2009年唐山滦南全国企业家及各界人士分享交流论坛

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

2009年唐山滦南全国企业家及各界人士分享交流论坛（落实弟子规 做好中国人）—仁义礼智信对内脏的影响　　彭鑫中医博士主讲　　2009/07/22　　中国河北唐山滦南渤海国际会议中心　　档名：56-019-0001



　　尊敬的各位领导，各位老师，各位嘉宾，各位长辈，大家下午好。我今天跟大家汇报的题目是，「仁义礼智信与内脏之间的关系」。我们都知道，做为一个医生，他最大的心愿，就是让人们不生病，健康长寿。实际上一个人，只要是心正了之后，气就正，气正了之后，形就正。按照中国古代的中医理论，人是有三部分组成的，是三者合一的。哪三者？就是形、气、神。形就是指我们的外形，气就是指我们身体的经络、气血，神就是指我们的精神。对应到现代的科学，它认识到人体就是生命，也是有三部分组成的，是物质、能量和信息。物质，对应的恰恰就是外形、肉体；能量，对应的就是中医学理论里边气的一个概念；信息，对应的就是我们的神，中西医在这方面的认识是一致的。

　　下面我就跟大家汇报一下，我在临床当中遇到的一些案例，和一些实际的体会。首先我是从二００二年开始行医，那个时候刚把中医学的理论和一些基本知识学完，用的方法就是针灸和草药，来解决人们的疾病问题。我们都知道，人生病有三个原因，有外在的，有内在的，和不内不外的。外在的是风、寒、暑、湿、燥、火，这是外在的原因；内在的原因是七情，也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七情；不内不外的就是饮食和生活起居。我当时用中医学传统的办法，解决了非常多的这些人的疾病，但是我发现有一个问题，就是解决完疾病之后，通常都有一个尾巴没法去除，很难。后来我就一直思考这个问题，当时没有接触传统文化，就是因为我自己的知识结构没有那么完备。当时没有接触到传统文化《弟子规》这块教育，后来在一个机缘巧合下，我开始接触传统文化。我读的第一本书就是《了凡四训》，传统文化方面的第一本书是《了凡四训》，学会了一件事，那就是反省。首先从我自己开始反省，因为你给别人治病，你自己还一身病的时候，你是没法给别人治好的。也就是说，我们只有把自己内身心调整和谐了之后，你才知道怎么为别人把身心调整和谐。

　　我一开始习惯外求，比如说这个人病治不好，总是想用什么方子，用什么针灸，用什么手段，把气血再调整好，把脏腑再调整好，后来发现徒劳无功。我接下来会给大家讲，不是你吃多少保健品，找什么高明的大夫，就能把病治好的；换句话说，你心态不调整好，吃一吨药都没用。在这个时候我开始反省自己，我就发现有个很奇怪的现象，就是你把自己想明白了之后，你就特别容易把别人想明白。这实际上就是古人的一句话，叫做「推己及人」，就是我们自己内心当中有障碍，这个障碍着我们跟别人沟通。我们医生就是障碍着跟病人沟通，病人的痛苦你无法体会到，你也不知道怎么解决。在这个期间，我读了很多中医学的经典，还有很多古代医家的著作。这些古代医家，他们在著作里边都提到有一点，他说做为一个医生，首先最重要的根本就不是这些医术，这医术都是次要的。他说「德为医之本」，就是一个医生最重要的是德行，这个德行今天上午包括昨天，各位老师已经跟大家分享得很清楚了。

　　德行有很多种体现，中国古人的说法，叫做「进与病谋，退与心谋」，什么意思？就是进一步跟病人思考，怎么帮他解决问题，退一步反求诸己，然后静下心来想疾病的治疗，然后反求诸己，自己的内心。清代有个医家，叫喻嘉言，他的著作《寓意草》里边，讲过一句话。因为喻嘉言是当时的一代名医，皇帝曾经召他入宫，召过好多次他都没去。他的医术非常高，很多人跟他学习。他在著作的序里边讲，很多人说我这些医术是从纸上得知，就是从书本里边学的，很多人认为我博闻强记，治疗效果也很好，实际上不是这么回事。他说真正的医生是什么？就是你遇到病人的时候，你能静下心来，深入体会到病人的痛苦，你真正能达到这个状态的时候，你就能找到解决问题的方法。我反省了一下我自己。我一开始之所以治不好那么多病，而且到了后来遇到一个瓶颈，为什么？我没有进入对方的内心，对方的内心进不去，打不开这个锁，你用多少药都没用。那是在二００四年的事情，我顿悟到这一点之后，我就开始在我的临床上开始实践。下面我就跟大家逐一汇报，我实践的一些结果。

