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禪修有感

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樓主
發表於 2012-4-2 11:02:08 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最后由 梅僧 于 2012-4-2 15:16 编辑

禪修有感

這次參加十天的禪修活動,對我產生了很大的影響。
重要的是對於什麼是「妄執」,有更深層的體悟,也再次確立了日後修學的方向。
禪修期間對於五蘊無我的道理,多了些思維。也體悟到「名言系統」的巨大影響。
建構在凡夫煩惱障、業力之上的世界,非常的不穩定,所以有生死輪迴,所以衍生更多的煩惱、業力。
但是更深層的是「名言系統」,那是很虛幻的,也是長劫流轉生死的主因。
自下山後,發現自己不太想「交際」,例如我就不是很想上Facebook,看到很多電視節目都很厭膩。
那心情很難用幾句話講完,我用三首詩來試著說說。



之一〈杜鵑花〉

芳妍飽滿沐東風,妝點青山出雨濛;
嬌豔豈能長自在,終須一謝和泥中!

 世人(像我這樣的凡夫)莫不努力妝點自己,希望能在社會上有所貢獻,也相信自己終將不同。但要是沒有建立確切的無常觀,終不能體認緣起法的色身勢歸幻滅,我們所自豪而能付出的,猶如螢光比之日月!真能莊嚴自己、莊嚴社會的,是真實智慧!必須透過學習佛陀所安立的法教,思維、籌量、觀察,徹底改變自己的身口意,那才是真的莊嚴啊!


之二毛毛蟲

今生鄙陋愧形微,蹴踏無端如落鎚;
奮足千般猶寸許,何年化蝶向空飛?

 禪修道場在深坑山裡,地上常常有毛毛蟲,不小心就會踩扁。看到毛毛蟲,生起很深的慚愧。看看莊嚴的出世間聖人,我真是覺得「鄙陋」啊!也慚愧自己學佛法二三十年了,卻沒什麼成就。煩惱來時還是要很辛苦的調伏。
 自下山後,看到電視上的政論節目,竟然覺得「厭膩」!看到電視上處處都是廣告,也同樣覺得「厭膩」!人真是很容易被各種媒體所左右,真正內裡的智慧,卻很少去照顧,以致於永難脫鄙陋之身,真是可悲啊!


之三變天

春陽似暖乍翻寒,宿雨斜風山色殘;
莫叫晴空隨爾住,三分眼裏自尋安。

 在山上變天的快,我第三天就因為溫度陡降沒注意而發燒了。心想後面還有七天,怎麼辦?還好吃了藥,多休息幾炷香,竟然就撐過了。
 第八天時,又一次溫度陡降,半夜下起雨來,早上溫度不到十度。還好冬衣有帶夠,但還是很冷。
其實,天氣陰晴變化,都是因緣法,這也是觀察無常的一個簡便現象。我們常說「因緣所生法」,但真的對身邊的事都能這樣觀察嗎?未必!
 對事情變壞能生起無常觀,不難。要對事情變好也生起無常觀,那就有點進步了。法師開示中講到更深層的「剎那生滅、滅不待因、起盡相應」,都是要在非常寂靜的心境中,才有能力思維、籌量、觀察的。能在相似定境中這樣觀察,那世間事還有什麼能令我們不安呢!?

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沙發
發表於 2012-4-2 13:02:10 | 只看該作者
回复 梅僧 的帖子

離欲寂靜,是最為勝...
不吵您了,我曾聽師兄說過他每次從山上打禪七回來都會很安靜不想講話..
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板凳
 樓主| 發表於 2012-4-2 13:16:42 | 只看該作者
回复 乘璦 的帖子

是啊!有點不想講話。
但我很願意分享法喜。
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地板
發表於 2012-4-2 14:47:54 | 只看該作者
回复 梅僧 的帖子

隨喜  讚歎!
感恩梅僧師兄的分享!
祝福師兄~~
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5#
發表於 2012-4-2 17:29:33 | 只看該作者
隨喜讚歎!
希望梅僧師兄能繼續分享!
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6#
發表於 2012-4-3 00:09:39 | 只看該作者
感恩梅僧師兄分享!
師兄能否分享!十天的禪修活動
每天作息時間.及想參學須要什麼條件?
                                 謝謝!         阿彌陀佛!
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7#
 樓主| 發表於 2012-4-3 10:03:37 | 只看該作者
回复 ching471025 的帖子

禪修作息如下:
http://tw.myblog.yahoo.com/mason-0401/article?mid=2678
這次禪修也有完全是白紙一張的同學參加,所以其實沒那麼「可怕」。
假如是抱著要去「體驗」的心情,可以。
抱著要去「剋期取證」的目的,那更殊勝!

但是禪修有很多,要看自己走哪條路。要是去參加的禪修活動方法和自己的不一樣,那就有點干擾了。
默照禪、內觀禪法、永嘉禪、如來禪(止觀)....真是多到不勝枚舉。
看起來都是坐著,但心裡的運作卻大大不同。

玅境長老的止觀法門,是非常有效的。也是依照佛陀當時教導弟子的方法運作,所以叫做「如來禪」。
不像其他的禪法偏向「止」(定功夫),他很強調「觀」,能累積力量,比較不會「白費功夫」。
要是還沒有打坐經驗,可以單純的先修「止」。透過數息,讓心不再散亂。
但是這樣只能享受「寂靜」,不能降伏煩惱。坐破一百個蒲團也還是凡夫。
要是想要往聖道前進,不想當個凡夫,那就要在「觀」下功夫。
我們在「聞思」階段要多學「妙正法教」,什麼是妙正法教?「四諦十六行」就是!
尤其對於苦諦的四行「無常行、苦行、空行、無我行」要非常的深入,能背的文字就背起來。
平日功課後就常常思維,日常生活也能常常思維,這樣在禪修時就能用上,而且在比較密集的靜坐後再來「審慎思維」,力量會非常強大!


