净公上人关于救难的讲记敬摘点滴2022871943

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于救难的讲记敬摘点滴


...『都摄六根，净念相继』之标准，亦甚符合无缺。
因每次念佛时间短，易摄心及不懈怠故。又以九次念佛之功行，均衡分布贯穿于全日，全日之身心，不得不佛。亦即全日生活念佛化，念佛生活化。
总而言之，此法简要而轻松，毫无滞难之苦，如此法大行，则净业学人幸甚！未来众生幸甚！诸佛欢喜。
南无阿弥陀佛
一九九四年诸佛欢喜日美国净宗学会四众同伦敬劝

莲池大师曰：
专持阿弥陀佛名号，犹胜持往生咒；
亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。

胜持往生咒者：
持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；
持名则一日一夜，即佛现前。
咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；
持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。

胜持其他诸咒：
专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。

以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。
一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。
往生极乐，究竟成佛，无上咒也。
证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。

念佛胜余功德者：
六度万行，法门无量；
专持名号，摄无不尽；以不出一心故。
愿净业弟子，专其信愿，不二其心。
古德多有原修余门者，尚当改修念佛。
况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！
南无阿弥陀佛





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传喜法师答疑开示
2009-09-09

    师父：怎么念佛？怎么往生？《普贤上师言教》里面有的。我们轮回就是我执重，我的感受是空的，五蕴皆空。怎么打破我执？怎么超越我执？照见五蕴皆空。观世音菩萨就是阿弥陀佛的钦差大臣，就是来救苦救难的。
    信众：师父，念阿弥陀佛，念《心经》，在心里观想去念，可以吗？
    师父：可以的，一边念《心经》，一边观想是可以的。
    信众：我曾经出现这样的状态，好像能明白《心经》的道理。
    师父：你明白道理就是实相念佛，观想不一定是实相念佛。有些众生它能够变成佛像，因为它在你心里，它知道你的心思，你要什么相，它就变成什么相。你明白《心经》的道理，它当下就可以超生，所以为什么要找法师，法师对心经的理解深入一点。

    信众：师父讲的很直接，像我们受过这种苦的人能够了解，所以我们听的特别摄受。
    师父：千经万论是一个目标，就好象唐僧取经一样，都是一个目标，但是过程当中要遇到很多很多问题，不是一个方法可以解决的。
    佛讲的很清楚，“指月废指”，你离开了目标，如同魔说，跟着魔了一样。所以我们师父虽然是念佛的，但是禅净密律全部通达。八万四千法门，都是让我们往生的，往生就是到彼岸的意思，就是为大家指出解脱道。
    像你们持名念佛，持名念佛最简单，谁都可以。比如说一个人就要临终了，你教他“阿弥陀佛 阿弥陀佛“，他也会念一句，跟你交流沟通嘛，哪怕他断了气，他还是听得到，这个就是建立一种关系。
    观想念佛也好，实相念佛也好，都可以。净土法门讲到善知识能够现前，作为这个善知识他自己要具足，他能够通达，自己都不知道佛法的真实意义，那就很难解脱。

    信众：现在念观世音菩萨，念观世音菩萨，眼泪会流下来。
    师父：可以，观世音菩萨比较接近。其实阿弥陀佛就是观世音菩萨，一样。包括地藏菩萨，地藏菩萨与阿弥陀佛一模一样。佛菩萨都是同体的，无论哪一尊，能够摄心都可以，都是一样的。
    阿弥陀佛代表佛的悲愿，你如果有悲愿，那就住在阿弥陀佛的莲花里了。真正的意义，就是你有上师摄受，你已经入莲花光了，所以好好系统地学。

    常住师父：师父，这本书怎么安排？
    师父：这本书不错，供佛就行，这些很美，天然之物啊！
    这段文字写的很好：“印象最深的一件事，当属展会第二天，有一位特殊的矿金迷，宁波的传喜法师光临。大师拿着《矿物爱好者》爱不释手，临走前买了几本说是要送亲朋，后来又托人来订阅了...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)