　　「仁义礼智信」，第一个就是「仁」。我们都知道，仁义礼智信一共是五个方面，这五个方面古人把它叫做五常，「三纲五常」的五常。「常」是什么意思？常就是自然状态，就是正常。昨天蔡老师跟我们讲课的时候提到过，他说「知常曰明，不知常，妄作，凶」。就是一个人，他知道正常状态的时候，他是明智的，反过来，不知道正常，不知道自然规律是怎么样子，任意妄为，其结果就是凶灾。凶灾的一个体现就是疾病，甚至会有一些绝症，我今天在讲课里边会跟大家分享，实际上很多绝症，是我们的内心自己造出来的。

　　五常里面头一个就是仁，仁对应的五行是对应木，对应的四季是春天。我们都知道春天是草长莺飞的时候，也就是万物生机勃勃的时候，它对应我们的心理状态就是爱人。因为仁这个意思，就是爱人的意思，就是慈悲善良，能够同情别人，是指的这个意思。上天有好生之德，这个生也是指爱的意思，也是指仁的意思。养生、养生，养了半天养的是什么？是生，大家注意是生，不是养死。生就是指的生机，生机就是指的生机勃勃的力量，对应的脏腑是哪个？就是肝脏。请大家注意，这里的肝，并不是西医的肝脏，不是liver，不是这个脏器，而是指的包括脏器在内的身体的一种状态和功能。我们都知道，脏腑、经络和七窍都是连通的，我们的肝如果出了问题，它外在表现，肝开窍于目，眼睛就会出问题。

　　我一开始学习传统文化的时候，我首先反省自己，「仁者爱人」，我自己有没有做到仁？我发现我自己没有做到。为什么？因为我是一个独生子女，我从小父母比较寄托希望很大。然后自己又非常的要强，实际上要强就是倔强，这就会导致疾病，因为木气生发太过的话，这个疾病就来了。我自己要强到什么程度？就是学习必须要考第一名，考第二名我就特别的苦恼，到这种程度，也是那种攀缘心特别重。而且在家里面，在孝顺父母方面，做得也非常的不够，因为当时是学习是第一位的，其它的都不重要。后来我才慢慢意识到，实际上这种理念非常害人，包括害我自己。我这种性格就导致肝瘀气滞，肝瘀气滞大家都知道，肝瘀气滞这个经，肝经的这个经络，从脚一直走身体的内侧，然后到头，在眼睛里边。在眼睛是外在表现，也就是古人所讲的，「肝开窍于目」，所以我从很小的时候这个眼睛就不好。

　　我反省，就是近视眼，我反省这与我的性格有很大的关系。等我反省到这一点的时候，我进一步就推，实际上推己及人，很多患者也存在同样的问题，他们的病也表现在经络上。表现在什么经络？就是肝经。我给大家讲一个我在临床中遇到的案例，这个患者姓高，是个小女孩，就是今年夏天的时候找我看病。她的病就是甲状腺肿瘤，她说我这个地方特别憋得慌，就是这个地方，甲状腺长在这，她说我这个地方特别憋得慌。然后一试她的脉，两个脉是特别弦的，我就跟这个女孩说：「妳这个孩子，有个德行需要修改，就是太倔强。」性格里边太倔强，太倔强的人肝经就不通，男性是往外散的，女性是往里收的。女性就往往收到咽部这个地方，这个地方就是肝经所过，肝经是循喉咙之后，这个地方一旦瘀阻了，上下不通就会得病。她说：「太对了。」为什么？因为当时她找我看病的时候，父母就在旁边。她爸爸就在旁边说：「这个孩子从小就倔，她现在开车，她自己开车，别人有的车超过她，她非得赶过去，把别人超过去，而且把别人逼到一边，就是这种性格。」我就跟这个女孩说：「妳这个性格要是不改的话，怎么吃药、怎么治疗都没用，因为这个气存在。」

　　大家请注意，这个气实际上就是一种能量趋势。为什么这样讲？因为我们都知道，我们人体是由细胞构成的，细胞是由分子构成的，分子是由原子排列组合而成的，我们之所以原先这没有肿、没有瘤，为什么后来有了瘤？因为细胞的排列方式，分子、原子的排列方式不一样了。我们人体，实际上就是一堆原子的组合体，我们排列成人的样子，排列成健康人的样子和病人的样子，都是这堆原子，只不过排列方式不一样而已。原子是听谁的话？是听能量的话，就是场，现在物理学叫做场，场能。你的这种气，就会导致在这块就会有一种场能。你即使把这个地方手术切掉之后，这个场能还存在，你将来再吃饭，这些分子还是往这边聚，聚完之后还是长肿瘤，没用。所以我就跟她讲，首先就得从性格上入手，而且这个孩子还有一个特点，就是喜欢顶撞父母。我们都知道，这都是木性里边特别伤肝的地方，因为怒则气上，一个人一生气，一顶撞人，这个气一下就上来了。所以我就跟她讲，妳要想好病，就必须把性格修改好。从哪儿修改？就是从孝顺父母开始修改。为什么这样讲？因为「百善孝为先」，人一旦孝顺父母了，火气一下就退下去，火气退下去之后，经络就非常容易通畅，经络通畅了，病自动就好。所以我说：「妳是不是在家里，一点儿家务活都不干？」她妈在旁边赶紧点头，她说这个女儿就是这样的，从小就娇生惯养，一点家务活都不干。

