净公上人关于刹那的讲记敬摘点滴2022813131

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于刹那的讲记敬摘点滴


... 为什么你现在这个冤亲债主没找到身？这有两个原因。
8 第一个原因，是你正在走运，你的运气很好，你的光明遍照，他不敢接近。
9 另外一个原因，没有缘，就是没有机会。你这个人很善良，心地很正直，这些人靠不了边。
10 但是你一定要知道，冤亲债主在你的周边等待机会，这是肯定的。你什么时候有一念不善的话，他就来了。
11 我们修行，有好多人障碍，好多事情阻挠，这是外面来的力量。为什么有这么多人障碍？冤亲债主。
12 冤亲债主不是一世结的，生生世世。
13 我们的天眼没有开，若是开了天眼的话，就知道冤亲债主是一群一群、一队一队，人数之多，几乎没法子计算！
14 菩提道为什么这么艰难？为什么会有这么多障碍？你要是明白了，就知道是冤亲债主在作祟、在障碍。
15 冤亲债主不希望我们成就，他们总希望报复；有怨的报怨，有仇的报仇。
16 冤亲债主怎么结下来的？杀生、吃肉，从这个地方结下很深的怨恨。我们凡夫疏忽了，佛看得清清楚楚、明明白白。
17 你的冤亲债主太多，你应该要受报！所以自己要认真修行，要忍辱，要能够让人，不要动意气，这非常地重要！
18 我们这个世间，恶友是没办法避免的，就是“怨憎会”，所谓不是冤家不聚头，这个很麻烦！
19 他总是障碍你，障碍你学佛、障碍你念佛，甚至他障碍你往生，这个事情麻烦大了。
20 当你往生那一刹那，你这些冤亲债主统统来了。这个哭一把，那个流眼泪，好了，把你一扰乱，阿弥陀佛也气跑掉了，你这一次往生的机会就失掉，这不得了！
21 这些恶友是谁？可能就是你自己父母、妻子、儿女、家亲眷属。
22 实在讲，多数念佛人不能往生，都是被冤亲债主害了。
23 本来都是可以去的，临终又哭又闹，把他搞得一塌糊涂，心搞乱掉了，结果去不了。
24 所谓不是冤家不聚头，真的是你想修行想走，硬是把你拉回来，这个太可怕了！非常非常可怕！
25 临命终时，神志一定要清楚。千万不要在这一生当中把福享尽，到临命终时候没福，那个麻烦就大，冤亲债主统统来了。
26 你看到的，都是阴间的妖魔鬼怪的境界。你感到恐怖、害怕、忧虑，那三善道就没分。
27 无量劫来我们跟许许多多众生结了冤仇，这些冤亲债主常常围绕着我们，设许多陷阱来陷害我们。
28 我们如果没有智慧、没有能力辨别，“福”就变成祸害了。
29 我们想想无量劫到今生，我们造了多少业？生生世世跟这些众生结了多少怨？
30 这些冤家债主时时刻刻在那里等机会要来报复你，这就产生修行人的魔障。
31 我们修行，要把功德回向给历劫冤亲债主，要真干才行！他能真得利益，可以放你一马，不找你麻烦。
32 人，如果能想到这一生当中的冤亲债主，想到过去生生世世的冤亲债主，知道修行就是还债，修行就是解冤释结，就...(●[净公上人·开示集三]净公上人谈治病)


...，皆是虚妄。这个妄念就停了，就没有了，这叫观照。这叫用功，所谓真正用功，功夫得利就是把你一切妄想分别执着打掉。一切时一切处，对人对事对物，都保持一个清净心，平等心，这叫真会用功，这是用内功。
对外面事情随缘，一切随缘，学佛菩萨一样，里面一定要修清净心，平等心，清净平等就是真心。知道万法皆如，知道万法皆空，了不可得。我们明白事实真相，就是觉悟了，就是看破了，不把它放在心上就是放下了。我们随缘度日，那你的生活很幸福，很自在了，你没有忧虑，没有牵挂，生活在这个世间，顺境也好，逆境也好，命里头注定的，丝毫不能勉强。纵然遇到逆境也很自在，为什么呢？如是因如是缘，如是果如是报。我自己造的我当然自己要受，我所造的不是别人造来给我受的。自己造的自己受，顺境要顺受，逆境也要顺受，这就自在了。不怨天不尤人，所以叫心安理得。心为什么安了呢？理明白了。事实真相搞清楚了，所以心永远是清净的。这个安就是清净平等的意思，功夫用深了，就会达到不生法相，要真正用功这叫观行。
所以诸位不要发生误会，一天拜多少拜佛，念多少部经，念多少佛号，那叫形式上的用功。不见的是真功夫。真功夫是在一切境缘之中修清净心，把一切妄想分别执着打掉这叫真用功。知见信解是佛对我们的开导，就是一部金刚经，我们六根接触外面境界，眼见的耳听的，念念能够提得起观照的功夫，这就是觉照，晓得所有现象，是一个刹那生灭波动的现象。确确实实没有自体，当体即空、了不可得、一切时、一切处、一切境缘当中，你能够这样的看法，这叫观照。你能够这样的看法你怎么会放不下。越是放下那个观照的功夫就越微细，智慧生起来了，心清净观照的更微细，你就更能放下。
诸位读华严经，你看那个大菩萨的修行，实实在在将我们凡夫决定看不出来。他跟平常人一样，生活一天忙到晚，该做的事情他都做，他也没有参禅，也没有打坐，也没有读经，也没有念佛，他怎么就成佛了呢？人家用的那个功夫我们不知道啊！人家眼睛看的这个东西是当体即空了不可得。什么也不放在心上，什么事都照做，动跟不动是一不是二，他没有把它分开两截，由此可知我们今天干的是着相啊！着相修得个什么结果呢？人天福报而已，如果五戒十善修不好，人天福报都没有，是三途福报。我们前天在电视里偶尔看到外国人养个宠物----猪，很有福报一家人都照顾它，福报是他前世修的。所以我们一定要知道放下，理论正确方法正确，成就当然是正确的。什么时候把"我"放下了,不把这个身当做是“我"了，"我"放下了，"我所有"当然放下了.我所有是这个我附属的，我所有的一切统统放下了，那这个境界就高了，入相似即佛了，你跟佛很相像了。等到破一品无明，证一分法身叫分证即佛，那是真佛了。
发大心就要修大行，修大行要空有两边都不着，世尊为我们开示的只是一个原理原则，要把这些原理原则运用...(●[净公上人·开示集三]净公上人谈治病)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！