...现在虽然圆寂了，但是从我内心里来说，他老人家依然在。我每次念文疏，都念师父的名字。师徒关系一样，不是说师父圆寂了，就没有师父了，师徒关系断了。师父成佛了，现在不生不灭，你这么理解这个现象。师徒相应，现在比如在座的很多人把我当师父，那你怎么，也是跟师父相应，怎么消化，这也是一个大课题。
    我们从学佛到出家以来，一次一次各种各样的法会不计其数，修功累德，大家怎么想？慧日寺我们二零零三年来到现在，利用这样一个道场，我们做了那么多法会，你怎么跟这个寺院相应？为什么我有时候常常和大家讲，你来到这个地方，这个寺院你要供养它。常住他有很大的功德，你怎么来供养他，你能够亲近他。
    人在这里面实际上差距很大，游离于这种之外，人进来了，心不相应，不行。所以我就说来了之后，多为它服务，拿个扫帚扫地，拿个抹布擦佛台，白天晚上顶礼，早上晚上师父在敲钟敲鼓的时候就来磕头，敲一下，你们就拜一下。
    我们师父们也是，到这里来参学了之后，不是靠分别意识，也不是靠聊聊天，跟这里比你早来几天的人聊一聊就能了解到什么。不要说了解寺院，到现在你自己活这么大，自己还不了解自己。修行要拿出修行的姿态，常住的也好，或者参学挂单的，一天也不要让它空过，空过了你自己有损失。
    我在杨岐寺的那个斋堂有一副对联我写的，但是内容是以前祖师留的：粥去饭来，莫将时光遮面目。一句话，很重要的，可惜很多人所谓的学佛了，要修行了，弄了老半天，连点子都没摸到，可惜，不管在家出家，普遍情况是这样。
    今天我坐在客堂，有一个电话打来，跟我哭着说，去年他弟弟从他的店里出来，莫名其妙被别人打死。过了几天凶手抓到了，打官司扯来扯去，扯到七月份才判。判了之后没多久，他妈妈跟他在外面，忽然有人电话打来，说你家里出大事了，才知道他爸爸又从楼上跳下去。跟我一边打电话一边哭，你说可怜不可怜？自己家里的亲人都这样突然地相继逝世。
    他就是今年四月初八前在这里住过十天，我说你来过我寺院，你记得吗？学佛了之后很重要的要做三件事情：第一先是忏悔自己的业障，第二超度冤亲债主、历代宗亲，第三对着三宝要修福报。这样你才能改变命运，命运不改变，哪一天因果成熟了，你哭都来不及，业果随身，如影随形，学佛了你还不忏悔？
    佛法是救苦救难的，你说我们谁没有苦难？要不要改变？就靠佛能够改变，靠着佛法能改变。救火一样，三界如火宅，我们都是火宅当中被苦逼迫的，哪一刻发生祸事，根本不知道，这三条很重要很重要。
    作为修行人来说，我前面讲了，有没有摸到点子上，这也是很主要的。没摸到点子上，像孤魂野鬼一样飘来飘去的，沉不下去。十法界不相应，四圣法界也不相应，起心动念身口意都落在六道里面。
    昨天来的那个其实蛮好玩的，我每次看到都研究，这么多年我一直接触很多很多这种类型，每一个我都在研究为什么会这样。
    她坐在那里，我给她皈依过了，她念佛念佛，她一边念佛，她眼睛一边看到什么去了，你知道吗？眼睛看到苍蝇去了，两个苍蝇飞来飞去，她然后就跟大家说：你们别张嘴了，苍蝇飞到你们嘴里啊，你们别张嘴。我们别张嘴算了，她把嘴张着，她说这个苍蝇飞来飞去，这么讨厌，吃掉它，她把嘴张着，等着苍蝇往她嘴里飞。
    我就问他家里人，你这个妹妹平时做人怎么样？他说做人也很老实、人也是很好的，就是张家吵架，西家吵架，她要去参与，去给别人调解。多管闲事嘛，自己心没有往内看的，就是往外看，哪里热闹往哪去，赶热闹一样，所以你看，早就忘失本心，哪里有本心？一点定都没有。
    昨天来了之后，你们有没有看到她？你看，她喉咙那边有一个大火泡，看到没有？那就是饿鬼相。所以鬼喉咙细细的，还往外喷火，她那就是饿鬼相，喉咙里大火泡都出来，人从头到脚都是黑的。
    她叫进来了，进来了，一会她那个脚底下就出去，她的脚底下已经直通三恶道了，浑身都通的，从脚底下也能进去，从身上也能进去，头也能进去，耳朵也能进去。自己毫无定，一点点定，苍蝇飞来飞去，心就到苍蝇身上去了，你看这个多可怜！
    好好念佛，把一个正念提起来。这时候所谓阿弥陀佛的含义，她完全不知道，仅仅是让她做一个定心丸而已，定海神针。你能持住，你还有个依靠，心不乱散，至于阿弥陀佛什么意思，她根本没有办法去理解。我们现在好在一边念一边还能体验，阿弥陀佛到底是什么意义。
    她是很特殊的，她整个人完全等于是进入三恶道的状态，她看得到三恶道的众生，跟它们交流起来很方便。
    我昨天手里拿着一个小小的法器，她两个眼睛就看着我的手，说明她看得到我手里有东西，眼睛呆呆的...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)