　　我就跟她讲，妳要想好病的话，从今天开始，回家所有的家务都不要让妳妈做了。因为她母亲当时已经，找我看病的时候，已经五十多岁了。我说妳做为一个年轻人，老母亲在家天天扫地，天天做家务、刷碗，所有的活妳都不做，妳在旁边好吃懒做，让父母做，还顶撞他们，这个气就不对，气不对就会得病。回头之后，这个女孩就开始修改。就在我临来前的第二天，她父母又带她过来看一次，她给我看医院的化验结果，肿瘤已经小很多了。我当时也给她用中药辅助治疗，实际上单纯用中药，效果是很慢的，大家都知道，甲状腺肿瘤不是那么快的。她当时来看我的时候，她说医院都非常惊讶，为什么消得这么快？实际上这里边有一个深刻的道理，就是我们的心态调整好，病就好得快。有人会说，您说的是从中医角度来讲，从现在科学角度来讲有没有根据？我跟大家汇报一下，非常有根据。

　　因为斯坦福大学的生理学家，美国斯坦福大学生理学家艾尔玛教授，曾经做过一个很著名的实验，这个实验就是气水实验。他把人生气、悲伤、烦恼所呼出来的气搜集好，把这个气再通过一个管道，输入到一个盛有药水的瓶子里面，这个瓶子的水颜色就会发生改变。他发现人愤怒的时候呼出来的气，到最后让水变成紫颜色；悲伤的时候，水会变成灰白色，他再把紫颜色的水抽出来打到小白鼠体内，小白鼠在几分钟之内抽搐死亡。这个实验很明确的告诉我们，我们生气的时候实际上是在分泌毒素。而且这个教授进一步研究，他说人生气的时候所消耗的能量，跟一个人跑完三千米所消耗的能量是划等号的。生气三分钟，跟跑步三千米所消耗的能量是相等的，也就是说一个人生气，五内沸腾，这时候是特别消耗你的生命能量。

　　这就印证了中医的一个道理，它叫做「怒则气上」，而且这个气一上去，这个火气就把身体的精华给耗散掉了。我们远的不说，因为道，天地自然之道，在我们身上就有直接的反映。怎么讲？我们生气的时候回想一下，手脚是冰凉的，脸色是发青的，为什么这样？因为人一生气，气血就瘀阻，气血一瘀阻，最快的表现就是手脚凉。所以在跟别人打交道的时候，我们中医的诊断方法有很多，望闻问切，其中的切，不仅是指的搭脉，跟别人一交谈、一接触就能大体知道。所以跟别人握手的时候，对方的手如果是特别凉的话，而且你一看他的脸色又是那种发青的，就会判断出来，这个人肝有问题。这在古代的医案里边，和现代医案里边都有介绍，这是我们身体上可以自动体会到的。

　　脸色发青，为什么会发青？就是因为人一生气，刚才我讲，就分泌紫颜色的毒气特别多；第二个，让血液里边的成分发生了变化；第三点，就是使毛细血管循环不好。所以在座的各位，大家可能都有这种体验，就是人一生气之后，紧接着就是疲劳，疲劳过后可能手脚就容易发麻。为什么这样？因为疲劳就是消耗了精力，手脚发麻就是末梢循环不好。我为什么能把这个事情讲得这么清楚？因为我生过气。而且我也知道，自己的问题往往有的时候跟别人的问题都是相通的，别人的问题反过来，你也可以在自己身上找到答案。所以在这方面，中西医的理解是一致的，在现代科学上也得到了印证。这是第一个，就是仁，仁慈就会养肝，仁慈的人肝血就通畅，气脉就好，当然就长寿。所以说养生，养的就是生生不息的肝气。

　　我们都知道，老子有一句话，叫做「人之生也柔弱，其死也坚强」。我们在生气之后，还有个表现就是四肢僵硬，我们观察婴儿，观察自然现象就会发现，人愈健康、愈年轻的时候，筋骨都是非常柔软的。愈上了岁数，筋骨就变得硬，就是紧张，所以在中医学有句名言，叫做「筋长一寸，寿延十年」。什么意思？就是筋骨能够舒展得特别柔软，特别伸长有弹性，它叫做长一寸，这个人的寿命就能多活十年，反过来，筋如果是短一寸就少活十年。我们反省一下，一个人经常生气的话，他的经络就会瘀阻、就会收缩，时间长了就会折损他的寿命。怎么折损法？就会导致各种各样的绝症。所以得绝症的方式有很多，在中医学里边最怕的就是五行生克。什么克木？就是金克木。后面有一个案例，就是一个女性，她得了肝硬化，实际上就是金气太盛所导致的。这是第一个，仁慈对应的五脏就是肝，对应的心态就是仁慈博爱。反过来，一个人经常生气，也会导致这样的疾病。

