去李老师常讲的「改心」。改心这两个字不好懂，怎么改心？心怎么改法？实际上，他老人家讲的改心，就是改变我们的观念，这个大家就好懂。念念为自己，以自己为中心，这个观念错误；念念为法界，念念为众生，这个观念正确。

　　世间人不懂这个道理，甚至于一些出家人也不懂这个道理。从哪里看？我们现在看到有很多著作，出家人写的著作，经论的批注，出版了，你看看版权页，「版权所有，翻印必究」，这个观念错误的，这是为自己。你所得到的利益非常有限，你那点版权能够拿多少钱、有多少收入？好辛苦写一本书，人家给你一、两万块钱，你看看你多可怜！你没有版权，「欢迎翻印」，你所得到的供养，比你得到的版权那一点钱，不知道要超过几十倍、几百倍、几千倍、几万倍。他不懂，愚痴！利益一切众生，这个福报是无量无边。保护着自己，现在西方人观念，隐私权，尽量要保护自己，所得到的是非常非常有限，而且也很容易失掉。你一切为众生，你得到的决定失不掉，愈得愈多，个人如此，团体也如此。

　　个人，我自己学佛四十多年，学佛四十七年，讲经四十年，我是现身说法给大家做证明。我没有福报，但是今天样样不缺乏。我没有寿命，四十五岁那一年害一场病，病了一个月，没死，应该要死的。我们为佛法、为众生，愿力改变了业力。我没有求长寿，众生需要，多住几天，众生不需要，到极乐世界去，随时可以去，对这个世间有什么留恋？浊恶到极处，无可留恋。一切是为众生、为佛法，你的念头改变了，你的福报也转变、寿命也转变，所有一切果报统统都改变。团体，诸位今天看到居士林，看到净宗学会这团体，在经济萎缩、不景气的状况之下，居士林的收入月月增加，没有减少。所有道场几乎都减少一半以上，唯独居士林不减少，月月增加。什么道理？布施，欢喜乐意帮助一切众生。再过几天居士林要发助学金，李木源告诉我，这一次助学金，差不多要用七十多万。居士林的餐厅，诸位知道，一年三百六十天三餐供斋，一分钱不收，世界第一家。愈布施福报就愈大，愈布施愈多。给你讲你不相信，你看看这个事实。

　　以做生意来说，东北有个崔居士，曾经到此地来过，有些同修见到她。她跟我们说，钱太好赚了，源源不断而来。怎么来的？布施。她自己的生活跟她的员工没有两样，自己非常节俭，大量的往外布施，愈施愈多，这是做生意人的榜样。佛法里面讲应以商主身得度，即现商主身而为说法，那是个商人菩萨。我们很多同修见过，没有不佩服她的。她穿的衣服，你要是看到她的话，你一定认为她是个下女、是个工人，哪里晓得她是大老板。自己生活非常朴实、节俭，财富布施给社会，布施给一切众生，这些都是好榜样，这些人都是为我们现身说法。我们细细的观察，细细的思量，认真去学习。好，今天时间到了，我们就讲到此地。   
   
   


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！