...所以佛说了八万四千法，你任何一个得到契机就觉悟了，受用不尽。
    世间的苦，我们现在甚至说“师父，做人不是很快乐的事情嘛？”他还说我们是呆子，肉这么好吃，不吃？他说我们笨，因为他看不到真相，他要看到真相吓死他。欠钱还钱，欠命拿什么还？你吃它肉就欠它命债，你拿什么还？就是一个吃素的问题，要很久你才能明白吃素的好，就那么一个简单的问题好了。
    佛法里很多的命题甚至要用浑身的解数，你要持戒，还要进入一种修行的状态，然后你才能理解佛的那句话，甚至还要把人类很多的智慧集合在一起。你现在还不能瞎读，不要说世间的书你不能瞎读，像印光大师都提倡后人写的书不要读，因为不严谨。过去佛门里有一本书要出来的话，要经过专门的机构去审核、辩论，最后通过，说某人很了不起，他有一篇论是智慧的，是正确的。佛法的这些书要读古代的，近代的最好不看，近几十年的。
    江泽民说学佛要以佛教方式学佛教，这才是一个科学的学习佛教的方法。连江泽民都给我们很好的学习佛教的方法，你不能从佛教之外，从学问的角度，从不信佛的角度。是不是佛教，有没有三皈是标准。如果这一个人他在讲佛教，他自己却没有皈依，这就是邪知邪见，误人子弟，沽名钓誉。
    上次我在外地的时候就遇到过这样的人，被我呵斥得后来连法会都不敢来参加了。他是研究弘一大师的，我问他皈依了吗？没有。看到出家人，自己腿翘得高高地在抖。你研究弘一大师的啊？弘一大师那么伟大的一个僧格都没有感动你，看到出家人生不起一个恭敬心，你是以什么姿态研究弘一大师的？他研究弘一大师在家的时候是怎么样花天酒地的，那不是破坏佛教嘛？那不是弘一法师，那是他在家的时候，那时是浪荡公子，他研究那个东西，那你不是误导人啊？
    弘一法师真正的伟大形象是在他出家之后，他的这种爱国爱教，为教献身，为国捐躯的那种精神。日本鬼子的炸弹来轰炸的时候他不走，他说我宁愿死在这个下面，我宁愿做一个殉国者，不逃！多大的一个爱国的激情在里面，国难当头的时候不是选择逃。如果一个国家在面临国难的时候，你的国民都是这种素质，你的国家会灭亡吗？他逃都不会逃，他会去做汉奸吗？那反过来说，一有问题马上逃，先保住自身再说，管他什么东西，那这种人很有可能会做汉奸哦！弘一法师他的伟大品格，他绽放着这样的人格魅力才去救国救难的，他这种品格可以救国救难，没有这个品格亡国灭种！
    这个最经典的东西他哪里研究啦？他如果研究到了，他看到出家人，一个剃除须发，一个放弃所有自私自利，献身这个国家，献身给这个世界，承担起祖先的这种伟大的学问，帮助着我们泱泱子孙的，叫“为往圣继绝学,为万世开太平”，这样一个神圣的人他会不合掌恭敬吗？看到一个好的出家人，我们甚至会流泪，我们知道他在做什么，会被他感动。所以我们在座的学佛要听江主席的话，从佛教的角度学佛，这才是科学的学佛方法，很重要。