　　第二个方面就是「义」。我们都知道义指的是一个人的义务、责任、道义，它对应的五行是金，对应的五脏是肺。假如一个人肺气不足，咱们反推，在义方面就会出现问题。我自己就是一个很好的例子，我以前在高中的时候，因为非常的没有注意孝道方面的提升，所以我的鼻炎一直特别严重，以至于每天晚上擤鼻涕，用的纸都会扔得满地都是。我们都知道肺开窍于鼻，鼻子有问题，说明我们的肺有问题，肺有问题，对应的就是义方面做得不好。为什么这样讲？因为义务里边，第一个义务就是孝养父母，孝养父母做得不好，这方面就不圆满。我后来反省自己，我这个病是从上大学三年级、四年级的时候好的。为什么那个时候好？没有经过治疗，当时我还不会开方子。为什么这样好？因为我愈学医愈觉得病人难受、痛苦。在医院里边工作的时候，我就发现很多患者死亡的时候特别痛苦，浑身插着各种各样的管子，挣扎的、无奈的、痛苦的离开人世，我看到这一幕的时候是非常难受的。

　　我很直接的就联想到我自己的父母，我最初学医是对中医感兴趣学的，到后来不是这个了。在我大三、大四的时候我就意识到，我绝对不能让我父母这样离开人世。进而我不希望我父母进医院，特别是进行手术这些，我不希望他们这样。因为中医有办法让老人无疾而终，让他的身体自然而然的离开人世。因为人要是气血不和的话，可以通过药物各方面调整好，就避免他进入医院，可以让他得到一个非常好的归宿。我当时就想，我希望我学医学成之后，不让我父母进医院，我自己在家伺候他们。结果我从二００二年把医术基本学完一遍之后，一直到今年二００九年，我父母再也没有去医院，而且没有吃过一粒药。他们所有的身体不舒服，都是我帮他们解决的，要嘛就开中药调理身体，把这些风寒暑湿给它发出去。再有就是针灸，再有就是按摩，我之前回家，经常给我父母进行推拿按摩，我觉得那是人生的一大享受。到了后来，慢慢的我父母身体一年比一年好。以前我父亲因为生活不好，落下了肠胃病，一到夏天就发作，到现在已经不怎么发作了，这是我自己学医非常大的一个欣慰。自从我当时大三、大四意识到这一点之后，我的鼻炎就不治而愈了。这说明什么？就说明人的孝心产生了，义就出来，义出来之后，肺气就足，肺气一足，鼻窍它自动就好，这是义。

　　义的反面是什么？就是过激。过激的行为，我跟大家分享一下，义对应的就是金，金在中国古代的传统文化里边，金是代表收敛（肃杀），是西方，是秋天。我们都知道秋天是落叶满天，秋风萧瑟的时候，这个时候是天地一派肃杀之气，所以说金气特别旺盛的人，杀气也特别重。古人讲的叫做杀气，翻译成现代的话，就是这个人特别喜欢挑别人的毛病，用现代话讲叫做「眼里揉不下沙子」。这种性格的人，特别容易得金方面的病，得肺经方面的病。大家都知道，金是克木的，假如说这个人控制欲、挑剔别人这方面的习气特别重，往往就会伤肝，而且还会伤得很厉害。我在今年六月份的时候治过一个患者，是河北的一个患者。他找我看病的时候，他说彭医生，我肝硬化（早期）。肝硬化大家都知道，肝硬化再往下发展那就是腹水，腹水再往下发展可能就是死亡。肝硬化第二条路就是肝癌，存活期都不超过十年。他说：「我觉得我自己人生没有希望了，也不知道错误出在哪里？」我说：「这个病用中医是可以治好的，但是最重要的，是你自己先得立起来。」所以医生很多时候是帮助病人树立信心。我说：「你这个病可以自己治疗好，同时我给你开药方，帮助你，慢慢的你就好了。」他说：「真的吗？」我说：「这是完全可以的。」因为用中医的眼光看来，只要是过分的金气退去之后，肝脉就会舒畅，他的肝硬化就会好。

　　我就跟他讲，你做为企业的领导，你的脸上从来都没有笑容。因为我们望闻问切时间长了就有经验，来什么样的病人，大体就能知道，通过五行的望诊就知道。从来没有笑容，而且内心当中特别的受约束，他说：「我就是这样的，我的员工都跟我讲，他们特别害怕我，而且我自己的体会就是，我每天都好像被绑得紧紧的。」我说：「你这不是自讨苦吃吗？这叫造病运动，自己制造疾病。你这种心态时间长了，就会把病制造出来，你看你已经把病制造成功了，制造出肝硬化来了。假如说你继续往下制造的话，这个病就会发展成绝症，就会夺取你的生命。」这是内外双失，自己也不好，让别人也跟着难受。他说：「那有什么办法？」实际上很简单，就是金气过重的人要练习什么？就是练习宽容和微笑。我就跟他讲，你从今开始就开始练一个内容就行了，就是天天的微笑。因为人只要一笑，全身紧张的气就放松，脏器就得到舒展，脏器一得到舒展，病就好了。

