净公上人关于四库的讲记敬摘点滴2022761921

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于四库的讲记敬摘点滴


...没有轻视传统文化、更没有轻视佛法，她的文化水平一定不高，对於传统文化不尊重，对於佛也不尊重，自称为老佛爷，把佛菩萨、把圣贤摆在两边。中国人的个性是上行下效，看到国家领导人这样子，於是过去对於传统文化、对於佛法那种尊重的心态就受到打击、就衰退了，正好又遇到外国西方文化侵入中国。西方文化到中国，不是中国请它来的，是在那个时候外国的军舰，所谓洋枪大炮，把他们文化带到这来的。中国人一看到这些新武器，自己没办法抵抗，觉得自己的东西不行，外国的好，这些读书人对於西方的东西逐渐重视、仰慕了，对中国传统的东西，信心逐渐逐渐丧失，造成今天的后果。
到外国留学的人，没有一个能像孙中山先生，中山先生也在外国留学的。我们在「民族主义」第四讲里面，里头有几句话。孙先生说，西方的科学技术不过是最近两百年兴起的事情，就是时间很短，他们比我们长处的地方只有一样，就是机器，机器我们不如外国人，除机器制造之外，其他的他们都不行，像政治、哲学这些东西，还得要向中国学习。这种留学生，中国自己传统的底蕴深厚，到外面去一看，哪些人家好，哪些别人不如我们，我们学人之长，不学人之短。可是很多留学生不如是，对自己东西排斥，对外国东西仰慕，实际上也没学好，学得个四不像，回国来把国家搞得这么糟。所以因、缘、果都要搞清楚、搞明白。
这两百年来真是一代不如一代，清朝末年传统东西还有人讲，没有人做了；满清灭亡之后，民国建立，讲的人都没有了。民国成立之后，军阀割据，一直都在动乱，才安定，日本人侵略中国。八年抗战，虽然胜利了，最后胜利了，我们的文化受到重大的打击，对我深深感触的印象，就是我们的家没有了。抗战之前有家，就是大家庭，兄弟众多不分家的，这个家有。抗战胜利之后没有了，一个都看不到。中国的家非常重要！所以在《大学》八目里头有齐家，修身、齐家、治国、平天下，那家重要。现在没有家了，所以现在讲家没人懂，以为现在小家庭是家，不是，家亡了，国破家亡。从前家至少五代同堂，自己上头，父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母，往下有儿子、有孙子、有重孙(曾孙)、玄孙。这个家族的人就多了，都生活在一起，一个村庄就是一家人。现在家没有了，但是在中国地图上还有这个遗迹，我们展开地图，乡下这个地方王村，那个地方李村，那就是从前的一家，现在没有了。
家是个社会组织，它要没有规矩，这家就乱了，就会灭亡了，所以家庭教育比什么都重要。家教跟现在学校教育不一样，家教因为什么？关系他这个家的兴衰，所以家里面父亲、祖父辈对於教育就特别重视，人人都知道重要。现在学校没有这个概念，没有这种使命感。所以家一定要把儿孙教好，这个家才会兴旺，家要出人才。人人都教好了，所以社会安定。中国古时候各种行业，只有做官这个行业最令人羡慕。为什么？清闲，工作量很少，现在讲是没有案子可办，社会上人人是好人，事事是好事，一个月有三、五件案子就很多了，跟现在不一样。现在最困难的是做官，办不完的案件，操不完的心，在各行各业里头是最辛苦的一个行业。从前不是的，从前是最快乐的行业。我们展开《四库全书》，你看集部，这里面的文章、诗词都是这些官员写的。这官员读书有学问，没有事做，写文章消遣。这个东西留下来了，这他们的著作，非常丰富。你从这些著作里头，你就能看到当时社会状况，叫国泰民安。真是名符其实称得上盛世，中国人信心特别强。
这还有个小故事，我跟方老师学的时候，老师给我讲佛经哲学。我曾经提出一个疑问，我说佛经既然这么好，传到中国来了，从梵文翻成中文，为什么这些梵文原本不见了？传到中国来是大量不是少量，被译出来之后，为什么没有保存下来？方老师听到我的话就笑起来了，我也不知道他是笑什么。笑了之后他告诉我，他说你不知道，你年轻不晓得，这是中国人充满了强烈的自信心，哪像现在中国人。翻译的人自己认为翻的意思决定没有翻错，确实是释迦牟尼佛所说的意思，而且翻的这个文章、文字比梵文还要优美；换句话说，用中文经典就够了，不必再用梵文了，这是什么样的气概！哪像现在中国人？我相信方老师这个话不是偶然说的，这个人是一生做学问，一生读书，真读万卷书。他的大儿子到香港来看我，他住在洛杉矶，告诉我老师留下来的书还有一万多册，保存在台湾，他希望交给我，让我找一个妥当地方来保存，我答应他了。我在安徽大学设立一个方东美先生研究所，老师是桐城人，桐城距离合肥很近，我的建议是，老师这些书籍统统送到安徽大学方老师的研究所，由它那边去保存，给学校、学生做为研究的参考资料。这是一桩好事情。