佛法是不能够开玩笑的
    要想学佛，跟一个有宗教情感的，他是佛教徒，甚至他是有资格弘扬佛法的人，佛教里有传承的。
    你要念佛，你要跟求生极乐世界有把握的人念佛。如果你跟一个他自己都不知道西方极乐世界在哪里，无量光无量寿是什么状态，那怎么可以了生脱死？阿弥陀佛怎么接引？他自己都不知道，他怎么教人念南无阿弥陀佛啊？这也是我们要去思量的。
    我常常比喻，一个巨大有形的东西，一个庐山尚且“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”更不要说一个形无状的无量光无量寿，你怎么描绘无量光无量寿是什么状态？一个形而下的东西，如果一个没有超脱之外的人，都没有办法了达它的真面目，更何况是一个形而上的。
    一个弘扬净土的祖师他不是自己封的，他是整个佛教界公推他的，因为他太伟大了，他完全知道阿弥陀佛是什么，他以任何方便都能度化跟他结缘的众生。就像大势至菩萨：“我来此土携那些求解脱的人，带人解脱的。”这种他自己是有把握的。反过来说自己是一个瞎子，一盲引众盲，相牵入火坑，不管你是以什么美好的口号，你打着什么标语。
    现在佛教界里，包括我们宁波地区几年前就出现过，那时我还在萧山，他们就跟我说，有一个人以念佛自居的，跟某人学的，到山里面住着茅篷天天念佛，别人也跟着他念佛。后来自己着魔了，满山遍野地跑，谁也救不了他。看他可怜嘛，自己的师父变神经病了，看到谁打谁，打谁骂谁倒算了，他尽拿一些不干净的东西往别人身上弄，后来就这样死掉了。
    很多呢，东北那个也是的，带大家精进念佛，一个星期念多少万佛号，很精进啊！结果自己出问题了。我们庙也来过的，母女都出家的，到处带人念佛，念佛的时候给别人开示。
    有一天，有...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)


...美的词，一个没有深刻体验的人写不出这么美妙的词。本来是“宁动千江水，莫动道人心”，缘何这个道人动心了呢？不忍众生苦，不忍这么大恩典的圣法在世间消失掉，宁愿放弃自己的那种寂静的快乐。
    修行人两种状态，一个是探索超越生灭的永远寂灭的一种，生命更深层次的，甚至包容宇宙的，先天地而生的这种状态，这种法身的状态。什么是报身的佛？就是浩气长存的那种状态，报身的状态。什么叫化身呢？是以这种悲悯的心深入一切众生的心，对机而说法这就是化身佛的状态。修行人常常也是安住在探寻甚深的超生灭的状态，先天地而有的。另一方面随着众生的波浪，像婆婆妈妈一样嘘寒问暖。
    我听到这个，我翘大拇指，写《师恩》词的这个人很了不起，所以唱佛曲净化心灵很重要，陶冶情操很重要。
    有时候我在山洞里，我在藏地海拔四五千米，连寸草都不生，小鸟都不去的地方，然后找到一个小洞坐在里面。但是这个时候，好像从心灵的深处飘来一首对佛赞美的歌，那个时候一个人在唱，会被感动，自己感动自己。所以梵呗佛曲，它是修行道路当中非常重要的一种方法，是净化自己，净化他人非常好的一种方法。音乐的力量是无形的，音乐的力量同时也是强大的，今天我们是享受，享受在菩萨的怀里。