　　我跟他讲了这番道理之后，又给他开了四逆汤、四逆散，把这个肝气再舒展一下，他就回去了。大约两个星期之后，因为这个病人是属于比较重的病人，我给他打电话，我问他，现在怎么样了。我问他吃没吃药，他说：「彭医生，实话告诉你，没有吃。我现在就听你的话，我天天练习微笑对待周围的人。我发现以前我存在感已经没有了，就是肝区疼痛的存在感没有了，而且去医院化验肝功能，各项指针都在往好的方向发展。」他后来给我发了一条短信，他说：「彭医生，你当时教我微笑的场景，一直在我眼前晃动，我每当面容紧张，心里抑郁的时候就想到这个，天天就练习。」而且我当时还跟他举了一个案例，这也是受纳克公司李总的启发。实际上人生气的时候，就是把自己吊在房梁上毒打。他这个人就是天天毒打自己，我跟他讲这个案例的时候，他当时那么紧张的气氛，一下子就缓和了。为什么？当人一旦反省自己，那时候智慧就开了，很多问题就迎刃而解。他说：「当时你给我举这个案例之后，我天天晚上想，想来想去我就笑了，我觉得我每天都在毒打在自己，这何必！而且经常是自己毒打自己，并不是别人毒打你的。」他把这个问题想通了之后，气血一通，然后身体就好了，这就是第二个案例，这是金气过盛的人。金气再往下发展，那就是一派悲凉之气，所以说中医七情里边，它叫做悲伤肺，一个人非常悲凉的话，会把肺气给伤了。

　　我在去年治了一个绝症患者，这个人找我看病的时候是晚期肺癌。她是怎么得的？用我的话讲也是造病成功。这个人在找我看病的半年前，她二十五岁的儿子出车祸撞死了。她从此之后每天以泪洗面，她住在海边，海边有山，她每天都去爬山，爬到山顶，站在悬崖旁边就想往下跳，天天如此，以至于她丈夫每天都在陪着她。就在这种心态环境下，终于把疾病制造出来了，这就是肺癌。这个患者找我看病的时候，医生跟她讲，只有三个月的存活期。她的家人认为她还有一些事情没有做完，希望我能用医术帮她来延缓一下寿命。我当时也是这样跟她讲的，是否能延缓，完全在于妳自己。我把这个道理讲清楚，悲是伤肺的，什么是可以治疗悲凉的？一个人往往陷在小我里面，就是大小的小，自我的我，陷在小我里面，她就容易悲凉，特别容易悲伤，而且走不出来。当人一旦走入大我的时候，他就不是悲伤，而是慈悲。慈悲是什么意思？就是无条件的关怀一切人。我就启发她，我说妳的儿子去世了，妳想想看，妳在妳们家庭，不仅仅是一个身分，妳还有很多身分。第一个，妳是妳父母的，她的父母都还健在，虽然她五十岁，第一个妳是父母的女儿，第二个妳还是丈夫的妻子，第三个妳在社会上，妳还是公司的员工，另外一个妳是母亲。现在妳只陷在母亲这个小圈子里边，妳并没有从这里面走出来，当妳想想自己其它义务的时候，很快妳就能从这里面摆脱出来。她说是啊，她的丈夫也非常支持她，她们家认领了一个孤儿，就是被遗弃的弃婴，一个小女孩，帮助她把心量给扩开。患者自从认养了这个小女孩之后，心情一天天的在好转，但是最终只延续了五个月的生命。本来是三个月离开人世，一直延续到八个月之后，一直到上次我去山东，才见到她最后一面，到最后她也离开了人世。

　　这也是一个很好的启发，就是通过认养小女孩，把自己的爱心给扩大开，同时意识到自己身上还有其它的责任，就不至于陷入一个小我当中。胸怀一打开，气就跟着变化，气一变化，外形、身体的疾病就会得到缓解。最终这个患者，因为两次放化疗，把整个黏膜损伤得特别严重，吃饭用她自己的话讲，就是味同嚼蜡，就是吃任何东西，都好像吃木头渣一样，胃肠道损伤特别厉害。后来我再看她最后一面的时候，这个人就是大肉瘦削，用中医的眼光看来，就是脾胃气非常的弱，这实际上就是伤到脾胃，最终她的寿命只延续了五个月。但是我们也从这个案例里边总结一点，就是我们的悲伤，所有的这些情绪，实际上最终的归根结柢还是小我，就是「我」字走不出来。你一旦走出来之后，你就会发现，这个身体就会紧跟着发生变化。这是第二个方面。