所以信心重要！今天我们没有别的，把信心丧失掉了，认为什么都不如别人。中国古人在这个世界上，别人不如我们；现在我们这一代是，我们不如别人。这么多的宝藏，把它冰冻了，把它尘封了，多么可惜！尘封这两个字，看到古人写的时候，我不懂意思。当我们看到满清亡国之后，国民党政府到清朝皇宫里面去看，看到了干隆的书房放的一套《四库荟要》，《四库荟要》本子上面的尘土大概有一寸多，那叫尘封。灰尘统统把它盖起来了，就表示没有人看了，大家把灰尘掸一掸，发现是《荟要》，从来没有人听说过，只知道有《四库全书》，不知道有《四库荟要》。再一调查才晓得，原来《荟要》是干隆下令，纪晓岚特别选编出来给他看的，不是给外人看的，分量是全书三分之一，原文，一个字没有改动。《四库》改动了，《四库》里面有不利於清朝的这些字，他都把它删掉了。但是这套东西一个字没有改，所以它的价值就很高。只有两套，一套，八国联军烧了圆明园，圆明园一套被烧掉了，圆明园有一套《荟要》、一套《四库》，这被烧掉了。《四库》当时写了七套，《荟要》只有两套，那一套烧掉，这一套变成孤本，放在干隆的书房，摛藻堂，书房。
这是说到古人有信心，像康熙、干隆，到嘉庆还算不错，盛世之余晖。嘉庆以后，真的清朝就没落了，一代不如一代，葬送在慈禧手上，慈禧影响到我们现在的衰微。这是说信心，我们读了蕅益大师这六信，才知道什么叫圆满的信心，六种都具足，这叫圆满的信心，叫真信。
本类行人，就是指这段经文，『复有众生，积集善根，希求佛智，普遍智，无等智，威德广大不思议智』，就是这一类的修行人，知道求佛智。把这三种智跟前面所说的四种智对照一下，意思完全相同。翻译的人不一样，前面是《魏译》的，这个地方的经文是《唐译》的，但是意思相同。所以开合不同，文笔有异，於是智名乃有出入。而两种翻译所指的诸智，实际上是相同的，没有两样，这翻译的人不一样。「於上诸智，能知信求」，所以他希求佛智。他的问题在哪里？下面说，「疑自善根」。
【於自善根。不能生信。】
你看注解里说，「能信他佛，但於自佛，不能生信」。这什么自佛？自己是佛。《华严经》上佛说「一切众生本来是佛」，你不敢承当。我业障深重，我怎么敢成佛？这个不行。业障再重，要知道都不是真的，你只一回头、一忏悔，就没有了。你要不回头、不忏悔，那业障就是真的，会招来果报。一回头、一忏悔，我那个心转了个方向，转到西方极乐世界，业障就没有了，要有自信心。所以蕅益大师讲六信，第一个相信自己，这是非常非常有道理的。你信心具不具足，这第一个是根，你有没有自信，特别是学圣贤、学佛菩萨。圣人也说，「人人皆可以为尧舜」，尧舜是圣人，每个人都可以做得到。所以古人讲「人性本善」，那个善不是善恶的善，那个善就是佛经上所说的本来是佛，具足自性圆满的德行。自性，就是说你自己有圆满的智慧、有圆满的德能、有圆满的相好，这个叫善，你没有一样欠缺，你只要把本性找回来，你全都具足了。
所以中国的教学跟佛陀的教学目标非常纯正。中国古人教学就是让你从习性回归到本性，习性不善，本性本善，从不善回归到本善，教育就成功了。佛法的教育，你现在是凡夫，你本来是圣人，转凡成圣，佛法的教学就圆满了。这不是普通教学，这不是求知识，不是求技能，不是的。所以中国的教育是成圣、成贤、成君子，它也有三个学位，圣、贤、君子。佛教的教学，成佛、成菩萨、成阿罗汉，跟中国讲圣贤君子的意思相彷佛，不过境界不一样。中国圣贤君子没有佛法里头讲得那么严，佛法这个佛、菩萨、阿罗汉，它是完全讲修行的功夫，断证功夫上说的，与学多少不相干，也就是去掉自性上的障碍，从这说的。
佛告诉我们，我们迷了之后起了三种烦恼，三类的，第一个是无明烦恼，第二个是尘沙烦恼，第三个是见思烦恼，一个比一个严重。见思烦恼断了，证阿罗汉果，只要断见思，学行，不学也行，第二个要断尘沙烦恼，第三个要断无明烦恼，叫不起心不动念。我们看到中国惠能大师，这个人有本事，在一句，《金刚经》上一句话里头，他就有本事把无明、尘沙、见思烦恼一下就断了，这叫顿断、叫顿舍，放下了，同时，立刻放下。顿舍、顿悟...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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