圣者的情怀
  《宗喀巴大师祈祷文》，宗喀巴大师是观世音菩萨、文殊菩萨和大势至菩萨三尊合一的。为了悲悯我们众生，修祈祷佛，修供曼扎，替众生忏悔业障，修福报，把自己的手骨都磨出来，祈祷正法住世五百年，所以在他的这个教法里果然就是正法住世五百年。
    弘扬佛法的时候，他妈妈已经年纪大了，头发已经白了，想儿子，就请人带了一封信，然后剪了一撮妈妈的头发夹在信里，带给宗喀巴大师。宗喀巴大师收到了这封信之后，心里很难受，也非常想念自己的妈妈。妈妈在信里说我非常想你，自从你十七岁离开我之后，现在已经几十年没有见到你了。我现在已经老了，头发已经白了，我不知道还能不能见到你，希望你能够回来，满一满我死之前的心愿吧！
    当时宗喀巴大师看到这个信之后，朝着妈妈的方向跪下来。他也打算启程，但是走了一段路之后，他觉得佛法更最要。于是也写了一封信，然后画了一个自己的自画像请人带回去。带到家里的时候，他妈妈打开这封信，那个自画像会开口喊妈妈。圣者在这个世间上弘扬佛法救苦救难，多伟大的一种情怀啊！
    虽然我去拉萨的时候，连那些小要饭的都会唱，曲调都很优美。大家或许还记得有一首歌《北京的金山上》，大家都记得吧？这首歌的曲是谁作的，知道吗？这是他们西藏人赞美宗喀巴大师的，那么优美动听，打动人心，这是众生对宗喀巴大师的怀念和赞美。
  “无缘悲藏观士音，无垢智王妙吉祥，尽摧魔军秘密主，雪岭顶严宗喀巴”，就是三尊合在一起的宗喀巴大师。“善慧称前诚祈请”，“善慧”就是他的法名。

为众生解脱祈正法久住
    我们在这样的氛围中进入救苦救难的下一个仪轨，我们的慈悲心令很多地狱都打开了，令很多众生都坐上莲花得以解脱了，我们身体里多少细胞都像莲花一样开放了，身上多少癌细胞都被越度掉了。
    其实刚才那个就是法会，现在可以圆满结束了，但是这样子的法在世间很难住下去，没有一定能力是没有办法用这样的法的，所以为了能够简单，就有这个仪轨，这个仪轨你们谁在家里念，都有很大的功德，很大的力量。
    像我们前面这个，多少菩萨合在一起共演一场，那是很不容易的。你自己在家里很难达到这样的效果，你自己在家里读书，读十年也不一定能达到今天的一点点的效果。以前法王如意宝说，自己在山里闭关修行七年，不如跟大家在学院里念一遍《普贤行愿品》的功德大，这叫共修的功德，这是你自己没办法想像的。
    为什么佛菩萨要金刚不生不灭？为什么佛法两千五百年保持到现在？多少的国都灭亡了，多少个朝代一朝一朝换了天下，为什么佛法还是在这里，知道吗？佛不舍弃我们，想尽种种办法把佛法保存在世间，让我们有机会可以学到，有机会可以因为这个而得到解脱。
    前面我讲的宗喀巴大师的那一点点小故事好了，他的弟子都被师父感动。他一直在石头上摩，不是在木头、铁器上摩，摩得流血，骨头露在外面还在摩，弟子问：“师父，您为什么这样啊？”“我发愿要令正法久住在世间。”世间有正法众生才能解脱，正法没有了，相似法能不能解脱？就像假的汽油不能让你的汽车开走一样，所以一定要发愿令正法久住，我们每个人都要发愿，首先得利益的是我们自己。
  《解冤结》把所有这世界上不合谐的东西都化解掉，把所有的这些冤气都化散。我们内心里的这些习气毛病也能把它掏空，平时你遇到情况了也可以念这个，看到别人吵架了，赶快念。小可以化解我们的不良情绪，大可以化解社会的不合谐气息，可以护国佐民。
    从小处看，你看不到佛法，“佛法有什么用？”如昆冈之玉啊！远，你才看到珠光宝器映彻天，近了，不知道。所以有很多研究的人，不觉得佛法有什么。但是学佛久了，你们会体验到真的了不起，这个世界有佛法就有希望。

慧日甘露功德水
    谈到水，有个好消息报告大家，我们慧日甘露，瓶子已经出来了，漂亮不漂亮？这是我们那位小朋友日日夜夜奔忙，开模子的钱都是他们出，这个瓶子一块多一个，大家以后有功德好做了。我以...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。
善知识！此香各自内熏，莫向外觅。



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