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8#
發表於 2012-4-4 05:51:54 | 只看該作者
回复 梅僧 的帖子

感恩師兄指導謝謝  

再請問師兄臺灣南部是否有十日禪觀授課地方
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9#
 樓主| 發表於 2012-4-4 09:16:33 | 只看該作者
回复 ching471025 的帖子

指導不敢,就是分享一下心得而已。
我對教界動態不是很注意,所以您可能要自己留意一下。
說來台灣不大,這次禪修也有遠從嘉義來的,真想參加,都不算遠啦!
(出國五六天都不嫌遠了,不是嗎?)
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10#
發表於 2012-4-4 17:55:34 | 只看該作者
本帖最后由 ching471025 于 2012-4-4 22:39 编辑

回复 梅僧 的帖子

師兄您好:說的是(真想參加不該算遠)。
很巧師兄貼上(禪修有感),內容談到這次參加十天的禪修活動,對您產生了很大的影響。
而我也經一位李老師介紹參加十天內觀禪修,地點是南部。
因一樣是十天的禪修,所以問李老師台北是否也有十天的禪修課程,李老師答有,
地點卻與師兄的一模一樣華藏教學園區。
但禪修內容作息有點不一樣,台北起板、叩鐘時間是03:30南部是04:00
所以才進一步請問師兄南部是否也有十天的禪修授課地點。
(禪法)如師兄所說多到不勝枚舉。
但它是經由自己直接內觀的經驗去了知實相的一種方式。
每人因緣不一成就與否因人而異應是(冷暖自知),
在(梅僧山房部落格)見師兄與有緣人互動深知師兄悲心不凡。   
                                      謝謝!   師兄!  謝謝!  阿彌陀佛!
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11#
 樓主| 發表於 2012-4-4 18:27:28 | 只看該作者
內觀法也很多人修,有自己一套路子,看因緣吧!
有機會,還是以學習法義為主,因為時間就那麼多,要有所抉擇。
要是您對瑜伽師地論有興趣,我可以協助提供資料。

禪修幾點起床差別不大。清晨那一炷香最容易相應,要好好把握。
以前網路上的一些回答,現在看都覺得不圓滿,給您見笑了。
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12#
發表於 2012-4-4 19:58:48 | 只看該作者
回复 梅僧 的帖子

阿彌陀佛    謝謝師兄
此次南部禪修時日為
2012年04月25日 (星期三)下午2~4點報到,
2012年05月06日 (星期日)上午9點結束。
看因緣如何?  回來再與眾分享  阿彌陀佛

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13#
 樓主| 發表於 2012-4-4 20:21:39 | 只看該作者
回复 ching471025 的帖子

期待您的分享。

點評

願共勉之 阿彌陀佛  發表於 2012-4-5 07:32
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14#
 樓主| 發表於 2012-4-5 09:11:44 | 只看該作者
回复 ching471025 的帖子

有機會,我會嘗試說說「止觀」與「內觀」的異同處。

先簡單說,「內觀」還是偏重在「止」,只是一般人(包括修行人)不很清楚「止」的定義與範圍。而更別說「觀」是怎麼回事了!
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15#
發表於 2012-4-5 19:25:53 | 只看該作者
回复 梅僧 的帖子

                             對「止」的定義與範圍不很清楚(一般人可說)
                                             修行人範圍太寬咱倆不要談的太遠
                   心清淨謂之(止)然後可(觀),觀者觀:四大五陰本空無我
                               自心三寶若暗無明煩惱起(將不得自在 )
                               了見自心三寶起用,三毒自除無有掛礙
                                                        阿彌陀佛  

    在佛法的修學中,禪定有扶助慧力,開發觀智的重要功能,故曰:「依定發慧」。
然而從原始聖典的比對中,已經發現了定慧的「綜合說」與「分別論」兩種不同發展
傾向。亦即,定學與慧學可以有兩種修學方式,一、二者是不可分的主從關係:如《雜
阿含經》秉持佛法的根本修證義,採取慧主定從的主從關係,稱之為「定慧綜合」說。
二、雖然以修慧為最終目的,但是採取定慧各自分別說明與修持的分合關係,如《中
阿含經》因應實修的需要,分別解析二學,並著重對治方法的討論,可說是修止與修
觀的「定慧分別」論。

本文以此禪學的兩個對比概念,來標示《瑜伽師地論》「聲聞地」與《清淨道論》
「定、慧」二品的禪法風格,即:前者是「止觀綜合」,後者是「定慧分別」的特色。


                           定慧二學之「綜合說」與「分別論」的區分。
      
                                        以上源自於印順導師的分析。

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16#
 樓主| 發表於 2012-4-6 00:08:02 | 只看該作者
回复 ching471025 的帖子

其實我所學也很淺,還是等您參加禪修回來和大家分享吧!
阿彌陀佛!
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17#
發表於 2012-4-6 07:29:12 | 只看該作者
回复 梅僧 的帖子

阿彌陀佛!   彼此!   彼此!   其實我所學也很淺!
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