　　第三个方面就是「礼」，礼对应的是火，对应的五脏就是心脏，对应的四季就是夏天。火在《尚书》里边它讲，「火曰炎上」，什么意思？就是积极向上的意思，是明朗的，代表的进步。我们都知道，国际上考虑一个国家是否进步的一个很重要的标准，就是看这个国家的国民有没有礼貌。礼貌对应的什么？就是秩序，也就是指的五伦关系。《黄帝内经》里面讲，「心者，君主之官；主明则下安，主不明则十二官危」。也就是说这个心在身体里边是主导作用的，是主神明的。心本来是一个向上的，一个非常开放的状态，这是它的自然状态。假如不自然的状态，病态是什么样子的？病态那就是仇恨。仇恨会伤哪个脏器？就会伤心脏。为什么这样讲？因为仇恨，一般的恨心都是从心里边往外发的，而且它这种气是往里聚的，特别容易导致心慌、心跳，冠心病等一系列的疾病。

　　我在临床上遇到一个患者，这个人被别人骗了二十万，被骗二十万之后，他日思夜想非常仇恨骗他的人，他就给自己制造了一个疾病，那就是心律不齐。他找我看病的时候，他把这个病因讲出来，我跟他讲，你身体里边肯定有很多点都是痛的。我们都知道经络不通、内脏不通，外在的经络就会有压痛。他在他的手厥阴心包经，大家把手伸开来，内侧这一根线，这个地方就是手厥阴心包经，这些地方都会有很多痛点。只要是把这些痛点揉开，心律不齐很快就好，而且是实时的。就是当天就会把这个病给治好，所以说中医并不慢，当时就可以起效。我给他把经络揉开之后，他第二天就睡得非常好，也没有心慌。再来复诊的时候，我就跟他说，最根本的问题，并不是经络通不通，气血和不和，五脏平不平衡，最重点不是这个，最重点还是你的病因。假如你把这个问题，这二十万的钱把它释怀了之后，你自己算一笔账，你不仅被别人骗了二十万，而且你自己还被别人骗去了健康，是不是？然后把自己的病都给制造出来了，这是得不偿失的。假如你把这个心态调整过来，就不会有这个疾病，而且从根本上铲除。所以我就给他调整，有这方面的建议，他也非常配合，同时教他自己点按这些穴位，吃蔬菜，食疗。所以说一提中医，大家不要一下就联想到中药，实际上很多病，不用中药也可以治好。像心脑血管疾病，经常吃空心菜、芹菜，这一类疏通的蔬菜，就可以把不通的经络疏通好。他当时就用这个方法，通过吃蔬菜，再就是点按经络，一个月之后，他的心律不齐就再也没有犯。而且他也说，我从此之后就释怀了，也没有再往这方面想。这是礼。

　　礼紧跟着就是「乐」，礼乐两个是合在一起的，就是昨天靳雅佳老师跟大家分享的「移风易俗，莫善于乐」。乐（ㄩㄝˋ）在古代还有一个读法叫做乐(ㄌㄜˋ)，就是喜乐的乐，就是欢喜。一个人的心要是处于一种欢喜的状态，他的气脉就特别容易通畅。所以我们观察小孩，小孩子他一天到晚都是非常欢喜的。曾经有个统计，医学家做了一个统计，在三岁之前的儿童，一天平均笑一百七十次，心脉完全通畅，没有疾病。古人称之为纯阳之气，他是不会有病的。成人一天平均笑七次。我们中国人在全世界来讲，笑的次数是最少的，一天到晚板着脸，笑容很少见。为什么？因为我们好像在这方面特别的严谨。实际上不是，你的内心快乐了之后，身体就通畅，反过来身体好的时候，心态也是好的，所以把心态调整好，心脏的病就能得到缓解。这是第三个方面，就是礼的方面。

　　第四个方面就是「智」，仁义礼智信的智。就是讲这个人非常有智慧，智慧对应的五行是水，对应的四季是冬，是冬天。智来自于哪里？一个人要想有智慧，第一个就是谦虚，就是能接受别人的意见。能接受别人的意见，就是「兼听则明」，就是听，所以肾开窍于耳，这是有道理的。一个人肾气足的话，他的耳朵就容易听进去别人的规劝。肾气足的人也有智慧，对吧。能听进去别人规劝的人，耳窍通了，肾气就足，肾气足了他自然有智慧。所以中国古人总结的这些道理，完全是跟我们的生活起居联系在一起的。

　　在这里我跟大家再强调一下，我上次在青岛曾经讲过一个话题，那就是伤精的这个话题。为什么要强调一下？因为现在这个问题非常严重，就是伤肾。怎么伤的？就是过度的房事把肾气给伤了。我们都知道，「肾主骨生髓，脑为髓之海」，肾主骨，骨骼强健是肾气足的一种表现。第二个肾还主骨髓，我们都知道肾气足的人，整个骨髓是充满的，脊柱这个髓跟大脑是连在一起的，这个人就聪明，他就有智慧。相反，假如这个人经常把肾气泄漏的话，他的骨髓就枯萎，骨髓枯萎大脑里边的精华就会倒灌进入骨髓，大脑就会不灵光，导致身体出现衰败的状况。所以肾气不足，这是最根本的问题，就是五脏六腑的精华，多余的都往肾这边储备。肾就像身体能量的总银行一样，它把所有的能量都给收纳进来储存好，以备不时之需。有了病之后，把这个能量调动出来用。

　　假如经常泄肾气，这个人就会出现这么几个表现。第一个是骨髓枯萎，骨髓枯萎最直接的表现就容易骨折。我在青岛跟大家分享过，曾经有一个我的同学，一年骨折了四次，实际上就是好色，纵欲过度导致的。第二个就是脑力下降，记忆力衰退，丧失了工作、学习，人际交往的能力，成了一个废人。这在我上次的演讲里边也跟大家分享过。实际上我们再用另外一个眼光来看，精实际上就是骨髓，人的骨髓若是不足的话，脑力、智力、体力、抵抗力就会下降。所以用一个最简单的比方，精髓，人体的肾精和骨髓就像我们身体防御系统，防御大军后勤的给养。假如把这个给养军饷全部给抽提没有之后，这个防御大军就会全面崩溃，以至于百病丛生，导致糖尿病、中风、子宫颈糜烂、子宫癌之类的，多种多样的病都出现了，实际上都与肾气有很大的关系。这是最直接伤肾的方式。

　　心态上跟肾气有什么关系？我们都知道一个人肾气真正足了之后，他的外在表现就非常的谦卑，也非常的容易把别人的意见听进去。相反，肾气不足？这个人就会烦躁，就会不安，就会自我感觉压力特别大。我以前治过一个患者，这个患者就是典型的恐伤肾的患者。恐惧就会伤肾气，恐惧翻译成现代的话就是没有安全感。我在二００二年给他看病的时候，他找我看的病是失眠，顽固性的失眠，没法治好。我给他用了酸枣仁汤、交泰丸这些中医的方子，基本上都试了一遍，没有任何用处。这个人二００二年我没有治好他，当时刚出山没有多久。等到二００八年的时候，我再见他，他跟我讲了一件事，他说：「彭大夫，你知道不？我这个病好了。」我问他：「你的病怎么好的？」他说：「我蹲了三年监狱，入狱之后的第二个星期我就好了。」我说：「怎么会这样？」他说：「实际上，我当时跟你所说的，我这个。」因为他是一个局级的领导，我们当地的局级领导。他说：「我当时跟你说，我整天心烦、压力大这些话，实际上都是搪塞，我最重要的是有经济问题，特别害怕，提心吊胆。」

　　我们都知道压力大有很多种，第一种是工作完不成，工作量特别大完不成，这是一种压力大。第二种是别人对你的期望值特别高，然后你又深怕完成不了任务。比如现在高考的学生，高考之前这都是压力。第三个压力大是什么？就是自己做了亏心事之后，怕被别人发现，然后公诸于众，这是第三个方面的压力大。他当时跟我所说的压力大，实际上就是第三方面，贪了好多钱，完事之后整天惴惴不安。当然失眠了，用什么药都治不好，结果抓进监狱去之后，第二个星期睡得就特别香。为什么？因为人只要是心态一好了，身体它是自动恢复的，根本不用调整。我们都知道，小孩子在做了一件错事之后，他没有跟家长讲，你就会发现这个孩子怎么别别扭扭的。你就会把他叫过来说，今天干什么错事了？他支支吾吾说，我今天打碎了一个玻璃杯，然后没有跟爸爸讲。他等说完这件事之后，你对他进行了一番教育，他出了门之后，就又开始恢复到正常状态，就是活蹦乱跳的状态，再也没有压力了。小孩子尚且如此，更何况大人！实际上我们的内心，一旦有了一件事过不去，有了一件亏心事，你是非常煎熬的。尤其是像这种犯罪的事情，那更是对身体损伤特别大。

　　这个患者，实际上就是自己把自己给治疗好了。他说我当时被抓进狱之后，我心里边一下子完全释放了，因为也判了三年刑，所有自己以前担心的事情都发生了，发生之后反而踏实了，这个气就沉下来了，气沉下来肾气一足，自然水火一交济就睡着了，就这么简单。根本不是用交泰丸、水火既济、酸枣仁汤、补心阴这些，天麻钩藤饮把肝气再补起来，不是这个意思。而是你的心正了之后，气就正，气正了之后，病就没有，就这么简单。这是第四个方面。

　　第五个方面就是「信」，信就是诚信的信。信在五行里边是属土的，它在四季里边对应的是长夏，也就是夏天跟秋天过渡这么一段时间，这个时间的状态就是万物孕化的时候。我们都知道万物孕化，所有事情的发展，升起和降落都是靠什么？都是靠一个人的诚信。我们做事业也好，做人也好，「人无信不立」，人要是没有信的话，他是立不起来的。做为身体的状态也是这样的，一个人假如他特别诚信，特别笃实，行动力特别强，心里边从不计较的人，他的肠胃就特别好。反过来，特别容易计较的人，肠胃就不好。我拿我自己做比方，我以前肠胃就不怎么好，而且这也是我一个很重要的烦恼习气，没有改正过来，以至于学传统文化，第三年了都没有改，也就是前年。我当时是读博士的最后一年，导师给我安排的工作量又特别大，我所有的师兄师姐都没有跨专业来做课题，我是跨专业还得做微生物的课题。另外一个还要去其它的医院，去做细胞培养，微生物培养这些事情。此外，还要买各种各样的培养基，也就是说，我是从民工一直干到工程师，大活小活全包。当时我就特别有怨气，我说为什么我的导师，给其它师弟师妹、师兄师姐都安排得那么好，为什么就我工作量这么大，就是一肚子怨气。结果我那一年身体就特别的瘦弱，不是我现在这种状态。就是面黄肌瘦，一点体力都没有，这就是怨气伤身。到了后来博士论文答辩之前的四个月，我接触了一个老师，他就跟我讲，他就点我。他说怨恨恼怒烦，这个怨是直接伤脾胃的，你现在这种状态就是怨气太重，你回头好好反省一下。

　　我后来反省了一下自己，确实是这样。实际上不能怨导师，导师对你是特别关爱，为什么？因为有这样的工作压力，你才能锻炼自己。把这些所有任务完成之后，增长了好多知识，我论文到最后答辩是专家全部通过，而且是优秀。为什么这样？因为这都是我的导师对我严格要求所带来的结果。我当时意识到这一点，我就痛下决心，我说我再也不能埋怨老师了，实际上老师对我是很关爱的，我就开始有行动力。一个人只要一埋怨，就没有行动力、就不想做事。当把这个问题一想清楚之后，你就特别想去做事情，然后把事情做完，同时脾胃就好了。肠胃腹泻、便溏，还有胃脘胀满，这些表现就没有了，这是我自身的一个体会。

　　我在治疗一个抑郁症患者，实际上他也是这样。脾胃不好的人，一个很重要的表现，就是做任何事情都思前想后，计较。这件事情这样做好不好，那样做好不好，出了这件事怎么办？就是这样下不定决心，犹豫不决。知识分子容易这样，我就是知识分子，当时我就想到一句话，叫做「秀才造反，三年不成」。为什么？整天在那思前想后，不可能做成事，是吧？实际上这就是我们的内心总是起伏不定，拉里拉杂，一大堆事。我治的这个抑郁症患者就是这种表现，天天埋怨这，埋怨那，股票也亏了，心情也跌落到极点。在今年四月份的时候还自杀未遂过一次，这都是抑郁症患者的表现。他的第二个表现是失眠，睡觉非常难以睡着。治这种患者怎么治？实际上很简单，就让他烦恼减少，烦恼减少的方式是什么？就是让他干活，让他有行动力。让他干什么活？什么活累，让他干什么，干粗重的、出力的、流汗的这种劳动，他就没有脾气了，他就再也不想事了。

　　对这个患者我就说，你一天能走多少路就走多少路，一直到自己走不动为止。同时，给周围的邻居打水，天天就干这个就行。他就开始干，一开始他每天是走二里路，从我们家周围的小区，走到另外一个比较远的地方，再走回来，他说走二里路就特别累了。我说你什么时候能走到二十里路的时候，你的病就好了。他就开始坚持，天天走，天天走，以至于走到后来之后，所有的烦恼都没有了。因为人只要是气血一流通，四肢一活动，因为脾主四肢，四肢一活动，脾胃就强健。脾胃一强健，胃口就好，吃饭就好，睡眠就香，就是能吃能睡，这个人就没病了，这个人到最后就完全恢复。这让我想到一个特点，就是一个结果，仁义礼智信的信，信有某种程度上指的是你的诚信，诚信是什么？就是说到做到，就是行动力。我们很多人做事情思前想后，考虑的事情太多，到最后事也没做，也把自己身体给搞坏了。我就是一个案例，当时论文也没写好，实验也没做，身体还脾虚了，要不是那个老师点我，我也不会好。这个患者也是这样的。所以人各种各样的疾病都与他的内心有关系。我们有的时候在治疗疾病，仅仅通过药物是非常费力的。假如你能把这个人的心结打开，同时配合药物，配合针灸的话，这就起到事半功倍的效果。这就是我所讲的，「仁义礼智信，对内脏的影响」。

　　仁义礼智信，实际上就是《弟子规》的浓缩，《弟子规》讲的就是仁义礼智信。反过来，《弟子规》也是我们的一种生活方式。现在西方有一种提法，叫做生活方式疾病，就是生活方式不对导致的疾病。反过来，我们用古圣先贤的这些教诲，约束我们的生活方式，就会避免很多疾病，甚至把很多已经得的病给治好。这种治病方式不用花钱也不用吃药，就能达到很好的效果。古人有一句话，叫做「善言天者，必有验于人」。什么意思？谈天，就是指的天地自然规律的这个道理，道理是应在我们人身上的。《弟子规》给我们带来什么样的好处？首先是让我们恢复这五种正常的心理状态，恢复之后，生理状态也恢复正常，健康也就得到了。所以我今天的分享，就跟大家汇报到这里。谢谢大家。



嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

wlxg20130220

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

    韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”



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